愛(ài)蓮說(shuō)讀后感1000字3篇
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感1000字1
很巧的，這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn)，老師安排了《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，此后，在眾多國(guó)學(xué)經(jīng)典文章中，我便深深地喜愛(ài)上了它。
周敦頤從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開(kāi)篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢?“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。
隨之，直接進(jìn)入正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直接描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)在讓人嘆為觀(guān)止，讀這句話(huà)，可說(shuō)無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味悠長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來(lái)別有一番滋味。“予謂菊，花之隱居者也;牡丹，花之寶貴者也;蓮，花之君子者也。”上下文可謂渾然一體，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過(guò)目不忘也。接著，他發(fā)出了深深的感嘆：“菊之愛(ài)，陶后有鮮聞，蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見(jiàn)，周敦頤那種不從眾只求寧?kù)o的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花，可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)，莊重、質(zhì)樸，不炫耀自己，這還不能充分說(shuō)明它清清白白，不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品
質(zhì)嗎?作者用蓮表達(dá)了自己的人生態(tài)度，既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕，他像蓮，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，難道不也應(yīng)該積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污嗎?
《愛(ài)蓮說(shuō)》一文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，短小精悍，瑯瑯上口。每次品讀，我都會(huì)有不同的感受。我愛(ài)那出淤泥不染的蓮，它表里如一、行為端正，每次看到蓮，心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語(yǔ)句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長(zhǎng)存!
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感1000字2
予愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
————《愛(ài)蓮說(shuō)》
夏日的午后，陽(yáng)光像一只頑皮而可愛(ài)的小貓咪，在窗臺(tái)留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來(lái)的一小陣風(fēng)都是熱的。太陽(yáng)也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是變成了一個(gè)小巫婆，仿佛要把全世界都變成火的王國(guó)。鳴蟬也躲在樹(shù)葉后，躁動(dòng)不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，發(fā)出一陣陣哀鳴，聽(tīng)得人心煩意亂。
唉，這該死的天氣!打開(kāi)身旁的小風(fēng)扇，期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪，撲面而來(lái)，如火一般讓人透不過(guò)氣來(lái)。關(guān)掉風(fēng)扇，漫不經(jīng)心的翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)的首頁(yè)，映入我眼簾的是開(kāi)學(xué)時(shí)心血來(lái)潮寫(xiě)的諾言：努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來(lái)，我實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言了嗎?苦笑。翻開(kāi)第二頁(yè)，出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來(lái)，燥熱感也不見(jiàn)了�？粗@幅彩頁(yè)：淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗，淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵，使人產(chǎn)生無(wú)限遐想。
翻開(kāi)課本《愛(ài)蓮說(shuō)》，眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫(huà)面：荷塘中，到處都是盛開(kāi)的荷花，水潤(rùn)的荷葉，走在荷塘邊，便會(huì)被滿(mǎn)池田田的荷葉，亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬(wàn)里的詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。望著滿(mǎn)池的荷花，不經(jīng)感慨萬(wàn)千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清漣而不妖;像一位聲名遠(yuǎn)播的名人，香遠(yuǎn)益清;又像一位潔身自好的少女，亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔，讓我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，正是“只可意會(huì)，不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來(lái)，顯得更加樸素與美麗，你用你的高潔征服了所有人。
俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”，世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現(xiàn)今世上，有許多人在惡劣的環(huán)境下生長(zhǎng)，最終變得一無(wú)是處，還為國(guó)家，為集體帶來(lái)許多不良影響，他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!
荷花還有一種君子情懷，他們不會(huì)趨炎附勢(shì)，追名逐利，是多么正直高尚的氣節(jié)�，F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財(cái)，做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事，讓人們對(duì)之恨之入骨，而他們卻能理所當(dāng)然的，他們應(yīng)該深刻反省!
荷花，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而隨波逐流;
不因?yàn)榄h(huán)境順利，而張揚(yáng)炫耀;
他通達(dá)公正，沒(méi)用歪的斜的：
她越遠(yuǎn)越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;
哦，荷花你是如此的高尚純潔!
合上語(yǔ)文書(shū)再次看到首頁(yè)上的那句話(huà)。對(duì)!我一定要努力，荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
荷花，是你讓我得到清涼，學(xué)會(huì)努力!你所散發(fā)出的人性魅力，使我久久不能忘懷!
我愛(ài)你，荷花!
愛(ài)蓮說(shuō)讀后感1000字3
首先，從文章來(lái)說(shuō)作者是從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面寫(xiě)了蓮的正直和芳香;從風(fēng)度方面，寫(xiě)了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手：直接描寫(xiě)形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論來(lái)表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人�！墩撜Z(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多�？鬃訉⒕�、小人對(duì)舉，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位，孔子對(duì)他稱(chēng)贊最多，雖然稱(chēng)贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺(jué)得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孔子說(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義。”就這么九個(gè)要求，卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”古人把乾當(dāng)作馬，坤當(dāng)作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子;一個(gè)自強(qiáng)的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。
這么看來(lái)，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱(chēng)為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心 就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng)，即使沒(méi)有排名，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見(jiàn)。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容，以自強(qiáng)不息，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。
看完作