《儒商是中國夢的推動者》讀后感
作為這個時代精英的一部分,作為最有影響力的一個群體,企業(yè)家要有責(zé)任、有使命推進中國夢的實現(xiàn),成為言行合一的仁者、君子、儒商。下面由小編為大家收集的【《儒商是中國夢的推動者》讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒!
【《儒商是中國夢的推動者》讀后感一】
改革開放三十多年，中國的經(jīng)濟增長速度引領(lǐng)世界，中國人的道德文明狀態(tài)卻出現(xiàn)了大面積滑坡。傳統(tǒng)儒家思想丟失，新的和世界同步的文明價值觀卻未建立。
改革開放三十年的進程，市場經(jīng)濟三十年的探索，今天，我們都已經(jīng)形成了共識，就是市場經(jīng)濟必須以誠信為基石。市場經(jīng)濟如果不能以誠信為基石，它的前景并不美妙，反而是非�？膳碌�。這種共識的取得，是每一個消費者在付出了很大的代價之后才形成的。這種付出代價的過程有三個階段，第一是上個世紀80年代，我們知道了皮鞋可以用紙來做;第二個階段，我們知道自己買過硫磺熏的蘑菇、饅頭，還有“三聚氰胺”、瘦肉精、地溝油，從穿到吃，危害越來越大;第三個階段，就是藥品質(zhì)量也出問題，以“齊二藥”事件和“欣弗”事件、“毒膠囊”為代表。當(dāng)藥品質(zhì)量也不能讓人放心的時候，生活在這樣的市場經(jīng)濟環(huán)境下，你會感到無處可逃。
今天，當(dāng)“扶不扶”成為一個問題，“救不救”要先找證據(jù)，人與人之間不但沒有了熱情互助，見義勇為反而可能惹禍上身，“人人自�！辈恍页蔀楝F(xiàn)實!禮儀之邦的中華大地，對道德文明的重構(gòu)已經(jīng)從文化的呼喚變成了現(xiàn)實的亟需!面對現(xiàn)實的挫折和困惑，我們不得不重新將目光投向傳統(tǒng)，尋找中華文明原始的智慧之光，從中汲取力量，重拾自信。
中國“三大制度、文化、精神文明”影響全球
在技術(shù)上，中國有“四大發(fā)明”。在文化思想上，中國有“三大制度、文化、精神文明”，已經(jīng)并繼續(xù)影響全球。
第一，秦朝開設(shè)郡縣制，是現(xiàn)在企業(yè)管理制度的鼻祖。自秦朝開始，廢除周王朝的分封制，改為郡縣制，從而確立了“皇帝-宰相”的管理制度，類似于“董事長-職業(yè)經(jīng)理人”的現(xiàn)代管理制度�；始蚁喈�(dāng)于股東會，皇帝相當(dāng)于董事長，宰相相當(dāng)于總裁，其他大臣是管理團隊。這套中央集權(quán)的體制，演變成今天包括歐美跨國公司在內(nèi)都采用的董事會體制，產(chǎn)權(quán)與管理權(quán)分開。
第二，從漢朝的漢武帝開始，“獨尊儒術(shù)”，經(jīng)大儒董仲舒總結(jié)，確立“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的三綱，以及“仁、義、禮、智、信”的五常。三綱五常的確立，讓整個社會步入有秩序、有規(guī)則的時代。儒家對各個階層都進行了系統(tǒng)化的規(guī)范，不僅規(guī)定了普通人怎么做人，更規(guī)定了皇帝怎么做皇帝。
第三，隋朝開始，建立了科舉制度，為全球的教育體制奠定了基礎(chǔ)，建立了人才選拔機制，現(xiàn)在的研究生、博士生等選拔制度都得益于科舉制。以前的選官制度，主要是皇室成員推薦，民間很難進入體制內(nèi)，也就沒有上升渠道。通過科舉選拔，基層的人可以進入“董事會管理團隊”，宰相可以由民間人士來做。這就導(dǎo)致自隋朝之后，形成“唯有讀書高”的社會氛圍，社會出現(xiàn)大量私塾，對中華民族的文化和文明起到極大的提升作用。
這三個方面，包含了制度、思想和文化，形成了文明、秩序和價值觀支撐的中國軟文化。在這套軟文化之下，造就了以士紳階層為主的中產(chǎn)階級，既有“不為五斗米折腰”的士子，也有“君子愛財，取之以道”的儒商。這套文化體系，一直在向全世界輸出，對世界的影響不亞于“四大發(fā)明”。
今天全球商業(yè)規(guī)則仍然源自儒家思想，講誠信、講規(guī)則、講底線。西方人同樣是孔子思想的繼承者和執(zhí)行者，他們的商業(yè)講誠信、講規(guī)則、講仁義、做慈善，都沒有逃出孔子的仁義禮智信�？鬃拥乃枷胧侨祟惖乃枷耄哂衅帐佬�。
1993年8月28日至9月4日召開的世界宗教議會大會簽署的《走向全球倫理普世宣言》，在歷數(shù)了當(dāng)今世界上各種人為的苦難之后指出，沒有一種全球倫理，便沒有更好的全球秩序。《宣言》從世界各大宗教和文化的道德準則中，提出了全人類都應(yīng)當(dāng)遵循的一項基本要求：每個人都應(yīng)受到符合人性的對待!并以耶穌的名言“你們愿意人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待人”和孔子的名言“己所不欲，勿施于人”作為支持。我們是孔子的故國，現(xiàn)在倒是沒有執(zhí)行好�，F(xiàn)代文明是對儒家思想的制度化和細致化。這些年，西方人在不斷學(xué)習(xí)儒家思想，并不斷自我演變。
重建新時代商業(yè)文明價值觀
我們這一代企業(yè)家要帶頭，一要遵守法制，行為符合企業(yè)游戲規(guī)則，例如WTO的規(guī)定;同時，要繼承“君子愛財，取之有道”的價值觀。我們的核心，就是重建儒商，重建新時代的商業(yè)文明價值觀。愛財與獲利，是商人的本色，但不能唯利是圖，不能越道，要有底線。當(dāng)然，在取之有道之后，還要見利思義。
對儒商來說，要“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”，真正做到“達則兼濟天下”的層次。
日本現(xiàn)代發(fā)達的商業(yè)文明，就是把儒家文化和現(xiàn)代的法治結(jié)合起來了。日本的企業(yè)之父澀澤榮一，著有《論語與算盤》，創(chuàng)造性地提出“義利合一”、“士魂商才”的現(xiàn)代儒商精神基礎(chǔ)�，F(xiàn)在大家推崇的稻盛和夫，也是一位儒商，他的管理思想大多來自儒家。除了日本、韓國，還有我們的中國臺灣，都是儒家和法治結(jié)合得很好的地方，出現(xiàn)了一批現(xiàn)代儒商。
重建文明，重建儒商，重建新時代的商業(yè)文明價值觀，是中國的商業(yè)精英下一步要推動的事情。對于重建，我充滿信心，因為事物的發(fā)展規(guī)律是，大亂之后一定會有大治。
【《儒商是中國夢的推動者》讀后感二】
儒商的中國夢
重樹現(xiàn)代企業(yè)家文明，包括兩方面：一是企業(yè)本身的價值，就是創(chuàng)造力，但要遵守規(guī)則，遵循良知;二是盡社會責(zé)任，以慈善推進社會改良與和諧。慈善就是儒家所說的“仁”，是仁的外在表現(xiàn)。
《禮記·大學(xué)》里有一段名言：“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣!仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財�！弊詈髢删湓�，東漢大儒鄭玄注解為：“仁人有了財富則務(wù)施于他人，以此來立身立名;不仁之人則將身心投入到斂財中去，以追求財富的積累。”
中國商人有這樣的傳統(tǒng)。孔子的弟子子貢，被稱作儒商的鼻祖，司馬遷就認為儒學(xué)之所以成為顯學(xué)，在很大程度上是子貢推動的緣故。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到晚清民國時期，張謇就是卓越的代表，他獲得的財富全都用來引進新的教育、醫(yī)療、公共設(shè)施等。
“仁”是慈愛之心;“義”是正能量，是勇于擔(dān)當(dāng);“禮”是遵守規(guī)則;“智”是思想火花;“信”是內(nèi)心的堅守。
現(xiàn)代意義上的儒商，首先是要秉持誠信，為社會創(chuàng)造價值。以創(chuàng)新精神推動經(jīng)濟發(fā)展，社會進步。創(chuàng)造價值，就要從大眾利益出發(fā)，滿足人們的需求，這是“仁”;要弘揚正能量，不能走歪門邪道，這是“義”;要遵守規(guī)則，做良好商業(yè)秩序的維護者，這是“禮”;要有創(chuàng)新思維，善于發(fā)現(xiàn)市場空白，把握機遇，這是“智”;要有做人做企業(yè)的底線，勇于捍衛(wèi)內(nèi)心的良知，堅守誠信，這是“信”。
其次是勇于承擔(dān)社會公益、慈善責(zé)任。社會再怎么發(fā)展發(fā)達，總是有弱勢群體的存在，總有淚水和悲傷。面對這些，企業(yè)家不能背轉(zhuǎn)身去�！斑_則兼濟天下”，正是儒商的情懷。聚天下之財，供天下之用，饋天下之乏，就是現(xiàn)代儒商的擔(dān)當(dāng)。
今天，我們談“中國夢”，中國夢不僅僅是物質(zhì)和財富之夢，更是精神和文明之夢�？倳浾f：“人民對幸福生活的向往，就是我們的奮斗目標�！边@種幸福生活，不僅僅是物質(zhì)的富足，更是精神的和諧、陽光。中華民族的偉大復(fù)興，不是回到漢唐盛世，而是要在物質(zhì)、精神和文化上，對推動世界和平與發(fā)展做出積極的貢獻。這其中，中華文化的重構(gòu)又是重中之重。作為這個時代精英的一部分，作為最有影響力的一個群體，企業(yè)家有責(zé)任、有使命推進中國夢的實現(xiàn)，成為言行合一的仁者、君子、儒商。只有這個群體推動并轉(zhuǎn)變，才能重塑新文明。
傳統(tǒng)社會是農(nóng)業(yè)社會，在政府官員之外，士紳階層是儒家思想和社會文明的推動者�，F(xiàn)在，企業(yè)家階層可以扮演類似傳統(tǒng)士紳階層的角色。
據(jù)國家工商總局的統(tǒng)計，全國私營企業(yè)數(shù)量占企業(yè)總數(shù)的近80%。大部分人在企業(yè)就業(yè)，如果企業(yè)家都能做到仁義禮智信，并施行于企業(yè)，進而成為仁者、儒商，那么就能對員工產(chǎn)生正面影響和示范作用。企業(yè)有秩序，社會有秩序，整個社會的文明程度就都會提升。
如此，儒商將成為中國夢的推動者