讀擺脫貧困有感
《擺脫貧困》一書是總書記于23年前發(fā)表的，文字不多，冊(cè)子僅11萬字，收錄了他從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來，思想深刻、篇章雋永，真知灼見、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。下面有小編整理的讀擺脫貧困有感1000字，歡迎閱讀!
讀擺脫貧困有感1000字
《擺脫貧困》一書立足實(shí)際,提出的發(fā)展思路著眼于全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。通過學(xué)習(xí)，深有體會(huì)。
解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”， 推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個(gè)重要理念。在書中，同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場(chǎng)深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革。一方面，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要有相關(guān)的社會(huì)條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會(huì)生活。
人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強(qiáng)精神文明建設(shè)時(shí)，同志高度強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)，同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再來辦教育”。
作者在突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位的同時(shí)，高度重視文化自覺和價(jià)值重塑，“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)作為根本任務(wù)和中心工作來抓，另一方面把蕩滌舊社會(huì)遺留下來的污泥濁水，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)價(jià)值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。
在《擺脫貧困》一書中，同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個(gè)概念，并對(duì)這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財(cái)富的匱乏。但是，在同志看來，不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長(zhǎng)期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對(duì)精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動(dòng)起來想辦法找出路�！靶拍钬毨А�，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動(dòng)的意義和價(jià)值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動(dòng)的勇氣， “見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強(qiáng)化�！稊[脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
在同志看來，真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營(yíng)養(yǎng)。
讀擺脫貧困有感1000字
“地方貧困，觀念不能‘貧困’”、“弱鳥可望先飛，至貧可能先富”、“經(jīng)過我們的不懈努力，我們一定可以創(chuàng)造‘弱鳥’在許多領(lǐng)域先飛的奇跡”。同志 1988年至1990年在福建省寧德地區(qū)主政期間，針對(duì)寧德區(qū)情概括出一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)，給寧德人民脫貧致富留下了許多寶貴的精神財(cái)富。這些觀點(diǎn)在今天仍然是很有借鑒意義的，書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象。
下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì)，談幾點(diǎn)感想。
1.樹立必勝的信念。讀完這本書后就有一種感覺：總書記是一個(gè)具有非常堅(jiān)定的理想信念的共產(chǎn)主義者。書中很多文章都能感受到他那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持，那種面對(duì)工作、面對(duì)困難必勝的信心。如《弱鳥如何先飛》、《閩東之光》、《困境的突破》、《我們?cè)鯓愚k好教育》等篇目明顯感受到他不懼困難、勇往直前的精神。對(duì)閩東，我是充滿信心的，經(jīng)過我們的不懈努力，我們一定可以創(chuàng)造“弱鳥”在許多領(lǐng)域先飛的奇跡。在講“貧窮”的同時(shí)，不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時(shí)，不要忘了講動(dòng)力。
這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
2.要有居高臨下的氣勢(shì)。文章中總書記高瞻遠(yuǎn)矚，事關(guān)寧德發(fā)展、穩(wěn)定、改革等等，都能從全國(guó)、全省的角度去理解、分析、定位，思路清晰。如在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》中從“正確處理全局和局部的關(guān)系”、“正確處理緊縮和發(fā)展的關(guān)系”、“正確處理增加財(cái)政收入與搞活企業(yè)的關(guān)系”、“正確處理多辦事和量力而行的關(guān)系”等四個(gè)方面“用唯物辯證法的觀念來研究和解決閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾”。不僅站位高，分析也很透徹。
這樣的全局觀，高視角也是需要我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和實(shí)踐中努力提高到。
3.要有腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神�？倳浱岢觥暗嗡┦钡木�，提倡腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變 的積累工作�！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)“在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去，甘于成為總體成功的鋪墊�！薄拔覀冃枰氖橇⒆阌趯�(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想;我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫�！�
十八屆三中全會(huì)提出了一系列改革舉措，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的“鋪墊性”工作，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位。
讀擺脫貧困有感1000字
最近，我閱讀了由福建人民出版社重印了同志的《擺脫貧困》一書。全書收錄了同志擔(dān)任寧德地委書記期間的重要講話和文章。剛拿到這本書，我以為里面又是很多晦澀難懂的理論知識(shí)，但真正讀后卻覺得該書語言樸實(shí)，內(nèi)容也是貼近大家生活，乍一看只是強(qiáng)調(diào)為官為民辦實(shí)事，但其實(shí)很多價(jià)值觀和邏輯思維也是可以應(yīng)用到我們的教育工作中。
在書中同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個(gè)思想解放、觀念更新".如他所言，擺脫貧困，"其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先 ‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"這段話，對(duì)于我們這些教師來說具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫"頭腦中的貧困",必須要解放思想、更新觀念，打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷建立健全教育新機(jī)制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向思想富裕的新路徑。
此外，我贊賞文中提到的"滴水穿石"的精神，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累，而"滴水穿石"是一種默默奉獻(xiàn)的精神，一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格，一種胸有宏圖，扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、至死不渝的精神。我認(rèn)為要真正擺脫"思想貧困"正需要這種"滴水穿石"的精神境界。作為一名年輕的人民教師，我認(rèn)為我們的工作也是承前啟后的，將我們老師傳授我們的知識(shí)與為人處事傳授給我們的學(xué)生，擔(dān)任班主任后這種感覺尤為強(qiáng)烈。"一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!"教育我們的學(xué)生不能靠一朝一夕，就是要細(xì)水長(zhǎng)流，以身作則，以身親授，把握任何契機(jī)教育他們，日積月累，真正做到"滴水穿石".作為一名任課老師站在講堂上，我們要立足于實(shí)際又要胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷給自己充電，提高自己的知識(shí)水平與教學(xué)水平。
在該書的《我們應(yīng)怎樣辦好教育》這篇文章中，同志更是直擊我們的教育事業(yè)，發(fā)人深省。作為教育工作者，我們深知"十年樹木，百年樹人"的道理，這與"滴水穿石"有異曲同工之妙，辦好教育要舍得花時(shí)間，舍得花精力，舍得下本錢。當(dāng)然很多時(shí)候我們的教育受到財(cái)力的制約，對(duì)于這點(diǎn)，同志也在文中提到："我們除了要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國(guó)策，創(chuàng)造條件，增加收入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個(gè)相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來;二是堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合。""開展職業(yè)技術(shù)教育要重視實(shí)踐，不能只在’黑板上種田’，一定要教給學(xué)生實(shí)際本領(lǐng)，使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手。"近兩年由于生源緊缺我們中職學(xué)校常把學(xué)生的數(shù)量擺在了質(zhì)量的前面，這給我們教師的教育教學(xué)也帶來了很大的難題。16、17歲的少年正處在價(jià)值觀確立的年齡，長(zhǎng)期處于一些不良的風(fēng)氣下，往往對(duì)他們的人格培養(yǎng)會(huì)造成影響。在課堂教學(xué)方面，我們從一根粉筆一塊黑板發(fā)展為運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富了課堂教學(xué)，但是如何為學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)場(chǎng)景從而如何提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力仍是需要思考的問題。