駱駝祥子超詳細介紹內容說什么
駱駝祥子是老舍先生的代表作之一，也是老舍自己最鐘愛的作品。那么，駱駝祥子主要講了什么？下面小編整理了駱駝祥子超詳細介紹 ，歡迎閱讀。
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老舍是滿族正紅旗人，出生在北京西城小楊家胡同的一個城市貧民家庭。他是現代著名的作家、杰出的語言大師，被譽為“人民藝術家”�！恶橊勏樽印穯柺篮篁懵曃膲�，標志著老舍現實主義風格的形成，達到了他小說創(chuàng)作的最高成就，也是我國現代文學史上最優(yōu)秀的長篇小說之一，曾先后被譯成十幾種外文。
《駱駝祥子》主要是以北京一個人力車夫祥子為線索，祥子本來生活在農村，十八歲時跑到北京城來賺錢謀生。他咬牙苦干了三年，終于買了一輛新車。兵荒馬亂的時候，他照樣出去拉車。被十來個大兵捉了過去，后來趁亂混出了軍營，順手牽走了三匹駱駝。從此，他就得了一個外號，叫“駱駝祥子”。祥子在楊先生家拉包月……為了給虎妞辦喪事，祥子被迫賣掉了車，所有的努力全白做了。后來小福子自殺了，從此祥子開始墮落，抽煙、耍壞、犯懶，為了賺錢用了所有陰狠壞毒的招，出賣了阮明，出賣了曹先生。成為一個好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。在祥子的心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。就這樣祥子成了個人主義的末路鬼。故事從祥子力圖通過個人奮斗擺脫悲慘生活命運，最后失敗以至于墮落，告誡人們，城市貧農要翻身做主人，單靠個人奮斗是不行的。
【內容賞析】
祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純樸、善良，保留著農村哺育他、教養(yǎng)他的一切，卻再也不愿意回農村去了。從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終于實現了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢�？墒�，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。
當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死于難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。
被生活捉弄的祥子開始游戲生活， 吃喝縹賭。為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、發(fā)夢的、利己的、個人的、健壯的、偉大的”底層勞動者淪為一個“ 墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼”。
作品主題
主要講述的是北平人力車夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環(huán)境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。老舍無情地批判了這個社會--它不讓好人有出路。
小說概括及中心思想
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，這是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎給了祥子實現志愿的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構成了小說的主要情節(jié)內容。而搏斗的結局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
人物形象
祥子--祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經歷了三起三落，祥子已經失去了生活的信心。他已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個曾經是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。
虎妞--潑辣而且有些心理變態(tài)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。
劉四爺--舊社會的袍哥人物，從良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。
曹先生--一個平凡的教書人，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”
高媽--心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，教祥子學放賬，她是一個祥子很佩服的人。
小馬兒的祖父--他是一個一輩子要強，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。離死亡只差一步。
小福子--一個善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但卻一步步走向毀滅，留給我們的只有深深的同情和無限的思考。
二強子--一個自暴自棄的車夫。
人物性格變化
祥子：(起初)憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。
虎妞：心機重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子(心理有些變態(tài))，是家庭的占有者、支配者。
小說主題
社會層面：通常認為這部小說反映舊中國城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現社會批判包括國民性批判的內涵;文明與人性關系的層面：一個純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對城市文明病與人性關系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對病態(tài)的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。老舍這類探索現代文明病源的作品，在30年代是很獨特的。
小說影響：
《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發(fā)展提供了特殊的貢獻。
相關評論：
《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲�。憾甏谋本�，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的命運之一。
《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。
《駱駝祥子》最初發(fā)表于《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
《駱駝祥子》中一句“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”不僅生動地寫出了社會下層在經過了無盡的悲痛后，把對于社會的不公的憤恨，轉嫁于金錢之上。其實，罪惡的不是金錢，也是不健康的心靈，而正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫出社會的悲哀、人性的悲哀，組成了的一幕社會的悲劇!
語言成就：
第一，老舍以自己當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者-人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現在讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水平不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
老舍是一位杰出的“語言藝術大師”，他對中國白話文學的語言藝術發(fā)展做出了重要的貢獻。老舍自幼生活在北京的雜院，也喜歡北京的地方戲曲和曲藝，對北京話十分熟悉，這是他在創(chuàng)作中大量融入北京地方口語的良好根基。他曾經說：“有人批評我，說我的文學缺乏書生氣，太俗，太貧，近于車夫走卒的俗鄙;我一點不以為恥!”但老舍在創(chuàng)作中并不是全原始地運用北京方言，而是經過了自己的提煉和加工�？梢哉f，這種鍛煉語言的功夫貫穿老舍的畢生創(chuàng)作。《駱駝祥子》是老舍語言藝術成熟期的作品，他的語言既保留了民間口語的活潑生動，又具有藝術語言的簡潔明快、精警醇厚。洋溢評價為“沒有學生腔的蒼白，沒有戲臺語的做作，沒有歐化式的冗長，一切是那樣平易、自然、純凈”。這樣的語言可雅可俗，在《駱駝祥子》中老舍用這樣的語言寫市民社會各色人等，極富生活情趣;寫祥子經歷的暴雨烈日，寫北海的夜晚，極盡鋪排之筆力，情景交融，富有質感。
人物悲劇
祥子的悲劇是一個社會悲劇，他的“做一個獨立的勞動者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動政府的偵探、車行老板的強取豪奪，是中國社會半殖民地化過程中的產物，而生存權利的最終被剝奪，則是下層勞動者無法規(guī)避的歷史命運。
祥子的悲劇又是一個精神悲劇，小說立意要由車夫的內心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子，從城市下層勞動者的性格與精神弱點中去探索其悲劇命運的內在原因。首先，祥子的生活理想及其為實現這一理想的行為方式，帶有深刻的個體勞動者的思想印記。他對個人的力量、年齡及勤勞忍苦品質的自信，使他無法憑借個人的奮斗無法與強大的社會黑暗勢力抗衡這一生活真理。只能成為“個人主義的末路鬼”。其次，祥子的悲劇性格，善良誠實與現實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運”。
祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產者印痕的人生理想，他不敢正視現實的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農村走入都市，但生產和生活方式、人生準則及價值觀念，依然同傳統的農業(yè)文化根連枝接，最初表現在他身上的傳統美德，如善良、勤勞、俠義、樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統農業(yè)文化的產物。從最初不敢正視現實的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運屈服，正是傳統文化性格中負面因素不斷擴大、惡化的結果。
祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市現代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。
老舍通過祥子悲劇的描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現代理性審視傳統文化，又從傳統文化的正面價值立場出發(fā)，批判都市現代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。
【作者簡介】
老舍原名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏，中國現代著名小說家、文學家、戲劇家,杰出的語言大師,新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。老舍是他最常用的筆名，另有筆名絮青、鴻來、非我等。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，享年67歲。
老舍的作品很多，代表作有《駱駝祥子》《老張的哲學》《四世同堂》《二馬》《離婚》《貓城記》《正紅旗下》(未完)，劇本《殘霧》《方珍珠》《面子問題》《春華秋實》《青年突擊隊》《戲劇集》《柳樹井》《女店員》《全家�！贰恫桊^》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》《出口成章》，短篇小說集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。其中，最著名的是《茶館》《龍須溝》《駱駝祥子》《四世同堂》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。