采蒲臺(tái)的葦讀后感
《采蒲臺(tái)的葦》主要寫了我來到白洋淀，這里到處是葦，最好的葦在采蒲臺(tái)。下面是小編為大家整理的采蒲臺(tái)的葦讀后感，希望大家喜歡!
采蒲臺(tái)的葦讀后感篇一
最近讀《采蒲臺(tái)的葦：孫犁散文》，從中感受到布衣隱者的清新淡雅。
這本書是孫犁的散文精選集，分生命留痕、時(shí)光荏苒、文海拾貝3輯，遴選了《采蒲臺(tái)的葦》《亡人逸事》《老家》等60多篇名篇。書中多以“自傳”性質(zhì)的回憶為主要基調(diào)，抒發(fā)他的喜怒哀樂，表白他的品格與本性;以一個(gè)老知識(shí)分子的目光觀察社會(huì)與人生，通過對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期具體生動(dòng)的所歷所聞進(jìn)行敘述，展開人生命運(yùn)的長(zhǎng)卷。書中還有讀書筆記一類的作品，題材豐富、形式多樣、旁征博引、筆鋒犀利，顯示了深厚的文學(xué)功底和真知灼見。全書清新自然，含蓄雋永，富含著豐富的人生哲理。
孫犁的散文有他自己一貫的風(fēng)格，形式自由，筆觸細(xì)膩優(yōu)美。他的散文以寫人見長(zhǎng)，善于抓住人物特點(diǎn)鮮明的音容笑貌，淡淡幾筆勾勒，使人物躍然紙上，如《石子》《張秋閣》都是這方面成功的作品。他晚年的散文在清新明麗之中，又注入了深沉凝重。如在《童年漫憶》《保定舊事》等形式各異的作品中，都貫穿著“我”的情感和思想，多夾敘夾議，議論的成分明顯增多，充滿人生體驗(yàn)的睿智見解。他在《文字生涯》中感嘆“歷史經(jīng)驗(yàn)，歷史教訓(xùn)，即使是前人真正用血寫下的，也并非一定就能接受下來。”讀來令人深思。
孫犁除了愛書，沒有別的愛好。晚年作品，也是讀書隨筆類散文居多，且寫得頗有風(fēng)骨，自成一格。而他只是淡淡地說：“我只是覺得，我老了，應(yīng)該說些切實(shí)的話，通俗易懂的話。在選題時(shí)要言之有物;在行文時(shí)，要直話直說，或者簡(jiǎn)短截說。”他晚年的散文多篇幅簡(jiǎn)短，卻意蘊(yùn)彌深。“及至老年，我相信，過去的事跡，由此而產(chǎn)生的回憶，自責(zé)或自負(fù)，歡樂與悲哀，是最真實(shí)的，最可靠的，最不自欺也不會(huì)欺人的。”自然、樸實(shí)，加上藝術(shù)上的不斷探索，精益求精，使得他的文章，百讀不厭。
孫犁對(duì)當(dāng)代文學(xué)最大的影響也許是創(chuàng)立了“荷花淀派”。那是在新中國(guó)初期，一批青年作家學(xué)習(xí)孫犁、追隨孫犁，受他的影響和指導(dǎo)，創(chuàng)作出一批較優(yōu)秀的反映農(nóng)村新生活的作品，文學(xué)研究者稱他們?yōu)?ldquo;荷花淀派”。但晚年的孫犁卻不認(rèn)為有這么一個(gè)流派。他主張“文人宜散不宜聚”，中國(guó)文學(xué)史上“唐詩無流派，而名人輩出，風(fēng)格多樣，詩壇繁榮”;更何況隨著時(shí)代風(fēng)云的變幻，他們中的一些人經(jīng)歷坎坷，當(dāng)他們?cè)俣葘懽鲿r(shí)，其風(fēng)格與情調(diào)已不復(fù)往日了。
孫犁對(duì)浮名避之不及，到了晚年，越發(fā)清寂刻骨。他生前從未大紅大紫，身后作品卻贏得越來越多的關(guān)注與敬意。馮驥才寫道：“他給文壇留下的既是一種風(fēng)格，更是一種性格。”賈平凹說：“將來要寫這時(shí)代的文學(xué)史，別的作家可能只配得上‘和他的’這樣的標(biāo)題，而寫到孫犁，一定是‘孫犁和他的藝術(shù)’。”將孫犁稱為現(xiàn)代“大隱”的莫言評(píng)價(jià)說：“他后半生遠(yuǎn)離官場(chǎng)，恪守文人的清高與清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們后來人高山仰止。”
孫犁曾說，對(duì)他影響最大的作家，莫過于魯迅。他一生奉魯迅為師，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的行軍途中，書包里常放著魯迅的《吶喊》《彷徨》等集子，晚年集書藏書，照著《魯迅日記》中所有提到的書目，立志一本本收全，癡氣十足。而在這本書中，感覺孫犁的文字清淡不失本味，素樸不失簡(jiǎn)約，讀之宛如沉浸在淡淡的荷香之中。而這種獨(dú)樹一幟的風(fēng)格恰是孫犁人格的外化，荷花成為對(duì)其文其人的最好詮釋。不論后來有多少模仿者和追隨者，孫犁卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。
采蒲臺(tái)的葦讀后感篇二
《采蒲臺(tái)的葦》主要寫了我來到白洋淀，這里到處是葦，最好的葦在采蒲臺(tái)。一次，敵人來搜查這個(gè)村，婦女們想了一個(gè)辦法，把搶插在孩子的褲襠里，槍掩護(hù)過去了，敵人抓住一個(gè)四十多歲的男人，最后這個(gè)男人被殺死了，而“沒有”這個(gè)詞將一代代傳給我們的子子孫孫，永永遠(yuǎn)記住這簡(jiǎn)短而有力的話。
讀了這篇文章，我理解了“如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為級(jí)中名勝。”這句話的含義，如果葦單純是好看那就更本不值得一提，葦是一種生命力頑強(qiáng)的草本植物，可這里的葦，卻是人們用熱血來保護(hù)了它的潔白，可采蒲臺(tái)就是因?yàn)橛⑿凼论E多而成為人們的敬仰之地。
而文章最后一句話語，更是讓人振奮，“沒有”只是一個(gè)普普通通的詞語，但在這篇文章中卻是那么有感染力，這一句簡(jiǎn)短有力的話，表現(xiàn)那個(gè)男人堅(jiān)守共產(chǎn)黨機(jī)密，寧死不屈，他死得剛強(qiáng)!這句話意蘊(yùn)深刻，讓我們永遠(yuǎn)記住這句話吧!
我們這兒也有葦，它雖然潔白，但并不是真正的潔白，而采蒲臺(tái)的葦，是人們用鮮血和生命染成白色的，我們這里的葦，平平凡凡，不引人注意，所以成不了名勝。
白洋淀——采蒲臺(tái)的葦，曾經(jīng)遭受敵人的摧殘，但是又憑人們的鮮血有活了過來。這種在采蒲臺(tái)的葦中體現(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)被人們所贊頌!
采蒲臺(tái)的葦讀后感篇三
“遠(yuǎn)處的炮火還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息和無數(shù)英雄的血液的記憶。”
讀完了著名作家孫犁爺爺《采蒲臺(tái)的葦》的故事 后，我的第一印象就是白洋淀不單純是因?yàn)榈砝锏娜敳莺每炊劽且驗(yàn)槿斕劣⑿凼论E 很多很感人而聞名于世：那里的每一片葦塘都有著英雄的傳說，那里的人們用鮮血保衛(wèi)了自己的家園--采蒲臺(tái)。
“有一次，敵人包圍了采蒲臺(tái)，全村的干部和村民都被趕到了冰上，有的干部還帶著槍，敵人搜查時(shí)，他們認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴干部，把槍藏在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候，干部又順手把孩子遞給女人……，十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè)，愛是一個(gè)，智慧是一個(gè)。”
短短幾句不僅寫出了全村的干部們?yōu)槊褡鍎C冽大義的獻(xiàn)身精神，更贊頌了智勇雙全、臨危不懼、有超人膽略的女人們，。“十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。這仇恨是對(duì)日本 侵略者的仇恨。這愛是對(duì)戰(zhàn)士們的關(guān)愛，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。在這危急關(guān)頭，她們用智慧與敵人斗勇斗智取得了勝利。
“婦女們一起沙著嗓子說：‘沒有，沒有。’”這句話寫出了人們對(duì)日本侵略者極其殘忍手段的憤怒。是人們憤怒的吼聲!
讀完全文，不禁讓我想起連續(xù)劇《小兵張嘎》的主人翁小嘎子和他的伙伴們，憑著機(jī)智、勇敢與敵人周旋，痛擊日本侵略者的故事。
采蒲臺(tái)的男人們、女人們、孩子們，他們都是智勇雙全的英雄，“他們的血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)的!”我們將永遠(yuǎn)記住他們?yōu)楸Ｐl(wèi)家園、打擊侵略者的豐功偉績(jī)。