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大學(xué)讀后感1000字

發(fā)布時(shí)間:2020-01-02

大學(xué)讀后感1000字

  《大學(xué)》為“四書”之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,分為“經(jīng)”和“傳”。今天小編在這分享一些大學(xué)讀后感1000字給大家,歡迎大家閱讀!

  大學(xué)讀后感1000字

  悠久漫長(zhǎng)的歷史,積淀了中華民族博大精深的文化,具有自己的特色文化。上下五千年,無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié),一路傳承,薪火相傳,給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)語(yǔ)文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書。我選取了《大學(xué)》。

  曾今看到過(guò)這樣的一段話“閑暇之余,游弋其間,細(xì)細(xì)品讀,感。悟人生,于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日,不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。”借老師的安排,重拾“四書”之《大學(xué)》,于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉!洞髮W(xué)》為“四書”之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,分為“經(jīng)”和“傳”。“經(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話,“傳”是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善“三個(gè)綱目”,然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約,條理清晰,內(nèi)涵深刻,對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)好處。

  在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中,我對(duì)于“誠(chéng)意”感受頗深。升入大學(xué),我應(yīng)對(duì)的是一張張陌生的面孔,我迷茫彷徨,我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己:“不用害怕,以誠(chéng)意待人就好,做最真實(shí)的自己。”在大學(xué)里,我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒,年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火,在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花,送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫忙;一顆充滿戒備關(guān)掉的門多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后,我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。

  在《大學(xué)》書中看到這一句話,“知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”成就一番事業(yè),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人,這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天,急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮,成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn),終日思索成功要訣而不得其門,于是乎,抱怨這抱怨那的,絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位,明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo),持續(xù)一顆平常心,做事思慮周詳,堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,半途而廢。由于每個(gè)人的社會(huì)主角、素質(zhì)潛力、生活際遇不同,決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的好處和價(jià)值體系上去獲得平衡,這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。在充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位,扮演好自己的主角,持之以恒地付出應(yīng)有的努力。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后,一旦目標(biāo)確定,就要“作之不止”,決不能半途而廢。越是在困難的時(shí)候,越要持之以恒地做下去,努力給事情一個(gè)完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神,試問(wèn)成功離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

  看到那句話想到了事業(yè),但是我有反思了一些東西。事業(yè)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是必不可少的,但不是生活的全部,更不是人生的全部。除了事業(yè),人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增,事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來(lái)越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼,多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻,一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛(ài)的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。中國(guó)有句俗話:家和萬(wàn)事興。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理:只有家庭和睦,“后院”安寧,才可能專心做事,才有可能成就一番事業(yè)。由此可見(jiàn),家庭和睦于事業(yè)是何等的重要,能夠說(shuō)是個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國(guó)者,先齊其家”所表達(dá)的哲理。因此,不論你從事何等崇高的事業(yè),也不論你工作再忙再累,請(qǐng)記住“必先齊家”。

  齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知,字典里的解釋是這樣的:推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講,就是透過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。格物致知,放到《大學(xué)》中,也有它的一番好處。我理解為,透過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理,得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正,正心而后身修。的確如此,只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正,心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性,修身養(yǎng)性才能到達(dá)必須的境界,一種狀態(tài)。

  讀完《大學(xué)》后,我在人生道路上有了明確的目標(biāo)!洞髮W(xué)》中雖然大道理偏多,看似很深?yuàn)W,但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味,在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美,但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范自己的行為,努力使自己做到身修,也許我們此刻還不能治國(guó)平天下,但《大學(xué)》在于完美自己的行為上,也具有很重要的作用。

  《大學(xué)》讀后感1000字

  國(guó)學(xué),思《大學(xué)》

  國(guó)學(xué)是積淀華夏五千年文化的魂,伴隨著歷史的駱鈴悠悠,開(kāi)卷輕啟《大學(xué)》之扉,收獲良多。所謂修身、齊家、治國(guó)、平天下。

  明德,親民,止于至善

  儒學(xué)中提倡內(nèi)修與外治,從古至今多少文人墨客秉承"兼者天下""窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下"的思想抱負(fù)!洞髮W(xué)》潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想,追求更加完美的人格心理,《大學(xué)》將生命的歷程鋪設(shè)在層層階梯之上,進(jìn)而鼓勵(lì)我們追求更高的人生目標(biāo)。聯(lián)系大學(xué)生活,我們踏著高中的尾巴朝大學(xué)款款走來(lái),對(duì)于大學(xué)生活我們充滿未知,有迷茫、有憧憬、有抱負(fù)、有畏縮,五味雜成鋪面而來(lái),但更重要的應(yīng)是《大學(xué)》中提倡的內(nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實(shí)文化知識(shí),充實(shí)精神世界;外治——積極參加社會(huì)實(shí)踐,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有所思有所感,對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。明德,親民,止于至善無(wú)不告誡我們整體由部分構(gòu)成的哲學(xué)規(guī)律,大學(xué)生在利己主義盛行之時(shí),應(yīng)時(shí)時(shí)憂國(guó)憂民,勇于承擔(dān)為中華崛起而讀書的歷史使命感,置身于社會(huì)民間疾苦,體味人生百態(tài),而不是一味躲在象牙塔尋求安逸。

  克明俊德,知其所止

  在儒學(xué)體系中"明德"是其核心,儒學(xué)講究"德教",在浮躁的社會(huì)中,我們的確需要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的不安。面對(duì)紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線,絕不令他人越雷他半步,即加強(qiáng)道德上的自我完善,弘揚(yáng)善根,而摒棄誘惑。知其所止對(duì)于我們當(dāng)今浮夸的社會(huì)風(fēng)氣猶如一劑鎮(zhèn)靜劑,止即找準(zhǔn)自己的位置,當(dāng)今社會(huì)誘惑繁多,機(jī)會(huì)供需失衡,人們內(nèi)心迷茫,對(duì)自身定位毫無(wú)概念,成為精神流浪者。大學(xué)生活多姿多彩,誘惑重重,我們應(yīng)明德,堅(jiān)守內(nèi)心道德底線,能果斷對(duì)誘惑伸出拒絕之手。面對(duì)中國(guó)嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教育,老一輩常垂首嘆息,生活猶如平靜的海面有歷經(jīng)風(fēng)浪仍從容歸港的船只,我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)找準(zhǔn)自身定位,明確目標(biāo)、理想,為心靈鑄造指路的燈塔,保護(hù)我們不至于迷失自我,隨波逐流,成為沉睡于海底的殘骸。

  茍日新,日日新,義日新

  改革創(chuàng)新四字對(duì)中國(guó)的歷史命運(yùn)起了轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重要作用。延伸到個(gè)人便是,精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造。即精神品德,思想也需隨時(shí)代的腳步革新。文革這場(chǎng)黑暗的劫難已沉淀在歷史之中,但其血淋林的教訓(xùn)值得我們沉思,并痛定思痛。改革創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)民族而言是命運(yùn)的掌舵,對(duì)于個(gè)人而言是人生的財(cái)富。作為當(dāng)代有志青年我們不應(yīng)墨守成規(guī),甘做井底之蛙,我們應(yīng)懷著宏偉的志向奔赴遠(yuǎn)方,開(kāi)闊眼見(jiàn),時(shí)時(shí)創(chuàng)新,勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實(shí)地,仰望星空。

  品國(guó)學(xué),思《大學(xué)》,作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)懷有——"最樸素的生活,最遙的夢(mèng)想,即便明日天寒地凍,路遙馬亡。"國(guó)學(xué)是一個(gè)民族文化的積淀,一個(gè)國(guó)家的歷史瑰寶。我們應(yīng)守護(hù)好自己的根,而不做無(wú)根的大樹,隨風(fēng)而倒。

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