生活在別處讀后感
那么，到底哪里才是生活的真正出路？
小說的主人公雅羅米爾無疑是一個(gè)悲劇人物。雅羅米爾的一生就是逃離與背叛的一生。在他發(fā)現(xiàn)母愛變成限制現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的枷鎖時(shí)，他對(duì)母親說：我不得不背叛你。然而他已經(jīng)一輩子都無法逃脫母愛世界所施加給他的束縛。他的一生就在理想與現(xiàn)實(shí)的裂谷深淵中掙扎，他渴望進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，但詩人的特性使他無法舍棄對(duì)理想世界的追求。他渴望的愛情是柏拉圖式的精神愛情，他向往的生活是理想世界的生活。理想與現(xiàn)實(shí)的永恒分裂是現(xiàn)代人無法逃脫的厄運(yùn)。詩人成了這種厄運(yùn)的象征和化身。雅羅米爾究其一生輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)世界的邊沿。
誠然，雅羅米爾的一生是一幕悲劇。但他的人生給予了我們對(duì)生活的深刻反思：我們是應(yīng)該在理想中過生活，還是在現(xiàn)實(shí)中過生活？究竟什么樣的生活才能綻放出生命最為美好的一面？
我的回答依然是詩人蘭波的這一句話：生活在別處！
寄居在繁華城市中的人們有著同樣對(duì)生活的困惑。難道鋼筋水泥森林里的生活就是每天面對(duì)不斷重復(fù)的單調(diào)，每天沿著既定的冰冷軌道匍匐行進(jìn)，每天在物欲的混水中拼命撈取所謂的幸福，最后忘記自己。所有人叫囂著人類工業(yè)革命的偉大，對(duì)物質(zhì)頂禮膜拜，所有的家長都用同一種姿態(tài)教育孩子：讀書！掙錢！然后幸福。
的確，無可否認(rèn)，這是一個(gè)物質(zhì)至上的時(shí)代，然而，又有多少人在物欲橫流的漩渦中迷失了自我？
翻開歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多真正杰出的人物生前都貧困不堪，有些甚至甘愿自己放棄富裕的生活。這種情況并非完全出于偶然。我始終相信，物質(zhì)當(dāng)然是必要的基礎(chǔ)，但若是把物質(zhì)當(dāng)作生活的最高追求，難免要付出精神上的代價(jià)。物質(zhì)的奢華是沒有盡頭的，不斷膨脹的欲望是人性中難以駕馭的劣根性。因此，自古以來圣賢之人就主張一種簡樸的生活方式，他們洞悉了生活的真相，也為世人指出了一條相對(duì)明確的生活道路。就像孔子所說的：“君子居之，何陋之有。”注重精神的智者必然無意物質(zhì)生活的奢華。同樣的，用淡定的態(tài)度面對(duì)奢華的人終將找到精神的歸屬。精神上的簡樸不是一種刻意為之的造作，而是一種追求更高境界的生活態(tài)度。
所以，現(xiàn)代人生活所需的可能只是一種突圍——精神上的突圍。帶著像雅羅米爾一樣決然逃離的勇氣，帶領(lǐng)精神從物質(zhì)的圍城里突圍，保持靈魂的自由，然后去往一個(gè)更高的地方審視遠(yuǎn)處的生活，你將收獲一個(gè)和以往截然不同的美麗世界。這可能才是“生活在別處”的積極意義，也是簡樸生活的真正意義。
ps：其實(shí)這是這次寒假征文的作業(yè)，一開始寫的時(shí)候言語比較偏激，寫到后來發(fā)現(xiàn)和征文主題相差十萬八千里，好在地球是圓的，所以繞著赤道狂奔一圈終于繞了回來，不過感覺忒虛偽……悲哀啊……