讀《蘇菲的世界》有感1000字:用好奇心探索世界
第一范文網(wǎng)：《蘇菲的世界》這本書是挪威作家喬斯坦·賈德撰寫的，主要是講叫做蘇菲的女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)，并開始領(lǐng)略到哲學(xué)的魅力的事情。我們要學(xué)習(xí)蘇菲這種用好奇心探索世界，面對新的知識時(shí)，敢于質(zhì)疑的精神。
“我是誰?”“為何這個(gè)世界存在于此?”這兩個(gè)問題咋看之下十分愚蠢，但若深究，會發(fā)現(xiàn)它的答案其實(shí)復(fù)雜又復(fù)雜。
在《蘇菲的世界》一書中，這兩個(gè)問題也首先被引了出來。蘇菲在初收信時(shí)，認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可事實(shí)是，在那之后，仍常常收到來自神秘人的來信。從那以后，蘇菲便開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，并開始領(lǐng)略到哲學(xué)的魅力�？蓾u漸的，蘇菲與羅伯特卻發(fā)現(xiàn)自己也是被創(chuàng)造的人物，并在最后脫離了那名創(chuàng)造者的掌控，結(jié)束了自己的生活。
而這樣的構(gòu)思卻能引起人們的深思。或許我們活在一個(gè)由造物主創(chuàng)造的小說之中，而現(xiàn)在卻沒有一個(gè)人知道，沒有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)。那么“我是誰?”“這個(gè)世界從哪里來?”這兩個(gè)問題，便一下子變得難以解答。既然我們無法證明自己的真實(shí)性、這個(gè)世界的真實(shí)性，又何來解答這個(gè)兩個(gè)問題的能力呢?笛卡爾曾說過一句話：“我思故我在。”在笛卡爾看來，只要一個(gè)人在感知和思索，那么他就一定是真實(shí)存在的。因此，我們真實(shí)存在的時(shí)間可能只有在活著的時(shí)候才算。當(dāng)死后，你便是虛無的。在那之前，我從未想過這個(gè)問題。畢竟我們生而為人，怎么可能有假。可細(xì)細(xì)想來，人體器官對我們的欺騙，也不算少。如著名的黑林錯(cuò)覺，便是眼睛對我們的欺騙。那么或許大腦，也在無時(shí)無刻的欺騙著我們。
哲學(xué)這種東西，向來便是枯燥乏味的�？稍谶@書中，卻變得生動形象了起來。書中的艾伯特將宇宙比作魔術(shù)師從帽子里拉出來的兔子，而人類則是寄居在兔子身體上毛深處的微生物，但哲學(xué)家卻總沿著細(xì)毛向上爬，希望能看清魔術(shù)師的樣子。因此哲學(xué)家總是不太會順其自然地在這個(gè)世界里生存。他們所做的是不斷的突破自我，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的與眾不同。
可現(xiàn)如今的大多數(shù)人們，卻喪失了好奇心，喪失了探究事物本質(zhì)的能力。他們寧愿待在兔子毛皮深處，也不愿再去向那兔子的頂端進(jìn)發(fā)。一個(gè)快節(jié)奏的生活悄然而生。碎片化閱讀，碎片化時(shí)間……一切都向著速度更快的生活進(jìn)發(fā)。像哲學(xué)這樣的問題更是沒有人會去關(guān)心。但對一切事物抱有好奇心，正是我們所需要的。在從前，小孩子們的玩具更多的是大自然，是那些奇形怪狀的昆蟲�？扇缃瘢坪踔挥惺謾C(jī)與電腦，才是孩子們真正的玩具。就像現(xiàn)在我去到鄉(xiāng)下時(shí)，連最普通的植物種類都無法辨別出來。這樣的情況，正是由于我們沒有了好奇心，沒有了對未知事物的興趣，而只愿閱讀朋友圈中所謂的知識，而沒有再去思考。這樣的事情，仿佛已經(jīng)成了社會的一種趨勢。
我們或許無法像柏拉圖、蘇格拉底這樣的哲學(xué)家一般，看清宇宙的本質(zhì)，認(rèn)清楚世間萬物。但我們能做到的，其實(shí)也很簡單。我們只需保持一顆好奇心：面對問題時(shí)，學(xué)會沉著的思考;面對新的知識時(shí)，敢于質(zhì)疑。于思考中，于質(zhì)疑中，探索這個(gè)廣闊的世界。
作者：孔圣皓