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《弟子規(guī)》讀后感

發(fā)布時間:2019-02-14

《弟子規(guī)》讀后感

  中國是具有五千年燦爛文化的文明古國,知恩圖報,尊老愛幼,待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開《弟子規(guī)》一讀,就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

  中國幾千年的傳統(tǒng)道德文化絢爛多彩,源遠流長,我們有責(zé)任繼承之,并發(fā)揚光大。問題是我們學(xué)習(xí)古代的傳統(tǒng)道德文化應(yīng)該怎樣學(xué)?是學(xué)習(xí)穿漢服,行漢步?還是學(xué)習(xí)其精神、精髓,重在靈魂塑造?以《弟子規(guī)》為教本,利用生活這一道德教育實踐的舞臺,將《弟子規(guī)》的行為規(guī)范與當(dāng)代生活實際結(jié)合起來,切實從行為習(xí)慣上抓好學(xué)生的基本道德品質(zhì)的培養(yǎng),努力使傳統(tǒng)道德精華滲透到孩子們的心田,讓潤育中華民族幾千年的經(jīng)典文化和啟蒙讀物提升孩子的生命質(zhì)量,熏陶氣質(zhì),從而學(xué)會為人處世,懂得尊敬師長。

  《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材,同時也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活,走進他們的家庭,規(guī)范著他們的日常行為,成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下,學(xué)生的自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化,家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”,愛學(xué)習(xí)了,對長輩彬彬有禮,獨立性也增強了,親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅,課堂紀(jì)律良好,課間活動井然有序,在活動中,孩子們增進友誼,鍛煉身體,彰顯了健康、活潑的天性。

  《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶,“弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”,這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準(zhǔn)繩。

  一是孝。孝悌是中國文化的基礎(chǔ),千百年來,中國人都講究一個“百善孝為先”;歷朝歷代,都很認(rèn)同一個人如果能夠孝順,那他就有一顆善良仁慈的心;有了這份仁心,就可以利益許許多多的人。像“孟子哭竹求筍”、“王祥臥冰求鯉”、“黃庭堅車衣順母”、“張良為母埋兒”等二十四個典故,寓意深刻,體現(xiàn)了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風(fēng)尚。這些典故里的人和事成為流傳至今的經(jīng)典長久不衰。隨著改革開放的逐步深入、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的逐步推進、人們物質(zhì)生活水平的逐步提高,國人越來越重視和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,不少單位、個人都把《弟子規(guī)》作為職業(yè)操守和行為準(zhǔn)則。一個人做到了“愛父母”“愛兄長”,有這樣一顆孝心、善心,那么他一定很能做到“愛祖國”“愛人民”。

  二是信。為人處世,除了孝道,就是誠信。誠信為本,誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)!兜茏右(guī)》說:“凡出言,信為先”,一個人假如沒有信用,就很難在社會上立足。這在當(dāng)今的誠信社會尤其重要!墩撜Z》中曰:“益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣,友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”友諒,可以解釋為“諒,信也。”信就是誠實,做朋友,交朋友,要為人誠懇,不虛偽,朋友之間誠實交往,才能感到內(nèi)心的妥帖,安穩(wěn)。友便妄,是指言過其實,夸夸其談,與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對,只會耍嘴皮子,沒有真功夫,也是很有危害的。人與人之間相處,都是希望自己與對方能夠真誠地交流,合作,坦誠相對,誰愿意對方對自己隱瞞什么,甚至欺騙?誠實是金,誠實可以為自己打開一個友善的環(huán)境,可以讓自己有一個光彩的人生。

  三是仁。對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護的心,如同蒼天與大地,絕對沒有私心、壞心,不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤,都一樣給予保護和承載,這就是一片仁慈之心,不為名利也毫無虛假。“泛愛眾”,是大愛,就是愛一切人,要全心全意為全人類服務(wù)。只要心里裝著一顆大愛之心,就一定能夠千方百計去解決社會種種問題,一定會為政清廉,兩袖清風(fēng)。“而親仁”就是說,我們時時親近仁德之人,就能夠提升自己的道德學(xué)問,所謂“入芝蘭之室,久而不聞其香”,你每天接觸的都是品德高尚的人,無形當(dāng)中德行也得到了提升;但是“入鮑魚之肆,久而不聞其臭”,假如身旁都是品德低下的人,久而久之自己的言語、行為就會受到影響。所以親近仁德之人是重要的非做不可的事。

  總之,《弟子規(guī)》所講的道理,正是圣人的訓(xùn)誨,從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手,在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運用,逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德,厚德品行。今后,還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》,從中學(xué)會做人處事的道理,并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為的指南。

  百善孝為先。行孝是為人子的本分,但我往往注重以大行而實孝,卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,要做到孝心常在,而非一時之念想。

  “恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長。”這些足以讓我心悅誠服,古人云:“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報。” 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動別人。

  學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程,更是一個思想升華的過程。愛周圍的人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才會變成和諧的社會。

  學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理,面對它我有一種相見恨晚的感覺,其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹(jǐn)” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng),其核心是做人的“道” 和“德” ,就是通常說的“道德” 。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書,越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則,不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚,按修身、齊家、治國、平天下的次第,不修身就不可能齊家、治國、平天下。

  在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更多的人,教育我們?nèi)绾巫鋈。人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時,也帶走了我心靈上的塵埃。

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