道士塔讀后感作文

　　道士塔這篇文章講述的是敦煌文物如何流失的事情。讀了此文，我們有何感慨?下面是第一范文網小編精心為你整理道士塔讀后感作文，一起來看看。

道士塔讀后感作文篇一

　　《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元;因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

　　國寶外流，我們發(fā)自內心地遺憾、痛恨、憤慨。強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當地想抓住罪魁禍首。那么，元兇是誰?是犯下了強盜行徑的西方學者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國，那個沒落在閉關鎖國中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管?想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理?一個當代中國青年這樣寫道:“我好恨/恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負于城下。”激蕩人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現實與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統一�？纯�，現在中國人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認識了這個名字:王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

道士塔讀后感作文篇二

　　《道士塔》中的王圓箓絕對是一個愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個小人物，他根本擔負不起這樣的重大的責任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過他，我們是否看到了一個愚蠢的政府，一個沒落的文化族群，乃至一個愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。

　　偌大的一個民族，竟然讓這位酷似農民的人來守衛(wèi)和呵護敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠對自己的責任和職務認識清楚，一個不懂得文化的精髓的人，自然就會把文化當成自己的自留地，王道士夠瀟灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來主義》中所寫，一路地送過去，一者見得博學，二者見得大度。

　　其實王道士也很冤枉，那么多拱手將國土資源送出去的人，都沒有受到譴責，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。

　　拋卻王道士不說，一個名不見經傳的人不值得我們用大量的筆墨，花費大量的腦筋，我們道士想問，當時的政府做什么了?地方政府難道不知道敦煌是一個寶庫嗎?不知道這是地方文明的標志嗎?不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎?

　　知道，但沒有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個龐大的腐敗系統悄悄地蠶食了這個寶藏，那個王道士即便真的是一個盡忠職守的豪俠，也會淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。

　　看看余秋雨的描寫吧:

　　夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。

　　冷的是人心，悲涼的是情感。

　　當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。

　　一個具有憂患意識的人，一個對于文化的失落痛心疾首的人才會寫出這樣悲壯的文字。當所謂的冒險家強盜般地盜走屬于中華民族的國粹，一個真正具有民族情感的學者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對民族文化的強取豪奪，這是對文人的蔑視和不屑，這是對民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內展示的也應該是中華文明和華人的智慧，應該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應該是中國。

　　中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是沒有學問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經卷，推測著書寫朝代了。

　　今天的中國更不窮，說句實話，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽，忘記了自己的產品。這似乎是一個非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時尚任何國家的時尚，而惟獨尋不到自己的時尚，他們可以走出國門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個假洋鬼子，對自己的同胞評頭品足，說三道四，指手畫腳，數典忘祖。

　　真的，運走一點東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運走了思想和靈魂，文化的土壤就會日漸貧瘠，那時，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。

　　最怕的，不是丟了的，而是丟過了之后，我們依然在丟失。

道士塔讀后感作文篇三

　　“車隊已經駛遠，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。”

　　是啊，侵略者的車輪已深深的勒進了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。

　　王道士啊!您這是愚昧還是無知啊?墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠去的“客人”，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢嗎?

　　這些千里迢迢趕來的侵略者，他們做好了舍棄生命的準備，為的就是這價值連城的經卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個青年面對已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒早生一個世紀……離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負于城下。

　　“被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里?這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。我好恨!”

　　攔住的車隊真的就只能停留在沙漠中嗎?任憑狂風的肆虐嗎?

　　淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經卷先安寧一會，等待我們這些后來者去保管他們吧!