讀兒童成語故事有感
兒童成語故事，淺顯易懂。我們?nèi)プx一讀，然后寫些體會吧。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理讀兒童成語故事有感，希望你喜歡。
讀兒童成語故事有感篇一：陽春白雪
戰(zhàn)國時代，楚國有一位文人，叫宋玉。
楚王平時老聽到有人說宋玉的壞話，有一天，就把宋玉找來，問他：“為什么會有這么多人對你不滿呢?先生的行為會不會有什么不大檢點的地方呢?”
宋玉不慌不忙地回答說：“我還是先跟您講個故事吧。有一位著名的歌唱家，有一次，給大家表演唱歌。剛開始，他唱的是楚國最流行的民歌《下里巴人》，有好幾千人，都忍不住苞他一起大聲唱;第二首，他唱起了《陽阿(e)薤(xie)露》，這時，還有幾百人跟著小聲唱著;等到第三首《陽春白雪》時，就只有幾十人還能哼了;最后，他又唱起了五音六律那樣特別高雅的歌曲，這時，連能跟著哼的，也幾乎沒有了。其實，文人之間，又怎么不是一樣啊?一個志向高遠，舉止高雅的人，能有多少一般人理解呢?我的情況就是這樣啊”
楚王聽了宋玉這番話，沒有再說什么。
成語“陽春白雪”和“下里巴人”，都是從這個故事得來的。“陽春白雪”，比喻高雅優(yōu)秀，但很少有人能夠欣賞理解的東西;而“下里巴人”，則用來形容通俗易懂，被大家普遍接受的東西。
讀兒童成語故事有感篇二：三生有幸
我們在生活中常說的一句客套話是三生有幸，三生是指前生、今生、來生，佛家有三世因果說，前世因，今世果;今世因，來生果。
唐朝有位高僧，法號圓澤，有位好朋友叫李源善。一天，圓澤約李源善出去玩，說說笑笑，欣賞美景，好不快活。下午，路過一個地方，見一位婦人在河邊洗東西，婦人肚子很大，已懷孕。圓澤見了不禁搖搖頭，嘆了口氣。李源善問：“好端端的干嘛嘆氣啊?”圓澤回答：“這個婦人懷孕已三年了，一直等我去投胎做她的兒子，所以我一直躲著她，不想去投胎�？墒乾F(xiàn)在看見她了，就沒辦法躲了。”李源善懷疑地說：“真有這種事?”圓澤說：“怎么，你不信?我今晚就會圓寂，等過了三天，你到婦人家去看，她一定生下一個胖小子。如果這個嬰兒對你笑一笑，那就是我。”圓澤又說：“你是個很好的朋友，下輩子我還要結交你這個朋友。這樣吧!十三年后的中秋節(jié)，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會吧!” 果然在這天夜里，圓澤就圓寂了。同時那個孕婦也生了一個胖男孩兒。到了第三天，李源善按照圓澤的話來到那婦人家，那男嬰一看到李，就對他笑了笑，李不得不信圓澤的話。 等到第十三年后的中秋節(jié)，李如期到杭州天竺寺去和圓澤相會。剛到寺門口，就看到一個牧童坐在牛背上唱著:
“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”
成語“三生有幸”就出自這個故事。中華文化是神傳文化，炎黃子孫有著悠久的歷史積淀。我們在日常生活中耳熟能詳甚至經(jīng)常掛在嘴邊上的話可能就有很深的文化淵源。只是隨著人們對傳統(tǒng)文化的逐漸背離和道德的衰微，人們對成語內(nèi)涵的體悟越來越淺白�，F(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份，或朋友閑在一種偶然的機會里或特殊的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽。實際上佛家說的“三生有幸”是指前生，今世和來生，“三生有幸”的本來意義是比喻人與人之間有一種特別的緣分。
讀兒童成語故事有感篇三：大義滅親
春秋時期，衛(wèi)國大夫石碏為人正直，嫉惡如仇�？墒撬膬鹤邮癖车乩飬s做了不少的壞事。石碏費盡心思對他進行教育，但是毫無收獲，因此十分惱火。
衛(wèi)莊公死后，由桓公即位。衛(wèi)桓公有個異母兄弟，名叫州吁。他們的父親衛(wèi)莊公在世時，對州吁過分溺愛，養(yǎng)成了他驕橫無理的習氣。大夫石碏曾經(jīng)勸過莊公，要好好教管子弟，他說：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫逸，所自邪也。(我聽說，愛護子弟，要有正確的教育方法，不能把他們引到邪路上去。驕、奢、淫、逸，慣了可就壞了，一個人走上邪路，都是從這四個字開始的。)”但石碏的話，莊公并未重視。莊公死后，桓公繼位，州吁時時準備謀害桓公，奪取君位;石碏的兒子石厚，常給州吁出壞主意。
州吁終于找到一個機會殺了衛(wèi)桓公，于是自立為國君，封石厚為上大夫。可是衛(wèi)國的百姓卻不服他們，諸侯各國也對他們不滿。恰巧宋國國君殤公同公子馮也發(fā)生了爭奪君位的事，馮逃到了鄭國去。州吁和石厚便派人告訴宋殤公說;“你們?nèi)绻斗ム崌�，我們愿意幫助�?rdquo;他們要想借此機會打個勝仗，提高威信。宋國同意了，衛(wèi)國就派兵助宋攻打鄭國。仗打完了，老百姓對他們?nèi)匀徊环�，諸侯也還是瞧不起他們。魯國的大夫眾仲說：“州吁一伙是謀殺國君、虐待百姓的亂黨，他們‘眾叛親離’，哪里能辦國家大事!”
石厚對州吁說：“我父親是群眾所一向敬愛的，我們請教請教他吧。”州吁就叫石厚去找石碏。石碏說：“這種大事，如果得到天子支持，那就不管國內(nèi)國外，誰也不敢反對了。”所謂“天子”，即當時的周王，也就是諸侯的最高首領。要見到他，還想得到他的支持，可不容易。因此，石厚又問他父親，有沒有進見天子的門路。石碏說：“現(xiàn)在陳桓公很得天子的寵信，你們只要請求他幫忙，就會有門路。”石厚回去把這些話對州吁一說，州吁不禁大喜，兩人便帶著禮物到陳國去了。
他們并不知，石碏已很快寫了一封信給陳桓公，信上寫：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之!(我們衛(wèi)國是個小國，我的年紀也老了，不中用了。州吁、石厚兩人是殺害我國國君的罪人，請幫我們除掉他們!)”因此，州吁和石厚一到陳國，就被逮捕。衛(wèi)國接到通知，就由 “右宰”丑到陳國，把州吁處死，一面另立了桓公的弟弟晉為國君，即衛(wèi)宣公。
當時，衛(wèi)國的大臣們認為：石厚是石碏的兒子，應該從寬處理，殺了首惡州吁也就夠了。可是石碏堅決不同意。他說，州吁干的許多壞事，都是石厚主謀，不懲辦石厚是不公正的。他就派家臣獳羊肩到陳國去，把石厚殺死。
這段歷史，記載在《左傳·隱公四年》《左傳》的作者在這段記載的后面，加了一句評論，稱贊石碏這種大公無私的精神，說是“大義滅親”。——為了維護正義，決不包庇親族的惡行，即為“大義滅親”。