關(guān)于守望作文議論文
守望親情，守望責(zé)任，守望未來(lái)……守望是信念，是堅(jiān)守，是期盼。下面是小編分享的關(guān)于守望作文議論文，歡迎大家閱讀！
【篇一：守望】
如果我們只近觀廬山的清溪怪石、七彩洞巖的千姿百態(tài)，就不會(huì)看到廬山煙云繚繞，水霧環(huán)繞的壯美；如果我們只看到那朵朵飽滿(mǎn)的麥穗，就不會(huì)領(lǐng)略滾滾的麥浪向藍(lán)天播灑金黃的壯舉。近觀給了我們細(xì)微觀察的能力，遠(yuǎn)望則讓我們眼界開(kāi)闊，心曠神怡。
春寒料峭、破土而出的種子給人以一種可貴的精神。即使出芽后迎面有風(fēng)有雨，但種子要大，要向上的長(zhǎng)大，即使貧瘠的土地不給它充足的養(yǎng)分也無(wú)怨無(wú)悔。種子看到希望，它只想抬頭仰望那湛藍(lán)的天空，俯視那屬于自己的土地。
在風(fēng)刀霜?jiǎng)χ�，在朔風(fēng)清寒中怒放的臘梅只是兀自的開(kāi)放著。沒(méi)有春日陽(yáng)光的撫摸，群蜂熱鬧的顧盼，梅花只為散發(fā)清香，冒者嚴(yán)寒開(kāi)出花朵。遠(yuǎn)望讓梅花向世間撒下溢香，給心靈以慰藉。
種子，梅花以一種遠(yuǎn)望的精神兀自地長(zhǎng)著開(kāi)著。我們是否也應(yīng)擁有那樣的精神與灑脫。當(dāng)我成長(zhǎng)著，邁著人生的步子，現(xiàn)實(shí)已不是我們孩童時(shí)期幻想的那樣美好，徘徊、失意以后，我們依然固執(zhí)地堅(jiān)信：不是所有的付出都能夠有所回報(bào)，但不付出是決對(duì)不會(huì)有所回報(bào)的。是生活讓我們改變了看待生活的眼光與方式。
種子向藍(lán)天遠(yuǎn)望，把一切的不如意全部拋在腦后，終成一片綠蔭；梅花向嚴(yán)冬遠(yuǎn)望，把全身的馨香撒向世間，讓寒冬也為之傾倒。是遠(yuǎn)望讓其拋掉一切煩惱，拋棄了一切繁雜，它們擁有舉世無(wú)雙的價(jià)值。
生活就是裝滿(mǎn)挫折的磨盤(pán)，不停地磨練你的意志。如果我們看到未來(lái)的希望，也許我們會(huì)振奮勇氣拼搏一次；如果我們能夠預(yù)測(cè)成功的來(lái)臨，我們會(huì)發(fā)奮追求。當(dāng)我們看到那干裂的老樹(shù)干重新長(zhǎng)出新綠，變得郁郁蔥蔥，油油綠綠，當(dāng)我看到貧瘠的土地再次長(zhǎng)出嫩芽，變得那么可愛(ài)，我在想是什么讓他們?nèi)绱说囊庵緢?jiān)強(qiáng)，破土而出的世界給它們什么。
應(yīng)該是向未來(lái)的遠(yuǎn)望把！蒼裂花架因遠(yuǎn)望而變得繁花錦繡，漆黑的夜晚因遠(yuǎn)望而變得繁星閃爍，熠熠生輝。生活給了我們磨練的機(jī)遇，給了我們創(chuàng)造天堂的力量，給了我們彈奏世間絕唱的雙手。更賦予我們遠(yuǎn)望的慧眼。
如果我們只看到生活中小鳥(niǎo)的歡鳴，花兒的嬌艷，路人的微笑，我們就不會(huì)踏上生命頂峰向曾經(jīng)讓我們不堪回首的挫折遠(yuǎn)望——它們是那么渺小。
遠(yuǎn)望——近觀生活的結(jié)晶。
【篇二：生命的守望】
當(dāng)無(wú)數(shù)人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時(shí)，我在那難以計(jì)數(shù)的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，這千古風(fēng)流人物被人們所一代代地推崇：他們的功績(jī)、他們的成就，他們?cè)谌耸篱g最光鮮亮麗的一面，然而，他們的寂寞呢？就是“輝煌”這座高樓大廈身后那抹不去的影子！
有誰(shuí)看見(jiàn)歷代帝王在千家萬(wàn)戶(hù)皆熟睡的深夜，孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏折。他有萬(wàn)人之上的風(fēng)光，亦有深夜無(wú)寐的無(wú)奈。
有誰(shuí)看見(jiàn)諸葛孔明仰望長(zhǎng)空，想起先帝，想起出師一表的志氣，想起五攻中原都未成大業(yè)的痛苦與怨恨。他有空城怯敵的智慧，更有壯志未酬的傷心。
有誰(shuí)看見(jiàn)魯迅先生面對(duì)具大的歷史變革，在自己的選擇上“荷戟獨(dú)彷徨”呢？他對(duì)中國(guó)人民的無(wú)知、麻木的痛恨和對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力挽回的局面的惆悵又有誰(shuí)了解呢？他有筆作有力的投槍?zhuān)梢葬橅緯r(shí)弊，但也有希望與現(xiàn)實(shí)巨大落差下的深沉痛心。
……
自古以來(lái)，像上面所述的名人還有很多，同樣他們也有那輝煌之中夾雜著的釅釅的寂寞。
這寂寞深得道不出，濃得化不開(kāi)。是杜甫年老時(shí)“茅屋為秋風(fēng)所破”時(shí)的無(wú)助；是陸游聽(tīng)“十一月四日風(fēng)雨大作”時(shí)的悲涼；是李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”的失落。
從某種程度上講，輝煌中的寂寞是必然的。為爭(zhēng)取輝煌而奮力一搏時(shí)，是自己與自己的較量，是寂寞的；登上輝煌的巔峰之時(shí)，唯我獨(dú)尊的意氣，是孤獨(dú)的；取得輝煌后，眾人的瞻仰與崇敬似乎更拉開(kāi)了你與凡人的距離，這也是孤寂的。
“英雄從來(lái)寂寞”，因?yàn)橛⑿圩隽顺Ｈ藷o(wú)法做的事，想到了常人無(wú)法預(yù)計(jì)的未來(lái)。就像人們所敬畏的神明，很完美，但卻沒(méi)有和人間子民聯(lián)歡的權(quán)力。
輝煌與寂寞是并生的，人們常以為寂寞的人是可悲的，但是那無(wú)數(shù)仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。
英雄的寂寞是一種積極的人生態(tài)度，是對(duì)理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅(jiān)持，一種生命的不屈。
英雄的寂寞是一個(gè)人對(duì)生命的守望。
【篇三：守望心靈的凈土】
心靈的深處又一片土地，潔凈無(wú)塵。縱然我們是孤獨(dú)的守望者，但也應(yīng)堅(jiān)持到底！——題記
生活的過(guò)程中充滿(mǎn)了艱難坎坷，放棄，畏懼隨時(shí)可能占據(jù)我們的心靈，化為塵土吞噬那片土地，但我想任何人都不想這樣。
孩童時(shí)代，我們剛開(kāi)始蹣跚學(xué)步時(shí)，踉踉蹌蹌突然跌倒，這時(shí)我們多想父母能夠伸出雙手，可是父母并沒(méi)有這么做，而是讓孩子學(xué)會(huì)自己站起來(lái)，體味以前所不知的一種感覺(jué)。這樣我們的心里就為戰(zhàn)勝未來(lái)的困難埋下了一棵幼苗。
記得那是一個(gè)雪花飄飄的早上，無(wú)奈的我們都得踏著鋪滿(mǎn)雪花的道路去開(kāi)始我們的學(xué)習(xí)征程。冬天就像孩子一樣，同我們?cè)阪覒蛲骠[，一會(huì)兒用風(fēng)觸摸我們的臉，一會(huì)兒用雪花拍打我們的肩，卻又不讓我們知道它在哪里。
有的父母特別關(guān)懷自己的孩子，竟不讓他們自己去上學(xué)而是親自去送他們，而我卻沒(méi)有這樣的優(yōu)待，只能孤身前行，一路上不知要跌幾個(gè)跟頭，但上天仍不放過(guò)我，那時(shí)天黑黑的，什么也看不見(jiàn)，我被處于兩根電線之間的鐵絲勒到了，頓時(shí)感到脖子火辣辣的疼，當(dāng)時(shí)我不知道自己有多生氣，那一天我覺(jué)得自己是世界上最倒霉的人了，我抱怨上天的不公。但氣急敗壞之后，我才懂得原來(lái)困難對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一筆財(cái)富，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)克服。
困難的風(fēng)暴過(guò)后，我們變得更堅(jiān)強(qiáng)，心中又增加了一個(gè)新的信念，一種新的感覺(jué)想，它們?yōu)槲覀冃闹械哪瞧恋貛Я肆思?xì)雨，下吧，下吧，因?yàn)橛心�，幼苗才�?huì)茁壯成長(zhǎng)，我渴望著，期待著。
陰雨過(guò)后，晴天到來(lái)，那片土地上一篇清新，充滿(mǎn)著泥土的芬芳。
風(fēng)瀟瀟，雨淅淅，風(fēng)兒無(wú)怨，雨兒無(wú)悔，只為一棵幼苗的成長(zhǎng)。
人生的旅途中，我們可能會(huì)遇到很多難以想象的困難，或許我們會(huì)想要放棄，但放棄只能意味著我們的人生已不再完美，或許付出之后我們得到的很少，但是我們?cè)?jīng)真心的努力過(guò)，這樣就夠了，不是嗎？
凈土，是我們自己暢游的天地�；▋耗軌蚬陋�(dú)的守望整個(gè)春天，為什么我們不能守望這片凈土呢？
純凈的天，純凈的地，還有我們純凈的心！
【篇四：守望·騰飛】
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車(chē)悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于'秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)'的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠！
時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》片片感人，劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛！