三國(guó)演義讀后有感
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，下面是挑選比較好的《三國(guó)演義》讀后有感600字范文，供大家閱讀。
1.《三國(guó)演義》讀后有感600字
“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。我感受良深。
《三國(guó)演義》是由羅貫中根據(jù)魏晉時(shí)代的史書(shū)與宋代的三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)。
《三國(guó)演義》主要記敘了三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸的故事。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼?zhèn)涞膭�，神機(jī)妙算的諸葛亮，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛，老當(dāng)益壯的黃忠，老奸巨猾的曹操等。
對(duì)于《三國(guó)演義》我還有別的看法。在《三國(guó)演義》中羅貫中把劉備寫(xiě)得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”。在《三國(guó)演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個(gè)依靠，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已。
《三國(guó)演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認(rèn)為他才應(yīng)該是大英雄。他很重視人才，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結(jié)合自己的才智來(lái)管理軍隊(duì)，他才是真正的大英雄。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
2.《三國(guó)演義》讀后有感600字
天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。
三國(guó)時(shí)期，三國(guó)鼎立。霎那間風(fēng)起云涌，各路英雄群聚與此。
魏國(guó)兵強(qiáng)馬壯，曹操在位時(shí)，擁有百萬(wàn)雄兵。曹操挾天子以令諸侯，被世人稱(chēng)為奸雄。但我認(rèn)為曹操是千古難遇的英雄。曹操刺殺董卓，雖然未果，但足顯其吞吐日月星辰的氣魄。袁紹雖有挾天子的先機(jī)，但昏庸的袁紹不聽(tīng)許攸的勸告，曹操便將這大好的機(jī)會(huì)搶奪了過(guò)來(lái)。曹操為防止自己夜里被殺，就編出來(lái)自己會(huì)夢(mèng)中殺人的故事，以防自己成為第二個(gè)董卓。曹操也極其賞識(shí)忠勇之士，在關(guān)羽投降之際，曹操將赤兔馬送與他。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)溥�活著時(shí)關(guān)羽斬顏良誅文丑，殺了曹操諸多將士，但曹操最終卻放了關(guān)羽，以此足見(jiàn)他的愛(ài)才之心。
曹操真不愧是三國(guó)時(shí)期一位具有雄才大略的王者。
蜀國(guó)君王劉備三顧茅廬，委身請(qǐng)諸葛亮出山相助，諸葛亮感恩涕零，于是忠心輔佐劉備。當(dāng)陶謙遭遇曹操?lài)ブ畷r(shí)，無(wú)人愿意援助與他，只有當(dāng)時(shí)擁有幾千軍隊(duì)的劉備愿意相助。曹操撤軍后，陶謙欲將徐州送給劉備，但無(wú)安身之地的劉備毅然的拒絕了他，在他看來(lái)，仁義比什么都重要。自古得民心著，得天下。蜀軍所在之地，百姓們無(wú)不安居樂(lè)業(yè)，連連稱(chēng)贊劉備賢德。當(dāng)龐統(tǒng)在半晌處理完100日的公文時(shí)，張飛急忙去請(qǐng)劉備，并派士兵嚴(yán)守于此。劉備得知，連夜趕路，在半夜于龐統(tǒng)門(mén)外等待直至其睡醒。龐統(tǒng)醒后，吆喝著要喝酒，劉備親自為其買(mǎi)酒。龐統(tǒng)臨行時(shí)劉備又將自己的的盧馬送與他，并制止張飛殺龐統(tǒng)，狠狠地呵斥了張飛，于是臥龍鳳雛就都成了劉備的軍師。
蜀軍乃仁義之師，劉備乃仁義之王。
吳王孫權(quán)九歲時(shí)擔(dān)任使者，奉命要回父親的尸體，小小年紀(jì)氣宇軒昂，他最終不負(fù)眾望，將父親的尸體索要回來(lái)。吳國(guó)面向長(zhǎng)江天塹，地理位置十分優(yōu)越。面對(duì)曹操百萬(wàn)雄兵，江東各才俊絲毫不懼，紛紛出計(jì)謀，其中出現(xiàn)了一派，其主張孫劉聯(lián)合，但江東各才俊看法不一，孫權(quán)權(quán)衡利弊后決定實(shí)行孫劉聯(lián)合。為防止內(nèi)亂，孫權(quán)說(shuō)了一些話便凝聚了江東文人武士的心。
自古英雄出少年，三國(guó)孝義屬孫權(quán)。
至勇、至仁、至孝，皆王者之風(fēng)。
學(xué)習(xí)至勇，待人至仁，對(duì)老至孝，乃新一代的朝氣蓬勃的少年。
多么希望我生于這亂世中!
3.《三國(guó)演義》讀后有感600字
公元184年至280年，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，即三國(guó)時(shí)期。在此期間，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)，在臥龍溝的草廬中，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，雖然身在世外桃源，卻時(shí)刻牽掛著天下的興亡盛衰。于是，便有了三顧茅廬的機(jī)緣，三國(guó)的歷史也因此變得波瀾起伏……
他，就是諸葛亮。作為劉備的第一謀士，他身肩重任，正如出師表中描述的：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”他出山之時(shí)，劉備正寄人籬下，雖然已經(jīng)擁有了一塊不大的領(lǐng)地以及少許兵權(quán)，但是和袁紹、曹操、孫權(quán)比還是相距甚遠(yuǎn)。諸葛亮憑著自己杰出的軍事才能和外交才能，通過(guò)赤壁之戰(zhàn)的勝利，給了曹操當(dāng)頭一棒，隨后的三氣周瑜、智取漢中、水淹七軍……終于輔佐劉備建立了一個(gè)可以和魏、吳相鼎立的國(guó)家――蜀，實(shí)現(xiàn)了隆中對(duì)三分天下的目標(biāo)�？上У氖牵≈袑�(duì)中所言的“興復(fù)漢室”，卻因諸葛亮的英年早逝而變成了一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
不客氣地說(shuō)，《三國(guó)演義》把諸葛亮近乎神化了。在羅貫中筆下，諸葛亮有通天徹地之能，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤之力，呼風(fēng)喚雨。無(wú)論到哪里都能所向披靡，一生少有不得志之時(shí)。草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)，赤壁之戰(zhàn)、六出祁山，七擒孟獲，空城計(jì)，無(wú)一不是他一生的得意之作。正如“演義”的定義――根據(jù)歷史傳紀(jì)鋪敘引申，并經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工而成。正是這一“加工”，便把諸葛亮神話了，變得人不像人，妖不像妖。
《三國(guó)志》里的諸葛亮，褪去了草船借箭的光環(huán)，少了借東風(fēng)的際遇，原因在于，前者是根據(jù)歷史事件移花接木而成，后者卻是根據(jù)民間傳言加工而成。“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)”、“諸葛亮明于治而為相”，這是同時(shí)代人對(duì)他的評(píng)價(jià)。確實(shí)，《三國(guó)志》中體描述的那個(gè)真實(shí)的諸葛亮實(shí)際上更善于治國(guó)，他治國(guó)的能力可以和漢代的蕭何、陳平相比，也能與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅齊平。但他的軍事才能卻無(wú)法達(dá)到姜子牙、張子房的水平。如果說(shuō)到用人看人的本事，就更平庸了。街亭一戰(zhàn)，他錯(cuò)任只會(huì)紙上談兵的馬謖為街亭守將，造成的直接后果就是街亭失守，就是因?yàn)檫@一戰(zhàn)，使興復(fù)漢室的愿望成為了泡影，致使諸葛亮終其一生也沒(méi)有越過(guò)這個(gè)門(mén)檻。雖然諸葛亮不善用兵，但卻通曉蕭何的治國(guó)之道、孫武的治軍之道。在街亭失守后，他揮淚斬馬謖，然后自貶三級(jí)。正是諸葛亮這種以身作則的精神，使蜀國(guó)的政治風(fēng)貌走上了正軌，也為歷史留下了絢爛的一筆。
這是我從《三國(guó)志》中讀出的一點(diǎn)心得體會(huì)。常言道“一百個(gè)人的眼睛里就有一百個(gè)林黛玉”，諸葛亮這個(gè)人到底怎么樣，他有什么樣的性格，又有哪些功過(guò)，歷史的長(zhǎng)河總有一天會(huì)向我們一一揭示!