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國(guó)富論讀后感2000字

國(guó)富論讀后感2000字

  借用茅于軾先生有趣的例子,我們明白了亞當(dāng)﹒斯密的理論為何是建立在人性自利的基礎(chǔ)之上了,只有人人自利,交易雙方才能有均衡點(diǎn),才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

  《國(guó)富論》全書共分為五篇,主要內(nèi)容如下:

  第一篇1﹑2章,講合作分工優(yōu)點(diǎn)。斯密舉了個(gè)制針工廠的例子,把制針這個(gè)職業(yè)分成大約18種不同工序,每一道工序都由專門人才從事。因此,一個(gè)10人的小工廠每天能制造48000枚針。如果他們獨(dú)立工作,不專門從事一種工序,他們誰(shuí)都不會(huì)每天制造20枚針,也許連一枚都知道不出來(lái)。所以,凡是能采用分工的工藝,一經(jīng)采用分工便能相應(yīng)地增加勞動(dòng)生產(chǎn)力。(《國(guó)富論》第八頁(yè))

  第一篇5章,講的是的勞動(dòng)價(jià)值論。斯密說(shuō),勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格,貨幣只是商品的名義價(jià)格。因?yàn)榻鸷豌y像其它商品一樣,價(jià)值是變動(dòng)的。任何金銀所能購(gòu)買或支配的勞動(dòng)數(shù)量,或所交換到的其它商品數(shù)量。取決于已知金銀礦藏的豐富程度或稀缺程度﹒﹒﹒﹒作為衡量尺度,自身價(jià)值不斷變化的商品,決不能成為其它商品價(jià)值的精確尺度。而同等數(shù)量的勞動(dòng),在所有時(shí)間和地點(diǎn),可以說(shuō)和勞動(dòng)者具有同等價(jià)值。按照勞動(dòng)者的身體健康情況和技能熟練程度,他必然總是犧牲相同份額的安逸﹑自由和幸福。無(wú)論他得到回報(bào)物品的數(shù)量如何,他所支付的價(jià)格必然是相同的。誠(chéng)然,這種勞動(dòng)所買到的物品的數(shù)量有時(shí)多些,有時(shí)少些;然而,變動(dòng)的是這些物品的價(jià)值,而不是用來(lái)購(gòu)買它們的老動(dòng)價(jià)值。在任何地方,稀缺或是耗費(fèi)許多勞動(dòng)的物品價(jià)格就昂貴,反之則低廉。因此,只有本身價(jià)值絕對(duì)不變的勞動(dòng),才是最終而真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn),一切商品的價(jià)值在任何時(shí)候和地方都可以用勞動(dòng)來(lái)衡量和比較。(《國(guó)富》26頁(yè))

  第二篇1章,講的是資產(chǎn)的性質(zhì)。斯密認(rèn)為一個(gè)人的資產(chǎn)足夠維持他生活幾個(gè)月或幾年,他自然希望用這筆資產(chǎn)中的大部分來(lái)獲得收入。保留適當(dāng)?shù)牟糠志S持生活外,可以將資產(chǎn)劃分為兩部分:他所希望用來(lái)創(chuàng)造收入的部分被稱為資本;另一部分被用來(lái)消費(fèi)。

  資本又有兩種:第一,資本可被用來(lái)生產(chǎn)﹑制造或購(gòu)買產(chǎn)品,然后將產(chǎn)品銷售出去,取得利潤(rùn)﹒﹒﹒﹒﹒﹒此種資本被稱為流動(dòng)資本;第二,資本可以被用來(lái)改良土地,購(gòu)買生產(chǎn)用的機(jī)器或工具,也就是來(lái)購(gòu)買不需要改變所有者,或不需要再次流通,就可以創(chuàng)造利潤(rùn)的東西。這種資本被稱為固定資本。(《國(guó)富》205頁(yè))

  第二篇3章,主要是論資本的積累。斯密說(shuō),有一種勞動(dòng)投入到勞動(dòng)對(duì)象上,能增加此物品的價(jià)值;另一種勞動(dòng)卻不能。前者因?yàn)榭梢陨a(chǎn)價(jià)值,所以稱為生產(chǎn)性勞動(dòng)。后者稱為非生產(chǎn)性勞動(dòng)。但有些非生產(chǎn)性勞動(dòng)者又非常必要,例如:軍隊(duì)﹑律師﹑醫(yī)生﹑牧師,等等。如果要缺少這些非生產(chǎn)性人士,社會(huì)將不穩(wěn)定﹒﹒﹒﹒與窮國(guó)比較,富國(guó)雇傭生產(chǎn)性勞動(dòng)的基金當(dāng)然要大的多﹒﹒﹒(《國(guó)富》242-246頁(yè))

  斯密認(rèn)為資本增加的直接原因是節(jié)儉,而不是勤勞。誠(chéng)然,沒(méi)有節(jié)儉以前必須先有勤勞,節(jié)儉所需的東西都是由勤勞得來(lái)。但只有勤勞,而沒(méi)有節(jié)儉,有所得而無(wú)所留,資本則不能增加。

  第三篇1章,論財(cái)富的自然增長(zhǎng)。也是體現(xiàn)了合作分工精神。斯密認(rèn)為城市沒(méi)有也不可能有任何生活資料的再生產(chǎn)(實(shí)話實(shí)說(shuō),斯密這點(diǎn)可能有問(wèn)題,但驢又不敢確定)。所以,鄉(xiāng)村向城市提供生活資料和加工原料,城市向鄉(xiāng)村居民返回一部分加工產(chǎn)品作為回報(bào)﹒﹒﹒﹒兩者的收益是共同和相互的,這里的勞動(dòng)分工也和在其它場(chǎng)合一樣,對(duì)從事分工中不同行業(yè)的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市為鄉(xiāng)村的剩余產(chǎn)品提供市場(chǎng);鄉(xiāng)村用剩余產(chǎn)品交換自己需要的東西。城市居民收入和人數(shù)越多,為鄉(xiāng)村居民提供的市場(chǎng)也就越大;這種市場(chǎng)越大,對(duì)大多數(shù)人的好處越大。斯密的意思也就是說(shuō),通過(guò)分工合作,然后交換,這樣雙方的財(cái)富都有所增加,這也就是他所謂的財(cái)富自然增長(zhǎng)。

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