朝圣的心路讀后感
年前，當(dāng)我徜徉在孩提時(shí)代的時(shí)候，我還依稀記得：草長(zhǎng)鶯飛的清明時(shí)節(jié)，我的父親，總要帶我踏著布滿荊棘的山路，祭奠我的祖先。那種感覺(jué)，在那時(shí)的我看來(lái)，總是說(shuō)不清道不明，但心中懷揣那種心情卻讓人難以釋?xiě)�。這讓我相信世界上有那么一股力量，它無(wú)形卻暗藏能量，它讓我們披荊斬棘，勇往直前。
而這種我現(xiàn)在知道被稱作“信仰”的力量，之前還被我當(dāng)做是宗教或者類似神明的產(chǎn)物。周國(guó)平先生的哲學(xué)散文集《朝圣的心路》，字字珠璣，醍醐灌頂，讓我如若新生的嬰兒，方才感覺(jué)到無(wú)盡的光芒。
關(guān)于信仰，我一直偏執(zhí)地認(rèn)為只有形如“守望”或者“追求”的字眼才能與之相匹配，守望自由、追求光明……總是嚴(yán)肅而神圣的。我不知對(duì)錯(cuò)與否，我很難否定這樣的想法，這讓我直到今日，依然堅(jiān)信這個(gè)想法具有存在的價(jià)值。
任憑思緒車馬星空，我總是想起塞林格《麥田里的守望者》中的那個(gè)主人公，他是被學(xué)校開(kāi)除的中學(xué)生，玩世不恭，甚至有些憤世嫉俗，他厭惡這塵世平庸的一切。但就是這樣一個(gè)被認(rèn)為一無(wú)是處的“不良青年”，卻有著偉大的理想：他想象懸崖邊有一大塊麥田，一大群孩子在麥田里玩，而他就站在懸崖做一個(gè)守望者，專門(mén)守護(hù)著孩子防止他們掉下懸崖。主人公的理想，更是一種信仰，今日的孩子們何嘗不是在懸崖邊的麥田里玩，麥田的有童趣和純真，懸崖下是空虛和物欲的深淵，一個(gè)沒(méi)有信仰的人，怎么能夠守護(hù)人類的未來(lái)。
帕斯卡爾說(shuō)：人是被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)樽约菏ネ跷欢Я�。周�?guó)平先生在《朝圣的心路》里對(duì)此作出了進(jìn)一步解釋：人的高貴靈魂必須擁有配得上它的精神生活。而這種精神生活，在我看來(lái)，便是我們的信仰。
有人質(zhì)疑信仰存在的必要，但卻忽視了很重要的一點(diǎn)，根據(jù)柏拉圖以來(lái)西方哲學(xué)的傳統(tǒng)，每個(gè)人的存在都由肉身生活和靈魂生活，兩者分別對(duì)應(yīng)動(dòng)物性和神性。一個(gè)懷疑信仰的人，對(duì)自身就是一個(gè)懷疑。
信仰無(wú)疑使人高尚。一個(gè)有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬畏愛(ài)情……一個(gè)人可以不相信神，但卻不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，總有一些東西屬于人格與尊嚴(yán)的根本，是褻瀆不得的。不論他們身在怎樣的物欲橫流中，他們始終明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰還讓人感知愛(ài)和信任。周國(guó)平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中與思想家史懷澤產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，文中有這樣一段話：“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。”的確，我們都走在不同的人生軌跡，而正是這種信仰，讓我們感知到相互追求光明的努力，使我們相互鼓勵(lì)，相互給予愛(ài)與信任，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
信仰更讓我們有勇氣去面對(duì)困難。在尼采挑明“上帝死了”這個(gè)事實(shí)之后，信仰何以立足?這始終是困擾靈魂的難題。德裔美國(guó)哲學(xué)家蒂利希在《存在的勇氣》一書(shū)中談道：有精神追求的勇氣便證明了信仰的存在。這似乎可以在電影《肖申克的救贖》中得到證實(shí)：片中男主角安迪在經(jīng)過(guò)20年的冤獄之后，終于靠著自己的力量，獲得自由。人生是不斷救贖自己的過(guò)程。
唯用筆、用心記錄人本生存狀態(tài)，或好或壞，或悲或喜。周國(guó)平先生在書(shū)中也寫(xiě)道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標(biāo)。