哥林多前書(shū)讀后感1500字范文
哥林多城市的文化非常多元，完全以財(cái)富來(lái)割分地位。下面是第一范文網(wǎng)小編給你分享的《哥林多前書(shū)》讀后感，希望對(duì)你有所幫助!
《哥林多前書(shū)》讀書(shū)筆記1500字范文：
我實(shí)在沒(méi)有勇氣來(lái)寫(xiě)哥林多前書(shū)，哥林多城市和上海市這二個(gè)城市實(shí)在是太像了，連發(fā)生在這二個(gè)城市的事情和教會(huì)中的事情都如出一轍，實(shí)在是忍不住蜻蜓點(diǎn)水，還沒(méi)有多少勇氣往深了寫(xiě)。
哥林多城市是一個(gè)海港城市，經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，一直與雅典進(jìn)行攀比，雅典是一個(gè)政治文化中心，這種感覺(jué)就好像今天的上海，俗稱魔都，上海也是一座海港城市，也是一座經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市，也是一直在對(duì)標(biāo)北京，可是永遠(yuǎn)也無(wú)法與北京的地位相提并論。
哥林多城市的文化非常多元，完全以財(cái)富來(lái)割分地位，猶如今日在上海你是干金融業(yè)高科技行業(yè)還是干制造業(yè)，倒買倒賣，或者是從事服侍人的服務(wù)業(yè);普通人常常以內(nèi)環(huán)以內(nèi)的房子來(lái)確立身份，在內(nèi)環(huán)以內(nèi)的一套房子遠(yuǎn)比在郊區(qū)一套房子的人的地位要高，甚至有玩笑話說(shuō)：“同學(xué)和同學(xué)之間的距離就是上海的一套房子”。在哥林多城市，有錢人很勢(shì)力，擁有知識(shí)的人也傲慢自大。
哥林多城市不但富裕繁榮，而且充斥著各種信仰，再疊加羅馬的法律，當(dāng)?shù)氐男吧�，希臘的哲學(xué)，金錢的崇拜，性的放縱……怎么樣?感覺(jué)很熟悉吧!很多人都講上海這個(gè)地方極具包容性，全世界各地的信仰，文化和習(xí)俗都在上海有一定的市場(chǎng)和縮影。
在哥林多前書(shū)第一章就提出一個(gè)挑戰(zhàn)，有人說(shuō)是屬保羅的，有人說(shuō)是屬亞波羅的，有人說(shuō)是屬磯法的，有人說(shuō)是屬基督的�；酵絺儼凑赵彝サ牧�(xí)慣，弟兄們沒(méi)有當(dāng)頭的意識(shí)，常常有奴隸一般的思想在尋找主人，而忘記了自己是神的兒女，這跟哥林多人出身有關(guān)系，他們大多是奴隸出身，在26-28節(jié)也說(shuō)出身尊貴的不多，揀選軟弱的，卑賤的。教會(huì)出現(xiàn)紛爭(zhēng)，是一件讓人覺(jué)得無(wú)力的事情，遠(yuǎn)比外部的壓力來(lái)的更可怕，在上海的教會(huì)同樣也面臨這樣的問(wèn)題，論老鄉(xiāng)，論社會(huì)階層，論財(cái)富地位，論行業(yè)分工，論職位高低，真應(yīng)了中國(guó)一句老話：“物以類聚，人以群分”，在教會(huì)里似乎也很難擺脫這句魔咒。
在哥林多前書(shū)第二章，作者提出了智慧的詳盡描述，這顯然是針對(duì)希臘哲學(xué)智慧而講的，直到今日教會(huì)依然受到希臘哲學(xué)影響極大，比如弟兄衷心于職場(chǎng)也常常被視作愛(ài)世界不敬畏神的表現(xiàn)，希臘哲學(xué)常常把人的信仰，心靈和身體分開(kāi)，而圣經(jīng)并不這么認(rèn)為，圣經(jīng)更加強(qiáng)調(diào)的是信仰，心靈和身體要保持一致，一切都是神造的，教會(huì)是屬神的，家庭屬神的，職場(chǎng)也是屬神的，即便是執(zhí)政掌權(quán)的也是神設(shè)立的權(quán)柄。
到了第三章又繼續(xù)保羅，亞波羅和磯法的話題，這是猶太人習(xí)慣的圓形思維，跳來(lái)跳去的去講重要的事情，將會(huì)眾看中的領(lǐng)袖引導(dǎo)到神那里去，這是一個(gè)非常棒的領(lǐng)袖，謙卑自己，當(dāng)然也說(shuō)的完全是事實(shí)，受造物在創(chuàng)造物面前，那種卑微不是一般人能夠深刻去體會(huì)的。人總是覺(jué)得自己很強(qiáng)大，讀書(shū)筆記強(qiáng)大大覺(jué)得自己什么都可以創(chuàng)造，因著自己用心搭建的事業(yè)，裝修的房子，名貴的出行工具而自鳴得意;卻要欺騙自己是一條魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，卻要欺騙自己這么美好的宇宙和地球是隨便一爆炸就來(lái)的。不光是世人如此，基督徒很多時(shí)候也陷入其中。
第四章轉(zhuǎn)比保羅自己和亞波羅，而話題卻更深入一些，前面討論的是有些基督徒雖不認(rèn)識(shí)神，卻還認(rèn)領(lǐng)袖，而在第四章的時(shí)候，就只認(rèn)自己了，覺(jué)得自我飽足，自我豐富，不需要保羅，亞波羅和磯法了，自己就做王了，這些人似乎懂得很多，卻不知道為父的心，也是愛(ài)人的心。這里保羅給出了自己的榜樣，保羅和提摩太之間的關(guān)系，師傅雖有一萬(wàn)，為父的卻只有一位，少的可憐。在上海的教會(huì)也是如此，想做別人老師的一把把，覺(jué)得自己懂得很多的基督徒很多，就想要做別人的老師，甚至是人生導(dǎo)師，特別是丈夫還不信主的姐妹，表現(xiàn)更為明顯，缺少頭管理的姐妹，似乎總是充滿著好處和不好處。這一點(diǎn)將在約翰二書(shū)和哥林多前書(shū)11章里面去多做一點(diǎn)討論。
今天先寫(xiě)到第四章把，第五章第六章就涉及到男人比較容易出現(xiàn)的問(wèn)題了，也是哥林多城市的罪惡文化，淫亂，奸淫，孌童，親男色，偷竊貪婪，醉酒辱罵，勒索欺壓虧夫人，在教會(huì)里也存在這種情況，甚至有女性領(lǐng)袖還遮蓋騙取金錢的所謂弟兄姐妹，不承認(rèn)這種人應(yīng)該認(rèn)罪悔改，還要眾弟兄姐妹保守他們的平安。
人類世界，真是精彩無(wú)比!