《論語(yǔ)》讀后感
2500多年前，曾有位先哲，他一生命運(yùn)多舛，但是他的思想?yún)s很可貴。他有蕓蕓數(shù)千位弟子，其中又有72賢人。沒(méi)錯(cuò)，他就是孔子。自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，一直到新文化運(yùn)動(dòng)的“打倒孔家店” ，儒家思想歷經(jīng)波折。然而，在25XX年后的我再打開(kāi)儒家文化的典籍——《論語(yǔ)》的時(shí)候，又會(huì)有怎樣的碰撞呢？
我記得上個(gè)星期有位老朋友問(wèn)我借一本很難買(mǎi)到的書(shū)，而我——一個(gè)對(duì)書(shū)籍和電子產(chǎn)品珍愛(ài)有加的人，是不會(huì)隨意出借這兩樣?xùn)|西的。更何況那是我5·1節(jié)一個(gè)人空著肚子擠著公交繞了一大圈才買(mǎi)回來(lái)的。我將書(shū)雙手抱在懷里，站在房里來(lái)回踱著步子，時(shí)不時(shí)親吻一下它，時(shí)而又仰頭看著墻壁。經(jīng)過(guò)一番思想較量，我決定將書(shū)出借，因?yàn)榭鬃咏虝?huì)我“己所不欲，勿施于人”。因?yàn)檫@位朋友比較粗心，所以我在借給他時(shí)，反復(fù)叮嚀他要好好保管，這才放心的把書(shū)交到他手里。其實(shí)，我覺(jué)得這也是在傳遞一種信任，如果沒(méi)有信任，又何來(lái)“施于人”呢？
“己所不欲，勿施于人”就是這種思想，讓中華民族變得慷慨，熱情，大方；就是這種思想，讓中華民族懂得彼此信任；就是這種思想，讓中華民族站得巍峨，屹立于世界的東方！
《論語(yǔ)》中有許許多多經(jīng)典的言論，受益終生的句子。它交我的是人生的哲學(xué)，而且它以它獨(dú)有的魅力渲染中華民族，更感染著世界。然而，我要進(jìn)一言的是：“《論語(yǔ)》畢竟是孔老夫子的一言，也會(huì)有不完全正確的地方。正如孟子所說(shuō)：‘盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)’”
仍然是這個(gè)例子，自己不想要的東西就真的不能借給別人嗎？如果自己的東西恰恰是別人所需要的呢？自然界的生物鏈恰恰就是最好的反例：動(dòng)物的廢棄物不是植物最好的肥料嗎？
我覺(jué)得言行就是我讀完《論語(yǔ)》最大感受的體現(xiàn)，而人的感受可能也就那么微妙，無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)，只能依靠行為藝術(shù)來(lái)傳遞思想。至于《論語(yǔ)》我就覺(jué)得它是我生活的一面鏡子，我依照它來(lái)“三省吾身” ，但也不被幻想蒙蔽，時(shí)而也要堅(jiān)持自我。這就是我的《論語(yǔ)》！
父母言語(yǔ)：在讀完《論語(yǔ)》后，能夠更加規(guī)范自己的言行，能夠給孩子做出更好的榜樣。言傳身教，可能比上綱上線更有說(shuō)服力！在孩子犯錯(cuò)后，不再是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，而是溫和的說(shuō)理，就跟他講《論語(yǔ)》他也能夠接受，更能有端正的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話，孩子讀完以后，也有所改變，不那么任性了。另外，我也知道圣人其實(shí)都說(shuō)有些事情不是自己就能控制的，沒(méi)有必要對(duì)孩子那么嚴(yán)格。其次，在一起讀完《論語(yǔ)》后，更有利于家庭的交流，彼此能夠理解對(duì)方一點(diǎn)，在思想上會(huì)有共鳴。