生活在別處讀后感
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮”和那垂死的激情。詩(shī)人的父親在戰(zhàn)火中死亡，而他和母親卻依然遭受著社會(huì)的精神壓迫，這種壓迫讓人瘋狂，讓人窒息，比那些刀槍子彈更讓人難以忍受。
盡管詩(shī)人成功的讓畫(huà)家和周?chē)娜斯文肯嗫�，卻已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么？不重要？那詩(shī)人又為什么想留下東西呢？終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用？沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西�；蛘呤且恍](méi)有頭的女體畫(huà)像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪”的詩(shī)句。那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。”以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)。”的晦澀語(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。僅此而已。
什么才是真正的生活？每個(gè)人都或多或少問(wèn)過(guò)自己這樣的問(wèn)題，只不過(guò)沒(méi)有人能夠解答。人類從遠(yuǎn)古的洪荒走來(lái)，在茹毛飲血的年代里，一切問(wèn)題都圍繞著生存展開(kāi)，怎樣追捕獵物使自己免遭饑餓，怎樣采集火種使野獸不敢侵襲。第一問(wèn)題是生存，而不是生活。但是人類的所謂高出一般動(dòng)物的智慧使我們自己陷入了一個(gè)尷尬的境地。在現(xiàn)在這個(gè)越來(lái)越復(fù)雜的時(shí)代里，人類的悲劇就是永遠(yuǎn)不知道自己到底需要什么。
“生活在別處”是法國(guó)象征主義詩(shī)人蘭波的一句名言。這是一句非常玄妙的詩(shī)句，就像海子的那句“從明天起，做一個(gè)幸福的人”一樣令人捉摸不透，你可以把它看作一個(gè)永遠(yuǎn)的期待，也同樣可以認(rèn)為是一聲絕望而無(wú)奈的嘆息。
不可否認(rèn)的是，大多數(shù)人都有過(guò)渴望抑或至少是幻想過(guò)“生活在別處”，就像小說(shuō)主人公雅羅米爾一樣，創(chuàng)造了一個(gè)叫澤維爾的人物，作為他在幻想世界中的替身。澤雅爾的生命是一個(gè)夢(mèng)，他睡著了，做了個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中他又睡著了，又做了個(gè)夢(mèng)，從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己在前一個(gè)夢(mèng)里，夢(mèng)的邊沿模糊了，他從一個(gè)夢(mèng)過(guò)渡到另一個(gè)夢(mèng)，從一種生活過(guò)渡到另一種生活，不存在任何障礙。唯一不同的是，雅羅米爾在澤維爾身上否定了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的分界，而麻木的人們只能固守在現(xiàn)實(shí)的圍城中不敢動(dòng)彈。
每個(gè)人對(duì)于生活都有屬于自己的期待，期待的生活往往像彼岸之花，美艷而朦朧，正是因?yàn)殡鼥V的不真切感產(chǎn)生了空間上的扭曲，人們往往憧憬于花的美感而忽略了那些尖銳的刺。距離模糊了現(xiàn)實(shí)，花不是作為現(xiàn)實(shí)中的形象出現(xiàn)，而是成為一種形而上的理想概念存在于人的視線中。生活永遠(yuǎn)在別處，就像隔著一層毛玻璃的未來(lái)，當(dāng)你被對(duì)面朦朧的美好而吸引，進(jìn)而打碎玻璃的時(shí)候，生活殘酷的一面也許就在你準(zhǔn)備靠近的時(shí)候瞬間赤裸裸地呈現(xiàn)在你面前。不斷地期待，不斷地面對(duì)，理想與現(xiàn)實(shí)，巨大的矛盾被統(tǒng)一在生活的過(guò)渡之中，無(wú)論怎樣追尋，生活依然在別處。