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站直了做人議論文

發(fā)布時(shí)間:2022-01-06

站直了做人議論文

  第一篇:站直了做人

  生易,死卻難,因?yàn)橛星f萬個(gè)不能死的原因;人,欲做人易,欲站直了做人,卻難......

  做人,分為兩種:一種是做虛偽的人,另一種則是做一個(gè)“坦蕩蕩”的人。兩者的區(qū)別雖然很大,但如果只從表面上來看的話,是無法分辨的,于是便要我們深入了解。要想深入了解人,著實(shí)不易,更何況人心叵測(cè),誰也不能讀懂人的內(nèi)心。

  所以,做人,是做一個(gè)虛偽之人,還是一個(gè)坦蕩的人,全憑自己的意識(shí)決定,只有通過自己的言行舉止,才能讓別人知曉自己。古今中外,多少道貌岸然的人,想要將自己的內(nèi)心的陰暗掩蓋,卻還是被自己的言行所“出賣”,曝光于世人眼前。正如三國(guó)爭(zhēng)霸中野心勃勃的曹操,不論自己曾經(jīng)殺過多少敵將,打勝多少戰(zhàn)役,他依然是那個(gè)曹操,表面上表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家君主的忠心不二,內(nèi)心卻依舊想著王位,只是他明白,兵權(quán)再大,也抵不過民眾,這種名不正、言不順的蠢事怎會(huì)去做,便偃旗息鼓,暗流涌動(dòng)。

  有一種人,選擇了做正直坦蕩的人,他要站直了做人,做一個(gè)成功的人,然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中,把握人格的底線,站直了做人呢?

  楚大夫沉吟江畔,至死不悔;陶淵明封印辭官,飲酒采菊;朱自清拒絕“美粉”,毅然決然……

  縱使受盡排擠,顛沛流離,屈原仍不移高尚之志,這是他的堅(jiān)定;縱然生活清苦,粗布麻衣,陶淵明也不為五斗米折腰,這是他的志氣;縱然忍饑挨餓,貧病交加,朱自清也不吃美國(guó)的救濟(jì)面,這是他的氣節(jié)。在他們的一番堅(jiān)守中,遷客騷人寫就了千古文章,仁人志士成就了萬載英名,他們的背影早已模糊,但在后人的腦海里,總是挺直了脊梁的頂天形象。

  歷史上還有許多人,他們?yōu)榱瞬煌哪康,不顧自己已?yán)重彎曲甚至畸形的脊柱。

  人,欲做人易,欲站直了做人,卻難......

  第二篇:站直了做人

  竹,挺拔秀直,昂首屹立,是自古高風(fēng)亮節(jié)的象征,在佛法中顯示有清靜、清涼之意,而竹的形象恰恰是中國(guó)古代人站直了做人的最好體現(xiàn)了。

  站直了做人,其實(shí)很難!

  站直了做人,首先你要志堅(jiān),志堅(jiān)才會(huì)氣堅(jiān)。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。沒有經(jīng)歷過無數(shù)的挫折的磨難,就無法形成堅(jiān)定的志氣,無法取得輝煌的成就!

  站直了做人,不僅僅是體現(xiàn)在我們的形體之上,更體現(xiàn)在內(nèi)心之中。

  縱使受盡排擠,顛沛流離,屈原仍“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”;縱然生活清貧,粗布麻衣,陶淵明也“不為五斗米折腰”;縱然忍饑挨餓,貧困交加,朱自清也不吃美國(guó)的救濟(jì)面……這都是他們的堅(jiān)定、志氣、堅(jiān)守!縱使遷客騷人們寫就了千古流傳的文章,仁人志士們成就了萬年英名,他們的形象早已被人們拋于腦后,在后人的腦海里只留下了那一個(gè)個(gè)站直了的背影……

  物以類聚,人以群分。

  坦然站直了的人們使天下敬之,茍且偷生的人們使天下人唾之。

  站直了做人,若你在考試時(shí)坦坦蕩蕩那么你也就不會(huì)害怕監(jiān)考老師;若你一心想著作弊,那么你會(huì)害怕老師,你的神情和動(dòng)作便會(huì)出賣了你!那么,你也就不能坦坦蕩蕩的做人,不能站直了做人!

  當(dāng)然,若是以你自己的水平考到了優(yōu)異的成績(jī),同學(xué)們會(huì)羨慕你、敬佩你;若是靠作弊得到的高分。那么同學(xué)們都會(huì)在背后議論你、甚至朋友也會(huì)離你而去……

  與其這樣,不如坦坦蕩蕩的挺直了腰板,像竹子一樣那樣昂首屹立,站直了做人!

  站直了做人,簡(jiǎn)單嗎?也許!

  站直了做人。困難嗎?未必!

  只要你坦蕩,只要你志堅(jiān),你就可以站直了做人!

  第三篇:站直了做人

  人,活著,在人生路上總會(huì)風(fēng)風(fēng)雨雨,有時(shí)會(huì)遇到這術(shù)那樣的挫折或誘惑,面對(duì)這些,我們?nèi)绾巫鋈。作為男人我認(rèn)為就是做個(gè)頂天立地的人,堂堂正正做人。按古語來說,就是站直了做人。

  站直了做是中華民族的美德。(嘗試像第三分論點(diǎn)那樣展開論證)

  站直了做人才不會(huì)被誘惑而迷失方向。(嘗試像第三分論點(diǎn)那樣展開論證)

  站直了做人才能贏得別人的尊重。一句“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。”道出世道昏暗,孤人無奈,也體現(xiàn)了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局勢(shì),也就毫無顧忌的赴死,因?yàn)樵谇闹姓局绷俗鋈说墓?jié)操最重要。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重,為古往今來億萬莘莘學(xué)子所膜拜學(xué)習(xí)。再說這男人,要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨,又何從談起“男子漢”三字,現(xiàn)在的我們中有的人就是缺少這樣一種“寧為玉碎,不為瓦全”的思想,只是謹(jǐn)尊“好死不如賴活”而出賣節(jié)操,茍且賴活。回想當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,若是多上一批像屈原一樣的男子漢們,他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國(guó)人”倘不再站直了做人,中國(guó)定將會(huì)消亡于列強(qiáng)的侵略之中,誰來尊重我們,還記得:華人與狗不得入內(nèi)那塊恥辱牌嗎?只有站直了做人,才能贏得人的尊重。

  第四篇:站直了做人

  “斯是陋室,惟吾德馨”,這是怎樣一種清新寡欲的境界?

  "會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,這是怎樣一份充滿豪情的壯志?

  或許,對(duì)于絕大多數(shù)已習(xí)慣了被平凡化的我們,這些都太遙遠(yuǎn),是可以不必去追求和體味的。然而近觀眼前,早有俗語教導(dǎo),“不成才,要成人”,站直了做人,是我們做人最起碼的準(zhǔn)則。

  佝僂著腰,低垂著頭,眼神是空洞的,腳尖是窄小的,氣壓太低,胸腔很悶,看不到周圍的動(dòng)態(tài),走近不了身邊的人,日子是沉悶的,日復(fù)一日亦無趣;然而,挺起腰桿,抬起頭,滿眼是風(fēng)光,天空是廣闊的,空氣流通,心情愉悅,身邊一張張可愛的笑臉讓你不自由主地向之邁出步伐,時(shí)光飛逝,日見一日的精彩!

  所以,請(qǐng)?zhí)痤^,挺起胸膛站直了做人。

  人之初,性本惡。自私、貪婪、懦弱,懶惰都是我們與生俱來的特性,事物都應(yīng)一分為二地看待,人類作為其中一員自是不能例外。若惡的一面戰(zhàn)勝了自我,則是無敵的欲望在叫噪,精疲力盡地癱坐在妄想橫渡欲河的小舟上隨波逐流,漫無邊際漫無目的地漂流,不知?dú)w處;考場(chǎng)上將到處是滿懷“內(nèi)涵”的眼神在交流,一不小心做手勢(shì)的手被監(jiān)考老師捉住了那只只敢死低著頭憋紅了臉接收著“教育”,左耳進(jìn)右耳出,抱怨自己運(yùn)氣不佳,再等下一次輪回……太多不能讓人觸碰的角落要看管,剩下的只是提心吊膽與無盡的疲憊;而若是心念"千金散盡還復(fù)來”,則是嚼著饅頭青菜也樂得自由閑適,每一天都過得充實(shí),即使不能無憂,至少還算順利坦蕩,考場(chǎng)上揮筆如劍,自信滿滿,即使成績(jī)不理想,也敢于直視老師的眼睛,承諾下一次的輝煌,然后待到語言結(jié)了果,迎上你的則是一雙雙欣賞、敬佩的目光,心中,無限的滿足與自豪。同樣的時(shí)光,心中,無限的滿足與自豪;同樣的事情,不一樣的態(tài)度,不一樣的方式,結(jié)果缺個(gè)這千山萬水,以正義去驅(qū)散心中的惡性,以勤敵拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的狀態(tài)。

  所以,請(qǐng)以善抑惡,以積極的這態(tài)度站著了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!

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