象棋的故事讀后感
《象棋的故事》是Stefan Zweig生前發(fā)表的最后一部中篇小說(shuō)。讀完象棋的故事，讀者感悟到什么呢?來(lái)看看第一范文網(wǎng)小編精心為你整理象棋的故事讀后感，希望你喜歡。
象棋的故事讀后感篇一
在人生的不同階段讀茨威格，總會(huì)有不同的感悟和收獲。
十幾歲的時(shí)候看到《象棋的故事》，因?yàn)檫@個(gè)平鋪直敘的名字差點(diǎn)就提不起興趣，還是朋友的推薦勉為其難拿來(lái)一讀，當(dāng)時(shí)只是被故事曲折離奇的情節(jié)所吸引，對(duì)岑托維奇的好奇心甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了B博士;二十出頭的時(shí)候重讀，對(duì)二人的心理世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此啃了好幾本心理學(xué)方面的書(shū)希望能更好地剖析人物;這幾日，再讀韓耀成先生的譯本，故事的情節(jié)、人物似乎都已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，通篇雋永、深邃的文字中，我只看到了茨威格憂郁而痛苦的內(nèi)心。
邂逅茨威格的第一眼驚艷，和大多數(shù)人一樣，是發(fā)生在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，這令無(wú)數(shù)情竇初開(kāi)的女孩子感同身受、潸然淚下的作品，使得我在心底模糊地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)作者，是一個(gè)能夠捕捉到心底那股說(shuō)不清道不明急如烈火迅如閃電般的激情的人，他不僅能夠準(zhǔn)確地捕捉到它，他還能以一種寬容和理解的態(tài)度，給予當(dāng)事人最大的慈悲——他細(xì)膩的文筆不僅是在為他們代言，更將自己的心靈和他們?nèi)跒橐惑w，不分彼此。
因而，他也會(huì)被虛構(gòu)中的“自己”和現(xiàn)實(shí)中的自己所撕扯，處于矛盾的兩極。創(chuàng)作于茨威格自殺前不久的《象棋的故事》，正是當(dāng)時(shí)作者內(nèi)心天人交戰(zhàn)的自況，甚至可以視為是他的遺書(shū)，道出了他做此選擇的深層次原因。
毛姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，生活是由環(huán)境決定的。他們?cè)诿\(yùn)的撥弄面前，不僅逆來(lái)順受，甚至不能隨遇而安。我尊重這些人，可我并不覺(jué)得他們令人振奮。還有一些人，他們把生活緊緊地掌握在自己手里，似乎一切要按照自己的意愿去創(chuàng)造生活。這樣的人雖然寥若星辰，卻深深吸引著我。”
茨威格也是如此，他迷戀且崇拜那些偉大的人物，在《人類群星閃耀時(shí)》、《三大師》等傳記類作品中可見(jiàn)一斑，他毫不吝惜地用最激情澎湃的語(yǔ)言贊美他們，然而他本人卻陷入了一種對(duì)自己聲名的恐慌，當(dāng)時(shí)苛刻的評(píng)論家認(rèn)為他是一個(gè)“平庸的二流作家，雖然書(shū)很暢銷(xiāo)卻過(guò)于通俗”，他在這樣的評(píng)論面前毫無(wú)自信，因?yàn)樗绞呛土_曼•羅蘭、托馬斯•曼等人交好，就越能意識(shí)到自己和“偉大”之間的距離有多么遙遠(yuǎn)。
早前法國(guó)作家洛朗•塞克西克在佳作《茨威格在巴西》中還原了茨威格生命中的最后時(shí)刻，那是第一種人與第二種人的斗爭(zhēng)，也是B博士和岑托維奇的斗爭(zhēng)。當(dāng)納粹上臺(tái)之后，茨威格發(fā)現(xiàn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，希特勒本也屬于毛姆所說(shuō)的第二種人，是一種殘酷且瘋狂的“偉大”，然而他自己，就是第一種人，他只能選擇逃離，將無(wú)法承受的拋在腦后，他所書(shū)寫(xiě)的激情和讀者們所理解的激情不一樣，他歷來(lái)是一個(gè)人道主義者，堅(jiān)定的反戰(zhàn)人士，人們卻熱切的期盼他扛起反法西斯的大旗，燃燒大家的激情和斗志，可是他筆下那些被下意識(shí)的激情操控的主人公的下場(chǎng)則是非死即瘋。
他一方面認(rèn)為自己肩負(fù)不了作為一面旗幟的重任，另一方面又覺(jué)得自己太怯懦。他有一種罪惡感，也許就是后來(lái)漢娜•阿倫特所說(shuō)的“平庸的惡”，當(dāng)自己的同胞在遭受滅頂之災(zāi)的時(shí)候，他選擇了一走了之，置身事外，他有足夠的能力和聲望去做一些事情，然而他心力交瘁，無(wú)法應(yīng)對(duì)。他離開(kāi)美國(guó)前往巴西正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他對(duì)外宣稱受不了無(wú)休止的吵鬧和嘈雜，實(shí)際是受不了那些無(wú)休止的要求他提供援助的猶太團(tuán)體和組織。到達(dá)巴西之后，他開(kāi)始反思自己：“德國(guó)把刀子插入猶太人的胸膛，卻他一言不發(fā)，怕自己一字出口，被別人拿去做文章，落得個(gè)出言挑釁的下場(chǎng)。”
他只好把他內(nèi)心的掙扎體現(xiàn)在文字之中，他在巴西出版的兩部作品《昨日的世界》和《巴西：未來(lái)之國(guó)》被羅曼•羅蘭評(píng)價(jià)為“我沒(méi)有看見(jiàn)您扎根在巴西這塊土地�，F(xiàn)在落地生根，太遲了，沒(méi)有根的人，就成了幽靈。”事實(shí)上，《象棋的故事》中的B博士正是他的自況，一個(gè)地地道道的旁觀者、局外人，他能夠在局外看清象征著希特勒的岑托維奇的棋路，并能向業(yè)余棋手們發(fā)出警示。在現(xiàn)實(shí)中他一早就看清了希特勒的野心，然而他的遠(yuǎn)見(jiàn)非但沒(méi)有得到同胞們的認(rèn)同，反而認(rèn)為他一早離開(kāi)維也納的舉動(dòng)是小題大做。他在故事中安排了和現(xiàn)實(shí)相反的情節(jié)，業(yè)余棋手們?cè)谧咄稛o(wú)路之下聽(tīng)從了B博士的建議，盡管這樣，B博士并沒(méi)有大獲全勝，他說(shuō)：“如果防守不出破綻，就可以下成和棋。更高的奢望是達(dá)不到了。”是啊，最好的結(jié)果也就是能有更多的人逃出納粹的魔爪，更高的奢望對(duì)茨威格來(lái)說(shuō)是沒(méi)有了。
茨威格在小說(shuō)中一開(kāi)場(chǎng)便著重介紹了國(guó)際象棋冠軍岑托維奇的來(lái)歷，這個(gè)出身底層的貧寒少年沒(méi)有受過(guò)良好的教育，卻因?yàn)榉欠驳奶熨x走上了下棋之路，然而這個(gè)粗魯、卑劣的靈魂并沒(méi)有因?yàn)槌晒Χ@得升華，反而愈發(fā)的丑陋和狡獪。這正是希特勒的人生寫(xiě)照，在故事的敘述者“我”眼中，他的內(nèi)心是值得探尋的，他的天賦從何而來(lái)，但是最終也無(wú)緣探知。茨威格在現(xiàn)實(shí)中也是無(wú)法理解希特勒的瘋狂和“偉大”從何而來(lái)，他是一個(gè)謎，一個(gè)丑陋卻有吸引力的謎題。
在故事中，B博士由于受到了一系列的折磨，自己跟自己下棋以至于到了瘋魔的境地，因此，他盡管棋藝非凡，但是卻無(wú)法真正地和岑托維奇對(duì)弈。岑托維奇很快就意識(shí)到了B博士的弱點(diǎn)，他故意拖延落棋的時(shí)間，而慢慢等待瘋狂計(jì)算棋路的B博士陷入自我瘋狂�，F(xiàn)實(shí)中的希特勒也是如此，他也許不是智力上最杰出的，然而他善于利用各種欺詐性的手段達(dá)到目的。而單純的作家在他的步步緊逼之下，身心俱已陷入崩潰的邊緣。
在故事中，B博士可以被好心的“我”驚醒恢復(fù)正常，放棄掉這一局棋下船回家，這也是茨威格內(nèi)心最隱秘的寄望，他希望自己和納粹對(duì)弈的苦局早些結(jié)束，一切回復(fù)正常。然而現(xiàn)實(shí)中的棋局顯然更為殘忍，1942年，新加坡淪陷的消息傳來(lái)，成為了壓死駱駝的最后一根稻草，茨威格別無(wú)選擇，他只能用最決絕的方式結(jié)束這一局，用生命詮釋了《象棋的故事》中的另一個(gè)可能。
象棋的故事讀后感篇二
才讀了奧地利作家斯臺(tái)芬·茨威格的兩篇小說(shuō)，沒(méi)有特別的感覺(jué)。
第一篇是《女人與大地》，是在一個(gè)久旱少雨的地方突得一場(chǎng)雨，卻瞬間停息了。與主角忽遇一少女，卻猛然驚醒是一致的。
第二篇是《象棋的故事》，先講述怪才冠軍琴多維奇的傳奇故事，再用無(wú)名B博士不凡經(jīng)歷作對(duì)比，小說(shuō)情節(jié)高低曲折，非常好看。
簡(jiǎn)單地從這兩篇就能感受到作者那種極細(xì)膩的感情，將各種抽象的、模糊的、難以理解的人物內(nèi)心變化以通俗的語(yǔ)言，人性化地表達(dá)出來(lái)。會(huì)讓人覺(jué)得很神，會(huì)去猜為什么會(huì)是這樣，一般猜不對(duì)的。
象棋的故事讀后感篇三
小說(shuō)表面上講述了一條從紐約開(kāi)往南美的輪船上一位業(yè)余國(guó)際象棋手擊敗了國(guó)際象棋世界冠軍的故事，實(shí)際上茨威格借這篇小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)納粹法西斯的痛恨。在本書(shū)中，作者用了大量的心理描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)主人翁的性格，把虛無(wú)主義寫(xiě)得如此的淋漓盡致，真是太精彩了。
“他們想從我們這里獲得需要的‘材料’，不是采用粗暴的拷打或者肉體的折磨，而是采用更加精致、更加險(xiǎn)惡的酷刑，這是想得出來(lái)的最惡毒的酷刑——把一個(gè)人完全孤立起來(lái)。他們并沒(méi)有把我們?cè)趺礃?mdash;—他們只是把我們安置在完完全全的虛無(wú)之中，因?yàn)榇蠹叶贾溃澜缟蠜](méi)有什么東西能像虛無(wú)那樣對(duì)人的心靈產(chǎn)生這樣一種壓力。他們把我們每一個(gè)人分別關(guān)進(jìn)一個(gè)完完全全的真空之中，關(guān)進(jìn)一間和外界嚴(yán)密隔絕的空房間里，不是通過(guò)鞭笞和嚴(yán)寒從外部對(duì)我們施加壓力，而是從內(nèi)部產(chǎn)生壓力，最后迫使我們開(kāi)口。”在看到這一段文字時(shí)，我不禁打了一個(gè)冷顫，什么是人性?如果說(shuō)巨大的虛無(wú)是一種可怕的刑罰，那么人的一生是否就是圍繞：人與“虛無(wú)”、與“孤獨(dú)”、與“人的尊嚴(yán)”……
看完《象棋的故事》之后，我找了有關(guān)斯蒂芬•茨威格的資料：(1881-1942)，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西，1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。人生如棋，有一種憂傷在我的周?chē)M繞著，似乎身邊所見(jiàn)的事物，都會(huì)讓我聯(lián)想到空虛的力量……