關(guān)于阿Q正傳的讀后感200字

　　《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。那么你們了解過這部小說嗎?下面是小編和你們分享的阿Q正傳的讀后感200字，一起來看看吧。

　　阿Q正傳讀后感200字優(yōu)秀篇

　　《阿Q 正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿Q 的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。,作者以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q 的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q 生活的典型環(huán)境。阿Q 這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q 正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

　　羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q 那副苦惱的面孔。”

　　阿q正傳讀后感200字精選篇

　　阿Q是一個落后的雇農(nóng).作為一個落后的流浪的雇農(nóng).他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。

　　阿Q正傳讀后感200字推薦篇

　　阿Q 是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q 那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿Q 在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

　　《阿Q正傳》讀后感[200]

　　當(dāng)時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是和阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康�？墒侨匀挥性S多的“阿Q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

　　我也終于懂了魯迅先生的話：哀其不幸，怒其不爭。讀《阿Q正傳》也就是讀當(dāng)時那樣一個晃蕩不安的年代，一個“吃人”的年代。 過去的教訓(xùn)我們要吸取，現(xiàn)在的中國人必須脫胎換骨，我們“知足常樂”的“優(yōu)良傳統(tǒng)”在某些方面是不是也該摒棄呢?

　　阿Q不應(yīng)該活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中!