文化苦旅道士塔讀后感
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的文化苦旅道士塔讀后感，希望能幫到大家!
文化苦旅道士塔讀后感1
王道士和我一樣也姓王，但讀了余秋雨先生所著的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是該為他辯還是該罵他，或者說(shuō)既不辯也不罵。作為原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，他大概小時(shí)候因家貧沒(méi)有讀過(guò)什麼書(shū)，或者說(shuō)是沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)而規(guī)范的教育，以至于不太明白眼前這些敦煌文物的價(jià)值。一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)什么知識(shí)的農(nóng)民又能對(duì)他苛求多少呢?對(duì)于一個(gè)貧困的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，眼前這些文物是不能喂飽肚子的，遠(yuǎn)沒(méi)有那些洋大爺們口袋里沉甸甸的銀元來(lái)得實(shí)惠。至少那些銀元可以換來(lái)糧食和土地，甚至這一輩子都不敢想有的老婆與孩子。
一個(gè)農(nóng)民又能想得多遠(yuǎn)呢?無(wú)非是一家人的溫飽或者是一個(gè)人的溫飽罷了，而洋大爺們呢?用幾個(gè)小錢就能騙取人家的國(guó)寶，當(dāng)然是非常之樂(lè)意與這樣一位中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)民老道做一筆有賺無(wú)賠的劃算買賣的。所以罪不在王道士，或者說(shuō)敦煌文物大面積遺失之罪不能全怪在王道士一人之身上。
外國(guó)人能夠如此輕而易舉的從王道士一人手中，用極少的銀元購(gòu)走大批敦煌莫高窟里價(jià)值連城的文物，這與當(dāng)時(shí)清政府對(duì)敦煌文物的漠然視之，有直接的關(guān)系。一個(gè)農(nóng)民有如此的膽量與權(quán)利出賣世界級(jí)文物，晚清政府對(duì)敦煌文物的輕視程度也就可想而知了。
如果余老先生認(rèn)為不喊一聲“我好恨!”不足以解心頭之恨的話，那么我覺(jué)得，愚昧無(wú)知的王道士固然是該恨，即使他是筆者的“家門”，筆者我也絕不會(huì)對(duì)他有任何的姑息。但簽署喪權(quán)辱國(guó)條約的清政府就更可恨!因?yàn)橛羞@樣無(wú)能的政府，才會(huì)有這樣肆無(wú)忌憚的農(nóng)民，因?yàn)橛羞@樣肆無(wú)忌憚的農(nóng)民才最終導(dǎo)致了敦煌文物的大量流失。這些都不是單個(gè)的事件，這是晚清政府的無(wú)能和腐敗所必然導(dǎo)致的結(jié)果。
文化苦旅道士塔讀后感2
千里風(fēng)沙，漫天沙粒，黃色的泥土，漸漸的淹沒(méi)了一堆華夏的寶藏。
萬(wàn)里長(zhǎng)城，點(diǎn)點(diǎn)銹痕，殘破的石磚，靜靜的困住了一顆吶喊的心靈。
無(wú)限江山，雄雄戰(zhàn)火，荒廢的城池，默默的見(jiàn)證了一個(gè)朝代的衰敗。
雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇。云間的彩虹露岀笑臉，而如今，誰(shuí)是歷史的罪人，已不再重要。因?yàn)�，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛。
——題記
風(fēng)和日麗的早上，王道士正辛勤地打理著洞窟里的雜物，他是那么的認(rèn)真，以至于幾粒零散的沙子，也不能被他容在眼里，而就在這堆沙子之后，一個(gè)民族的記憶，一個(gè)時(shí)代的財(cái)富，此刻為你，塵封開(kāi)啟。沒(méi)有“洞天石扉，訇然中開(kāi)”的氣勢(shì)，只是靜靜地就出現(xiàn)了一條黑色的裂縫，仿佛它本就應(yīng)該蜿蜒在粗糙的墻面上，一切都不是那么的意外，卻引來(lái)了無(wú)數(shù)的悲哀與嘆息。
清朝末年，時(shí)局動(dòng)蕩。列強(qiáng)侵略，民不聊生。一筆沉睡千年的財(cái)富就在這樣一個(gè)不世之時(shí)蘇醒了�？墒�，它并沒(méi)有因?yàn)樗?ldquo;九五至尊”而得到保護(hù)，甚至沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注。面對(duì)它的，只有一位面無(wú)表情，身著破爛道服的道士。它怎么也沒(méi)想到，曾經(jīng)受人頂禮膜拜的自己如今淪落到無(wú)人問(wèn)津，只得感嘆“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。
方圓百里，偶爾有幾位歷史官員前來(lái)探訪，順手捎走幾件用作行賄。他們知道這筆歷史遺產(chǎn)價(jià)值不菲，可當(dāng)談起運(yùn)至京城的費(fèi)用時(shí)，他們又都面面相覷，啞口無(wú)言了，而這筆歷史的遺產(chǎn)漸漸淪為一個(gè)道士的囊中之物。
千里之外，外國(guó)的歷史學(xué)家?guī)е?dòng)的心情，日夜兼程的趕到敦煌，只為見(jiàn)證歷史璀璨的光輝，他們沒(méi)有想到，自己竟然成了上帝的寵兒，用少得可憐的銀兩換走大量無(wú)價(jià)之寶。一天之內(nèi)，他們從歷史學(xué)家變?yōu)樯倘�，再變�(yōu)槌晒Φ氖穼W(xué)家。美其名曰“歷史財(cái)產(chǎn)的救世主”。他們的笑容背后，是一個(gè)民族的嘆息，一個(gè)朝代的悲哀。
一批批經(jīng)書(shū)，一幅幅畫卷。被點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瓜分，如同曾經(jīng)的華夏河山，支離破碎，如同一個(gè)民族的心臟，四分五裂。暴雨打擊在馬車上，上蒼哭泣著，想用自己最后的一絲力氣阻止這群強(qiáng)盜用骯臟的雙手剝走這歷史的遺產(chǎn)。雨停了，淚干了，只剩下上蒼的嘆息，只留下清朝官員府苑內(nèi)的縷縷茶香，留給后人細(xì)細(xì)品味。
誰(shuí)是敦煌的罪人?是那些不遠(yuǎn)千里奔來(lái)的外國(guó)歷史學(xué)家嗎?因?yàn)樗麄兺底吡巳A夏的寶藏。
誰(shuí)是敦煌的罪人?是那個(gè)目光呆滯的王道士嗎?因?yàn)樗鲑u了祖國(guó)的利益。
誰(shuí)是敦煌的罪人?是那批享受清閑之樂(lè)的官員嗎?因?yàn)樗麄兺婧雎毷�，危害祖�?guó)。
誰(shuí)是敦煌的罪人?是那個(gè)腐朽不堪的清政府嗎?因?yàn)樗麄兊能浫鯚o(wú)能，致使國(guó)破家亡。
而如今，誰(shuí)是敦煌的罪人，已不再重要，就讓它隨著黃沙的飛舞，漸漸的被埋沒(méi)吧!歷史的淚滴早已化為心靈的血液，流淌在每個(gè)華夏兒女的軀體內(nèi)。雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇，云間的彩霞露岀笑臉。因?yàn)�，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛!
文化苦旅道士塔讀后感3
讀余秋雨先生的《道士塔》， 不但讓我對(duì)斯坦因的奸詐感到憤恨，也對(duì)王道士的愚昧與無(wú)知感到可悲!
王園箓本來(lái)是湖北麻城的農(nóng)民，在甘肅當(dāng)過(guò)兵，后來(lái)為了謀生做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，又當(dāng)了敦煌莫高窟德家。莫高窟是以佛教文化為主，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)當(dāng)家?這在現(xiàn)在看來(lái)是荒繆的事情，但在當(dāng)時(shí)，幾乎是個(gè)文盲，對(duì)道教并不專精，對(duì)佛教也不抵拒，卻會(huì)主持宗教儀式，又會(huì)化緣募款的王圓箓。卻當(dāng)了莫高窟的家 ，管理著中華民族五千年歷史文化的中心，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，清政府是多么的昏暗。以中國(guó)的民間信仰本來(lái)就是羼雜互溶的，來(lái)諷刺社會(huì)的混亂和政府的腐敗。 王道士經(jīng)常出去化緣，得到一些錢后，就找來(lái)一些很不高明的當(dāng)?shù)毓そ�，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷白，再掄起鐵錘把塑像打毀，用泥巴堆起的靈官之類，因?yàn)樗堑朗俊５窒氲竭@里畢竟是佛教場(chǎng)所，于是再讓那些工匠用石灰把下寺的墻壁刷白，繪上唐代玄奘到西天取經(jīng)的故事。他四處打量，覺(jué)得一個(gè)個(gè)洞窟太憋氣了，便要工匠們把它們打通，大片的壁畫很快灰飛煙滅成了走道。做完這些事，他又去化緣，準(zhǔn)備繼續(xù)刷，繼續(xù)砸，繼續(xù)堆，繼續(xù)畫。這是余秋雨先生黑色幽默，因?yàn)橥醯朗糠鬯⒌氖乔炅鱾鞯亩鼗捅诋?由于王道士的愚昧與無(wú)知，致使大量的敦煌文物在他不知不覺(jué)間被毀壞，中華民族的寶貝被毀壞。他還對(duì)自己所做的事一無(wú)所知。讀到這里，忍不住對(duì)被王道士破壞的文物感到可惜，也對(duì)王道士感到可悲，當(dāng)他還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己所做的事前，在自己不知不覺(jué)間，已經(jīng)成為歷史歷史的罪人!即為王道士可悲，也為敦煌文物和中華民族可悲 !
當(dāng)斯坦因在掠奪敦煌文物時(shí)，有一天王圓箓覺(jué)得斯坦因?qū)嵲谝锰嗔耍桶巡糠痔舫龅奈奈镉职峄氐讲亟?jīng)洞。斯坦因要蔣孝琬去談判，用四十塊馬蹄銀換回那些文物。蔣孝琬談判的結(jié)果，居然只花了四塊就解決了問(wèn)題。斯坦因立即贊揚(yáng)他，這是又一場(chǎng)中英外交談判的勝利。以王道士和斯坦因的談判來(lái)說(shuō)中英外交的談判，將清政府比作王道士，深刻的諷刺了清政府的腐敗和無(wú)能，以王道士的愚昧和無(wú)知來(lái)體現(xiàn)清政府的昏暗。巧妙而睿智的比喻，使得文章更加生動(dòng)。作者由莫高窟的文物遺藏聯(lián)想到外夷入侵、民族劫難，蘊(yùn)藏著作者深刻的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵
王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞!但他對(duì)于藏經(jīng)洞中寶物的價(jià)值一無(wú)所知，隨意拿來(lái)送人賣。斯坦因總共用了折合銀子的一百三十英磅，取得了九千多個(gè)經(jīng)卷，五百多幅繪畫，打包裝箱就整整花了七天時(shí)間。最后打成了二十九個(gè)大木箱，原先帶來(lái)的那些駱駝和馬匹不夠用了，又雇來(lái)了五輛大車，每輛都栓上三匹馬來(lái)拉。那是中華文明長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)世紀(jì)的大量文物，就這樣被王道士賣給了斯坦因，賣給了外國(guó)人。族的百年恥辱，而王道士反而認(rèn)為這位“斯大人”是“布施者 ，就在王道士不知不覺(jué)間，造就了中華民族的百年恥辱，使中華民族的五千年文明蒙受了恥辱!
讀《道士塔》，王道士的愚昧與無(wú)知讓我感到憤恨，但讓我更憤恨的是蔣孝琬。由于王道士的愚昧，不知道文物的價(jià)值，才會(huì)做出那些無(wú)知的行為。而蔣孝琬知道哪些文物的價(jià)值，竟幫斯坦因盜取，他才是中華民族的罪人。正是由于這種賣國(guó)賊，才使我們的國(guó)家和民族蒙受百年恥辱。《道士塔》正好印證了魯迅的一段話:“中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。而其實(shí)也并不單是對(duì)于書(shū)籍或古董。
文化苦旅道士塔讀后感4
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉�，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲�，元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一�？纯�，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。