將軍胡同讀后感大全_讀將軍胡同有感
《將軍胡同》這部作品以兒童的視角、京腔京韻的故事和生動流暢的語言，講述了抗戰(zhàn)時期老北京人在民族氣節(jié)、品德大義上的一段傳奇。接下來第一范文網(wǎng)小編為大家整理了將軍胡同讀后感，歡迎閱讀!
將軍胡同讀后感篇一
打開史雷的新作長篇小說《將軍胡同》，撲面而來的是濃郁的“北京味”———故事在戲班與胡同中慢慢展開。
20xx 年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年，各類抗日戰(zhàn)爭題材的影視作品、書籍等相繼展播、出版，緬懷先烈、追求和平。與眾不同的是，北京作家史雷選擇以兒童的視角， 描述了抗戰(zhàn)時期老北京百姓的錚錚民族氣節(jié)， 將老北京的風物、節(jié)令、人情、習俗等與人民的抗戰(zhàn)情懷，別出心裁地融于一體。
作品成功地塑造了一位個性鮮明、別具一格的主人公———八旗后代 “圖將軍”。他的祖上跟隨康熙皇帝打過仗，曾授封“奉國將軍”爵位。圖將軍生活在民國時代，朝廷更替，家道衰落，他什么都不會，卻又喜歡看戲、玩摔跤、養(yǎng)鳥、斗蛐蛐等，玩得精通，開銷又大，只好靠典當、變賣家里的寶貝度日，家產(chǎn)賣光后，他不得不去當車夫。
說白了，他是紈绔子弟、敗家子。
當日軍入侵北京，在大是大非面前，圖將軍的言行凸現(xiàn)出其骨子里的民族氣節(jié)、義氣、俠氣和愛國精神。他把家傳寶貝賣給商人劉家姥爺?shù)脑颍?是不想它“漂洋過海，不歸咱中國人了”;他幫助“我”與小海子斗贏蛐蛐， 原因是小海子的父親和爺爺都是漢奸;他收養(yǎng)了流浪獾狗“鐵蒼狼”，最終，獾狗為了救“我”的大舅而被日軍打死，他雖然心痛卻舍得， 原因是我的大舅是抗日志士。
圖將軍意外救了日本小姑娘美香的性命，與美香的父親橫澤成為朋友，他恨日本侵略者，但不僅沒有恨橫澤父女，反而向橫澤學習怎樣養(yǎng)金魚。
作者借助這些故事情節(jié)， 襯托出圖將軍愛憎分明的鮮明個性。
小說并沒有從正面描寫北京人的抗戰(zhàn)斗爭， 卻從另一個角度描寫了日本侵略者在北京犯下的滔天罪行。日軍在北京郊外的石景山建制鐵所造槍造炮，那兒發(fā)生了霍亂，許多中國勞工相繼感染，日軍不給治療，將病死的勞工扔進
石灰坑埋掉，對外封鎖消息。秀兒的父親也死于石景山，圖將軍憐憫秀兒成為孤兒，便將她收為養(yǎng)女。
使人感到意外的是， 圖將軍的死有點偶然———兩個日本便衣在胡同追趕革命者，他看不過眼，使出摔跤技藝先后摔死他倆，但自己也被對方開槍打死。圖將軍的死本來可以避免———只要他放過日本便衣就行，但這個結局，卻是圖將軍性格發(fā)展的必然結果：他對日本侵略者的恨，一點點累積起來，當滿腔的怒火不可遏制，便似火山爆發(fā)，烈焰噴射而出!
圖將軍的心中并沒有明確的革命理想， 但他的潛意識具有強烈的正義感與民族感，他的言行舉止，緣于其本性的愛憎觀念。小說通過一系列事件的鋪墊，一步步將圖將軍對家國、民族的忠烈氣概襯托、展現(xiàn)出來，并不會顯得臉譜化、突兀，反而真實、可信、豐滿。故事發(fā)生在北京， 作品中便隨處可見北京方言和特色物產(chǎn)，比如：拍花子、抹不開面兒、光屁溜兒、掌掌眼、老幫菜、糊塌子、豆汁兒、沙燕兒、嘟嚕幡等;同時，還有不少北方常見的“玩意兒”與玩法，如碧玉鳥、鐵彈子、淡白青、紅蘭壽、紫獅頭、鐵背蒼狼、賞蟲會、掌茨等，更是南方人極少見甚至聞所未聞，那些相關的細節(jié)，讀起來有聲有色，令人宛若身臨其境，也猶如欣賞一幅內容與形式都十分豐富精彩的北方民俗畫卷，頗有吸引力。
小說的主人公雖然是圖將軍， 但通過“我”站在兒童的視角來描述，對圖將軍形象的塑造、演繹，起到推波助瀾的作用;同時，“我”對怎樣養(yǎng)金魚、對美香和秀兒的友誼，對自己父母不得不隨學校南遷昆明、兩個舅舅參加抗日活動的解讀等， 由于與大人不同，讀起來更顯出其童心、童性、童趣，使這本小說既適合兒童閱讀，也適合大人閱讀。
作品還有一個特點， 除了對圖將軍作精準的描寫之外， 作者對其他人物形象的描寫、刻畫，按照其身份逐步展開，去臉譜化。小子海的父親和爺爺雖然當漢奸，但是他骨子里還有正義感; 秀兒的父親石唐山以前靠表演皮影戲謀生，后來皮影戲沒落，為了生活他不得不去日本的兵工廠干活賺錢;橫澤雖然是日本人，但他對姥爺一家和圖將軍等人都友善。蕓蕓眾生，皆因人生角色的差異，在生活這個大舞臺，粉墨登場，演繹本色人生。
尋常胡同， 講述不尋常的百姓精彩故事，那一幕幕情景，仿佛浮現(xiàn)在眼前。作品在故事情節(jié)、語言運用、人物描寫、形象塑造等方面，宛然一體，氣韻悠然，娓娓道來，親切自然。一書在手，靜心翻閱，仿佛那些事發(fā)生在自己身邊。
20xx 年3 月，首屆“青銅葵花兒童小說獎”揭曉，《將軍胡同》脫穎而出，獲得最高的“青銅獎”，實至名歸!
將軍胡同讀后感篇二
一口氣讀完史雷的《將軍胡同》，被一種真實而正義的情緒感染著，其實靜心細想，小說中沒有將軍，也沒有什么英雄，只是一些沒有什么英雄壯舉的隱忍的普通百姓，但誰又能說他們活得不精彩呢?
小說是以將軍胡同的富戶人家劉家的外孫--大寶的視角寫抗日戰(zhàn)爭那幾年將軍胡同發(fā)生的幾件事。將軍胡同在北京，所以整篇小說是充滿了京腔京韻，對老北京的風俗習慣、日常生活做了細致帶有歷史傳記特質的描寫。孩子的視角便是玩樂的，所以玩蛐蛐，養(yǎng)金魚、放風箏，因為放風箏所以遇到了狗——鐵背蒼狼，所以帶狗去捉獾，等等。
劉家人是商人，原一起出口外倒騰買賣的秦家與劉家是兄弟一樣的朋友，但是日本人來了以后，各奔東西。劉家人是正面形象，家人都是正義果敢的，包括收養(yǎng)的秀兒。秦家人當了漢奸，但并不全是漢奸，秦家的孫子就還是有些正氣的。圖將軍是旗人，好玩兒，但善惡分明。日本人也不全是窮兇極惡的。整個小說的人物，非臉譜化，看著真實可信……
整篇小說瑣碎流暢，但不顯疲沓，有恰到好處之感。
談不上喜歡狗，但是看到小說中關于鐵背蒼狼的那段描寫，我一下子喜歡上了這條狗。我在想紈绔子弟的圖將軍，他是一個沒什么追求，只會玩兒的滿人，但是他也確實把玩玩到了極致，無論金魚、蛐蛐兒、還是狗。這只狗跟他們的時間不長，但是因為狗知道他們對它好，所以便可以為他們去拼命。我不知道生活中的狗是不是這樣子，也許狗真的是這么忠心吧。
應該說這部小說蛐蛐、金魚兒，都比狗描寫得篇幅長，且更精彩，而我獨喜歡這條狗——鐵背蒼狼，沒有原因。只是覺得它的死更壯烈，有點兒像將軍。
將軍胡同讀后感篇三
史雷的中篇小說《將軍胡同》意蘊深遠，回味悠長。作品由一曲喜慶的皮影戲《二度梅》開場，雖然熱鬧卻令人擔憂，結尾以一段凄慘的《祭塔》與開頭相呼應，繼而又轉為激昂的《陽平關》，圖將軍的死催人淚下，卻讓人看到一個民族生存與發(fā)展的希望。小說里，作者以從容不迫的語言娓娓道出老北京傳統(tǒng)文化的精髓與意趣，寫出了國家危亡之際，以圖將軍為主的“平民英雄”的靈魂覺醒和精神成長故事�？梢哉f，《將軍胡同》是一曲慷慨的悲歌，對侵略戰(zhàn)爭的控訴、對民族精神和文化傳承的思索盡在其中。
《將軍胡同》的敘事風格樸實莊重，敘事節(jié)奏張弛有度，每一章的內容既可獨立成篇，串聯(lián)起來又是一個背景完整、人物形象豐滿的故事。作者將主人公圖將軍塑造得有血有肉。圖將軍祖上三輩都戰(zhàn)功赫赫，然而圖將軍卻并不是以一個英雄的姿態(tài)出場的。他開始只是一個紈绔子弟，在王朝沒落的年代里，守著花鳥蟲魚等玩物、靠著典當家產(chǎn)度日，是一個典型的“多余人”形象。“我”的姥爺充滿善意和包容的舉動喚醒了圖將軍耿直、善良、好勝的天性，讓他過上了靠拉車自食其力的生活。圖將軍與“我”的父母、舅舅等革命者不同，他沒有明確的民族意識和革命目標，所有的舉動都出于天性中質樸而強烈的愛憎觀念。他有一股來自民間的“俠氣”，看不慣侵略、壓榨與欺凌。蟋蟀“鐵彈子”、“老黃忠”、獾狗“鐵蒼狼”等，既是圖將軍調教出來的得意寵物，也是他的朋友，或者說是他精神世界的一部分。動物雖然沒有保家衛(wèi)國的意識，但它們有忠誠、剛烈的氣性，正是“鐵彈子”和“鐵蒼狼”的犧牲促成了圖將軍的成長，讓他變得不一樣了。他或許并不明白“我”舅舅等革命者的宏圖大志，但他愿以自己的犧牲換取革命者的生存，把祖國的命運交付給這些他信任的人。他死得悲壯，既不拖累任何人，又完成了自己舍身取義的使命。從“多余人”到“平民英雄”，圖將軍的每一步轉變都有情節(jié)的鋪墊，顯得毫不突兀，真實可信。
作為一部抗日題材的兒童小說，《將軍胡同》沒有空洞的口號和說教，也沒有過分拔高任何一個人物，甚至不寫戰(zhàn)火硝煙。在作者沉郁平靜的敘述中，讀者仿佛親臨那個風雨飄搖的戰(zhàn)爭年代，看到侵略戰(zhàn)爭給人民生命和精神帶來的巨大破壞，體會到普通百姓們在面對家國存亡時表現(xiàn)出的凜然氣概。除了圖將軍，小說還塑造出一系列形象鮮明的人物，例如作為開明商人的姥爺，他雖然并不太理解子女們的革命行動，卻不干涉、不阻止，給他們充分的民主和自由，在涉及民族大義的關鍵時刻堅持原則，毫不退讓，是一個可敬可親的長者形象。
整部作品雖然悲壯，卻仍充滿希望，究其原因，在于對幾個孩子形象的塑造上。圖將軍的精神在覺醒，敘述者“我”也在一起成長，作為所有事件的見證者，“我”已經(jīng)成長為一名勇敢、正義、有擔當?shù)纳倌辏盒銉撼钠び皯�，傳承的是中國的傳統(tǒng)文化;小海子生在漢奸家庭，卻有自己明確的是非觀念，堅守自己的道德底線。當圖將軍溘然逝去，一群孩子卻巋然立起，他們正是整個民族與國家嶄新的希望。
小說的另一個特點是充滿了京味濃郁的傳統(tǒng)文化元素，時時出現(xiàn)“冷月”、“飛雪”等意象，讓作品帶上了鮮明的個人特色，與其他兒童抗日題材的作品區(qū)分開來。唱戲、斗蛐蛐、獵獾、看猴戲、養(yǎng)金魚……若不是戰(zhàn)爭的破壞，這些傳統(tǒng)文化活動何嘗不是逸趣盎然?史雷在小說中花了許多筆墨寫到他對文化的思考。秀兒爹演得一手好皮影，卻因為戰(zhàn)爭只能去干苦力，他的悲慘死去是戰(zhàn)爭破壞傳統(tǒng)文化的一種隱喻。
另外，作者并沒有簡單粗暴地把日本人都描述成兇狠貪婪的壞人，老橫澤和美香就是熱愛中華文化的日本友人。然而也是因為戰(zhàn)爭，老橫澤誤死于抗日人士之手。“我”和圖將軍并沒有因為老橫澤和美香是日本人而憎惡他們，美香也沒有因為父親之死而怨恨中國。這種寬容而有大智慧的態(tài)度，更凸現(xiàn)出人性之美并無國界、種族之分，而貪婪的侵略惡念則是人類文明共同的大敵。