短歌行曹操讀后感讀書心得

　　曹操的《短歌行》是《小雅》曲式，曹操《短歌行》的第一首是曹操在官渡之戰(zhàn)中因關(guān)羽奔向劉備而作的追懷關(guān)羽的作品。第二首是抒發(fā)自己的政治風(fēng)格與理念的作品。下面就是第一范文網(wǎng)小編分享給大家的短歌行 曹操讀后感，希望大家喜歡。

　　短歌行 曹操讀后感(一)：

　　《短歌行》是我在高中時期最喜歡的詩歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強奮進(jìn)的精神，特別是在加入了現(xiàn)代物流這個團(tuán)隊的現(xiàn)在，聽聞公司前輩們從公司創(chuàng)立到現(xiàn)在一路上的事跡，再來讀這首詩，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。

　　對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　《短歌行》這首詩歌，通過直抒胸臆和反復(fù)回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。

　　面對流逝的時光，詩人常常會有功業(yè)未就，時不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多” 表達(dá)了詩人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。 “人生幾何”，不是說要及時行樂，而是要及時地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時間，及時施展才華。“憂”的思想貫穿了整首詩歌。 “慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，憂的是時光易失。“何以解憂，唯有杜康”，憂的是賢才難得。聯(lián)系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步，

　　反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時的梟雄曹操!

　　詩人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強的進(jìn)取精神，體現(xiàn)在求賢如渴的態(tài)度上。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩經(jīng)中用來表達(dá)戀愛中女子對情人愛怨和期盼心情的句子，用來比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準(zhǔn)確生動。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”也引用了詩經(jīng)中的句子，說明了如果賢士們到“我”這里來，“我”一定會待之如“嘉賓”， 表現(xiàn)出了曹操對待賢士的態(tài)度，隱含著的仍是積極昂揚的精神。

　　“明明如月，何時可掇?”詩人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢?顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。想想看曹操面對滿座賢才，內(nèi)心應(yīng)該是怎么樣的情緒?自然是滿心歡喜，但為什么“憂從中來，不可斷絕”呢?說明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因為功業(yè)未就，他并不滿足于此，想要做一項偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現(xiàn)出曹操求賢若渴的心情，也表現(xiàn)出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。

　　“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識千里馬的伯樂，他們也苦苦尋求著自己的用武之地。這兩句其實是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩中，無不透露出曹操對人才的渴望，語氣恭維，“山

　　不厭高，海不厭深”兩句通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。但是這位心中滿是霸氣的人，在其詩中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心。”表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢是如此的恢弘。

　　這讓我聯(lián)想到公司對我們這些基層員工的態(tài)度，在這里每一個人的才能都能被充分的發(fā)揮，領(lǐng)導(dǎo)們的平易近人無不讓我為之感動，隨即更加堅定了為公司發(fā)展無私奉獻(xiàn)的決心。

　　公司廣聚英才的深邃眼光，定能像曹操統(tǒng)一大業(yè)一樣，在中國物流行業(yè)開拓出一片絢爛的天地，而同時我也意識到應(yīng)該好好把握住這易逝的時光發(fā)憤圖強，力所能及的為公司做貢獻(xiàn)!

　　短歌行 曹操讀后感((二)：

　　《短歌行》為曹操所作。小的時候看三國演義很不喜歡曹操，再加上聽了父輩們對曹操的一些亂世之奸雄的評價，在我的印象里他就是一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。所以便對曹操這一人物深惡痛疾了，直到有一天讀了《短歌行》，他的形象在我心里才開始有了轉(zhuǎn)變。 讀《短歌行》時真沒想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當(dāng)時叱咤風(fēng)云的人物會憂到用酒來解憂,更不會想到的是如此一個奸猾之人對有賢才的人的呼喊會像對情人的密語一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。

　　開篇的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個人對著亭臺樓榭，歌舞美酒，內(nèi)心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對著這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂從中來，憂人生之短，而且短得就像朝露;憂光陰易逝，借酒澆愁，可是酒并不能延長人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。同樣意識到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。又如毛澤東說：一萬年太久，只爭朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態(tài)度：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實現(xiàn)人生理想，深感到人生有限。他要實現(xiàn)理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達(dá)對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無縫，準(zhǔn)確生動。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。寫得何等美麗!漸漸的我覺得曹操已經(jīng)不再是一個奸雄，而是一個有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個統(tǒng)治都應(yīng)有的抱負(fù)才對。

　　“憂從中來，不可斷絕。”正因為功業(yè)未就，曹操思賢之心才會如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒有賢主。這話從曹操口中說出讓我覺得是發(fā)出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們!詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達(dá)了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。所以我又覺得心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。曹操志向遠(yuǎn)大，同時深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實三國時代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。有人說三國之爭實為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將�？梢哉f人才得失，生死攸關(guān)。

　　如果天下所有的領(lǐng)導(dǎo)者能像曹操一樣廣納人才，唯才是舉，又何愁不會出現(xiàn)周公吐哺，天下歸心的現(xiàn)象呢!

　　短歌行 曹操讀后感(三)：

　　對酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

　　曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，真實地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強的進(jìn)取精神。對后來新樂府詩集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉海》和《龜雖壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆，能體會出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。

　　文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言質(zhì)樸，情感渾沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。

　　“對酒當(dāng)歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當(dāng)以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。

　　以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。

　　“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

　　這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操復(fù)雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩人對賢才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

　　曹操究竟是忠還是奸?是老正還是老邪?何謂正見?何謂邪見?其實并無一個確實的答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅持己見、不肯退讓、都可以說是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別;你是你，我是我，我自然就會跟你比較，還有執(zhí)著的就會跟別人比較，不甘認(rèn)輸。無論是怕輸還是怕贏過對方，都會讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會操縱在人家手里，如果人到了一個連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實和結(jié)果，就很可能會被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障!

　　所以孟德是忠還是奸呢?他說做的事是對還是錯呢?他有所得還是有所失呢?.