讀《錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)》一書(shū)有感
中國(guó)五千年的儒家思想，孕育了我們?nèi)A夏兒女的靈魂，造就了無(wú)數(shù)文人志士，他們的著作及思想給我們后代人留下了寶貴的精神財(cái)富。
這學(xué)期，學(xué)校推薦了《錢(qián)文忠解讀弟子規(guī)》一書(shū)給我們每個(gè)教職工，讀后，我受益頗深，人的思想、觀點(diǎn)都是隨著理性的思維來(lái)改變的。這本書(shū)確實(shí)是一本好書(shū)，一是因?yàn)椤兜茏右?guī)》本身內(nèi)容好，它是繼《三字經(jīng)》之后對(duì)弟子進(jìn)行儒家思想啟蒙教育的一個(gè)讀本，雖說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教材，但它對(duì)現(xiàn)代青少年從小明白為人處事的基本道理，懂得如何修身養(yǎng)性，同樣有重要作用。它要求弟子所遵循的規(guī)范涉及生活的方方面面，從如何孝順父母、友愛(ài)兄弟，到早起洗漱、便后洗手，從怎樣穿衣戴帽、吃飯夾菜，到如何坐立行走、言語(yǔ)應(yīng)答等等，非常細(xì)致。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通俗易懂，易記易誦，是對(duì)青少年進(jìn)行品德品性教育的一本極好的讀本。如果眾“弟子”能按照《弟子規(guī)》中的要求去做，一定能成為一名文質(zhì)彬彬、溫文爾雅的謙謙君子。二是錢(qián)文忠教授解讀得好。他不是簡(jiǎn)單地講解意思，而是幾乎每講一句都有一個(gè)小故事，通過(guò)故事闡明道理，生動(dòng)形象，特別適合年齡小的“弟子”們聽(tīng)。
《弟子規(guī)》的語(yǔ)句作為日常規(guī)范的各種標(biāo)準(zhǔn)。一方面利于孩子深記，另一方面易于實(shí)踐。學(xué)習(xí)了“入則孝”，我覺(jué)得這一部分告訴了我們?cè)趺礃幼鋈�，也就是說(shuō)告訴我們做人的根本就是“孝道”“入則孝”講的是“為人”。針對(duì)班上少數(shù)學(xué)生對(duì)家中老人大呼小喝，不講禮貌的行為，用古人講孝道的故事進(jìn)行感化教育�？戳�“出則悌”，它告訴我們?cè)鯓雍托值芙忝孟嗵帲v的就是“處世哲學(xué)”。由此延伸出去，就是在學(xué)校、在單位、在社會(huì)上，怎么樣和同學(xué)、同事、朋友相處。不論在什么情況下，在什么單位里，只要做到“財(cái)物輕”和“言語(yǔ)忍”，和別人的關(guān)系就會(huì)很融洽。如果我們都能夠按照“出則悌”里面說(shuō)的去做，那無(wú)論是什么單位或團(tuán)體，都會(huì)是個(gè)十分和諧溫暖的家庭。再就是“長(zhǎng)者先，幼者后”，也是無(wú)論在哪里都應(yīng)該遵守的。“謹(jǐn)”講了一個(gè)人知道了為人和處世的方法后，還應(yīng)該注意自己的形象，它從很細(xì)微的方面給我們做出了明確的指示，如“冠必正，紐必結(jié)”等就生活中最細(xì)小的方面告訴我們應(yīng)該怎么來(lái)提高自己在別人面前的修養(yǎng)，也就是“修身”。“謹(jǐn)”就是告訴我怎么樣注重自己的形象，怎么樣做一個(gè)比較完美的人。后面的“信”“泛愛(ài)從”“親仁”是從“養(yǎng)性”方面來(lái)提高升自己。如果我們能把《弟子規(guī)》中的要求都真真切切地落實(shí)到自己身上，那我們離完美就很近了。
雖然，世上沒(méi)有完美的人，但我覺(jué)得，如果一個(gè)人能真正做到這一切，那他一定不是一個(gè)平凡的人，那應(yīng)該就是完美的人。雖然我們不可能完全做到那么好，但我們可以一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，一點(diǎn)一點(diǎn)做，努力讓自己離完美越來(lái)越近，那么我們離幸福的人生也就越來(lái)越近。作為職中的教師，面對(duì)的大多都是未成年的、思想比較散慢的學(xué)生，不管以前怎樣，如果我們能以弟子規(guī)所蘊(yùn)含的圣賢教誨，教給他們溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，讓他們從現(xiàn)在向著完美的方向進(jìn)步，那我們不僅成就了自己的幸福人生，還成就了無(wú)數(shù)學(xué)生的幸福人生，就讓我們謹(jǐn)記圣賢的教誨，成就我們自己的幸福人生，并為學(xué)生將來(lái)的幸福人生做好準(zhǔn)備工作吧！