念奴嬌讀后感
《念奴嬌》這首詩風(fēng)格雄渾蒼涼，我們?nèi)ズ妥x者們感受一下吧。下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理念奴嬌讀后感，希望你喜歡。
念奴嬌讀后感篇一
這首詞是作者在神宗元豐五年(1082)寫的。那時他已47歲，因反對新法被貶謫在黃州(今湖北黃岡)已經(jīng)兩年多了。
古典詩歌中詠史、懷古一類的作品，一般都是古為今用，借對史事的評論、對古跡的觀賞來抒發(fā)自己的懷抱。這首詞也不例外。他想到古代“風(fēng)流人物”的功業(yè)，引起了無限的向往，同時就引起了自己年將半百，“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已”(《論語》)的感慨。
一起頭二句，是詞人登高眺遠(yuǎn)，面對長江的感受。江水不停地東流，波濤洶涌，氣勢奔放，自然使人不可能不想起過去那些歷史上留下了豐功偉績，因而與祖國的壯麗山河同樣永遠(yuǎn)保留在后人記憶里的英雄們。當(dāng)然，這些人是屬于過去的了，就像沙礫被波浪所淘汰了一樣。但是不是他留下的歷史遺產(chǎn)也被“淘盡”了呢?那可不是的。“風(fēng)流人物”的肉體雖已屬于過去，而他們的事功卻是不會磨滅的，它屬于現(xiàn)在，也屬于將來。這兩句，江山、人物合寫，不但風(fēng)格雄渾、蒼涼，而且中含暗轉(zhuǎn)，似塞實(shí)通，有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之妙。否則，我們一看，“風(fēng)流人物”都被“浪淘盡”了，那就沒有什么可說的了，還有什么下文呢?
正因?yàn)榘抵杏写艘晦D(zhuǎn)，所以才可由泛泛的對于江山、人物的感想，歸到赤壁之戰(zhàn)的具體史跡上來。未寫作戰(zhàn)之人，先寫作戰(zhàn)之地，因?yàn)槭怯纹涞囟计淙说摹＝�、漢一帶，地名赤壁的有好幾處。發(fā)生在漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)那一場對鼎足三分的政治形勢具有決定性作用的大戰(zhàn)，事實(shí)上發(fā)生在今湖北武昌境內(nèi)，而不在黃州。博學(xué)如蘇軾，當(dāng)然不會不知道。但既然已經(jīng)產(chǎn)生了那次戰(zhàn)爭是在黃州赤壁進(jìn)行的傳說，而他又是游賞這一古跡而不是來考證其真?zhèn)蔚�，那么，也就沒有必要十分認(rèn)真地對待這個在游賞中并非十分重要的問題了。其地雖非那一次大戰(zhàn)的戰(zhàn)場，但也發(fā)生過戰(zhàn)爭，尚有舊時營壘，所以用“人道是”三字，以表示認(rèn)為這里是“三國周郎赤壁”者，不過是傳聞而已。“赤壁”而冠以“三國周郎”，為的是突出其歷史意義，并為下面寫周瑜先伏一筆。
第五句以下，正面描摹赤壁風(fēng)景。“亂石”一句，山之奇峭高峻;“驚濤”兩句，水之洶涌澎湃。江、山合寫，而以江為主，照應(yīng)起結(jié)。“石”而曰“亂”，“空”而可“穿”，“濤”而曰“驚”，“岸”而可“拍”，“雪”而可“卷”，虛字都用得極其生動而又精確。(吳白匋先生云：“孟郊《有所思》詩中有‘寒江浪起千堆雪’之語，是蘇詞‘卷起’句所本。”)
眼前所見，美不勝收，難以盡述，故總贊之曰“江山如畫”。人們凡是見到最美的風(fēng)景(或人物)，往往贊曰“如畫”，而見到最美的繪畫(或其他造型藝術(shù))，又往往贊曰“逼真”。如畫之畫，并非特指某一幅畫;逼真之真，也非特指某地、某物。它們只是存在于欣賞者想象中的最真、最美、最善的典型事物或情景。所以逼真亦即如畫，如畫和逼真并不矛盾。如果我們問蘇軾，你說“如畫”，是像哪一幅畫，他是無從回答的。因?yàn)�，誰也答不上來。
歇拍由這千古常新的壯麗江山，想起九百年前在這個歷史舞臺上表演過非常威武雄壯的戲劇的許多豪杰來。說“多少豪杰”，是兼賅曹、孫、劉三方而言。在這場大戰(zhàn)中，得勝者固然是豪杰，失敗了的也不是窩囊廢。“江山”兩句，仍是江山、人物合寫，與起頭兩句相同，但前者包括“千古風(fēng)流人物”，后者則僅指“一時”“豪杰”。電影的鏡頭移近了，范圍也就縮小了。
換頭再把鏡頭拉得更近一些，就成了特寫。作者選中了周瑜，把他攝入這首《念奴嬌》的特寫鏡頭。從“千古風(fēng)流人物”到“一時”“豪杰”，再到“公瑾”，一層層縮小描寫的范圍，從遠(yuǎn)到近，從多到少，從概括到具體，從一般到個別，于是，周瑜作為一個典型的“風(fēng)流人物”和“豪杰”而登場了。
周瑜在孫策手下?lián)螌㈩I(lǐng)時，才24歲。人們看他年輕，稱為“周郎”。他性情溫厚，善于和人交友。人們贊賞說：“與周公瑾交，如飲醇醪。”他精通音樂，如果演奏發(fā)生錯誤，他立刻就會察覺。人們說：“曲有誤，周郎顧。”他的婚姻很美滿，娶的是當(dāng)時著名的美女，喬家的二姑娘——小喬。他在34歲的時候，與28歲的諸葛亮，統(tǒng)率孫、劉聯(lián)軍，在赤壁大戰(zhàn)中，用火攻戰(zhàn)術(shù)，將久歷戎行，老謀深算，年已54歲的曹操打得一敗涂地。這樣的人物，在蘇軾眼中，當(dāng)然是值得向往的了。因此，面對如畫江山，他活躍地開展了對于這位歷史人物的想象。
換頭“遙想”以下五句，從各個不同的方面刻畫了周瑜。“小喬”兩句，寫其婚姻。由于美人的襯托，顯得英雄格外出色，少年英俊，奮發(fā)有為。“英發(fā)”兩字，本是孫權(quán)用來贊美周瑜的言談議論的，見《吳志·呂蒙傳》，詞里則改為贊美他的“雄姿”，乃是活用。“羽扇”句，寫其服飾。雖然身當(dāng)大敵，依然風(fēng)度閑雅，不著軍裝。“談笑”句寫其韜略。由于胸有成竹，指揮若定，從容不迫，談笑之間，就把曹操的艦隊(duì)一把火燒得精光。這里，不但寫出了周瑜輝煌的戰(zhàn)功，而且寫出了他瀟灑的風(fēng)度、沉著的性格。在詞人筆下，這一英雄形象是很飽滿的。
宋人傅榦注蘇詞，曾引《蜀志》，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”之語。此文《太平御覽》曾引用，但不見于今本《三國志》。而在后來的小說、戲劇中，“羽扇綸巾”乃是諸葛亮的形象的不可分割的一部分。因此，有人認(rèn)為此詞“羽扇綸巾”一語，也是指諸葛亮的。這是一個誤會。這個誤會是由于既不明史事，又不考文義而產(chǎn)生的。魏、晉以來，上層人物以風(fēng)度瀟灑、舉止雍容為美，羽扇綸巾則代表著這樣一種“名士”的派頭。雖臨戰(zhàn)陣，也往往如此。如《晉書·謝萬傳》載萬“著白綸巾、鶴氅裘”以見簡文帝;《顧榮傳》載榮與陳敏作戰(zhàn)，“麾以羽扇，其眾潰散”;《羊祜傳》載祜“在軍嘗輕裘緩帶，身不被甲”：皆是其例。諸葛亮固然曾經(jīng)“羽扇綸巾”，蘇軾在這里，根據(jù)當(dāng)時的風(fēng)氣，不論周瑜是否曾經(jīng)作此打扮，也無妨寫他手持羽扇，頭戴綸巾，以形容其作為一個統(tǒng)帥親臨前線時的從容鎮(zhèn)靜、風(fēng)流儒雅。而此文從“遙想”以下，直到“煙滅”，乃是一幅完整的畫面，其中心形象就是“當(dāng)年”的“公瑾”，不容橫生枝節(jié)，又岔出一個諸葛亮來，何況這幾句還與上文“周郎赤壁”銜接。因此，這種說法是不可取的。(張孝祥《水調(diào)歌頭·汪德邵無盡藏樓》下片有句云：“一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊，興廢兩悠悠。”吳白匋先生還舉出王象之《輿地紀(jì)勝》卷四十九黃州條所引四六文亦有“橫槊釃酒，悼孟德一世之雄;揮扇岸巾，想公瑾當(dāng)年之銳”諸語，可見宋人也多以“羽扇”句是指周瑜。)
以上是寫的作戰(zhàn)之地、作戰(zhàn)之人，是“懷古”的正文，“故國”以下，才轉(zhuǎn)入自抒懷抱。“故國”，即赤壁古戰(zhàn)場。作者臨“故國”，思“豪杰”，精神進(jìn)入了想象中的當(dāng)時環(huán)境里面，想到周瑜在34歲的時候，便建立了那樣驚天動地的功業(yè)，而自己呢，比他大十多歲，卻貶謫在這里，沒有為國為民做出什么有益的事來，頭發(fā)也很早就花白了，相形之下，是多么的不同啊!頭發(fā)變白，是由于多情，即不能忘情于世事。然而這種自作多情，仔細(xì)想來，又多么可笑!所以說“多情應(yīng)笑我”。“故國神游”，即神游故國;“多情應(yīng)笑我”，即(我)應(yīng)笑我多情，都是倒裝句法。
江山依舊，人事已非，淪落無聊，徒傷老大，于是引起“人間如夢”的感慨，認(rèn)為既是如此，還不如借酒澆愁吧。酹本是將酒倒在地上，表示祭奠的意思，但末句卻是指對月敬酒，即李白《月下獨(dú)酌》中“舉杯邀明月”之意。所邀乃江中月影，在地不在天，所以稱為“酹”。
這首詞在內(nèi)容上，表現(xiàn)了作者用世與避世或入世與出世思想之間的矛盾，這是封建社會的知識分子具有的普遍性的矛盾，既然沒有機(jī)會為國為民做出一番事業(yè)，就只有在無可奈何的心情之下，故作達(dá)觀。所以它在贊賞江山、人物之余，最后仍然不免趨于消極。但總的說來，最后這一點(diǎn)消極情緒，卻掩蓋不了全詞的豪邁精神，所以讀者還是可以從其中吸收一些有益的成分。
在藝術(shù)上，這首詞也有它的獨(dú)特成就。其中最突出的一點(diǎn)就是它將不同的、乃至于對立的事物、思想、情調(diào)有機(jī)地融合在一個整體中，而毫無痕跡。這里面有當(dāng)前的景物與古代人事的融合，有對生活的熱愛、對建功立業(yè)的渴望與達(dá)觀、消極的人生態(tài)度的融合，有豪邁的氣概與超曠的情趣的融合。而描寫手段則虛實(shí)互用，變幻莫測，如：“人道是，三國周郎赤壁”，是實(shí)的地方虛寫;“遙想公瑾當(dāng)年”，是虛的地方實(shí)寫。有“人道是”三字，則其下化實(shí)為虛，對黃州赤壁并非當(dāng)日戰(zhàn)場作了暗示。有“遙想”二字，則其下雖所詠并非原來的戰(zhàn)場，而且還摻入了虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，仍然使人讀去有歷史的真實(shí)感。(沈祖棻)
念奴嬌讀后感篇二
這首詞是元豐五年(1082)七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結(jié)。起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩云” 三句正面寫赤壁景色， 驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰(zhàn)場的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠(yuǎn)在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊 ，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相應(yīng)。“羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫戰(zhàn)爭一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現(xiàn)過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來伴唱。
念奴嬌讀后感篇三
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”： 起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時空，無數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景;浪淘盡，歷史長河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。
“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現(xiàn)的則是一個細(xì)致精確的小場景，作為三國古戰(zhàn)場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進(jìn)一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮
“江山如畫，一時多少豪杰”：總束上文，帶起下片。前文為我們描繪的精彩畫卷不由不使人發(fā)出“江山如畫”的贊嘆;錦繡河山，地杰人靈，如畫江山必生光耀千古的英雄豪杰，三國時候正是英雄云涌、奇才輩出的年代：橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權(quán)，隆中定策的諸葛亮，足智多謀的周公瑾……
上片立足寫景，為英雄人物出場作鋪墊。
“遙想公瑾當(dāng)年……灰飛煙滅”：在三國這個歷史舞臺上，英雄人物風(fēng)云際會，而最令東坡向往的是周瑜，以“遙想”領(lǐng)起五句集中寫青年帥才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑選最能表現(xiàn)人物的素材。史載，建安三年，孫策親迎二十四歲的周瑜，授予“建威中郎將”的官職，并同他一起攻取皖城。周瑜取小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時，而后十年他才指揮了赤壁之戰(zhàn)。此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入這一細(xì)節(jié)，以美人襯英雄，(西施、范蠡泛舟湖上)接下來從容貌儀態(tài)上寫周瑜儒將風(fēng)流姿態(tài)，大敵當(dāng)前，談笑自若，指揮鎮(zhèn)定，強(qiáng)敵瞬間瓦解。
“故國神游……華發(fā)”：這里邊有政治理想落空的悲哀，振興王朝的祈望和有志報國的壯懷同黑暗的政治現(xiàn)實(shí)和橫遭貶謫的坎坷處境大相抵牾，思緒深沉、感慨頓生，仕途蹭蹬、壯懷莫酬，詞人自感蒼老，同年方氣盛卓有建樹的周公瑾恰成對照。
“人生如夢，一樽還酹江月”：歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，詞人于天地之中頓生達(dá)悟，既然人生如夢，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風(fēng)、明月之中，灑脫情懷于此略見一般。(坡仙)
本詞極雄麗之至，大起大落，橫絕今古。既認(rèn)知人生如夢，又極寫人生之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往與今來，哲理與人生，在雄長豪宕壯麗恢弘之中，隱然一種低徊婉轉(zhuǎn)深隱幽微的情思綿綿不盡。
章法：上闕：高起然后低徊，平穩(wěn)過渡后激昂慷慨至極，雄風(fēng)浩蕩，熱烈奔放;下闕：抖筆蕩開，長音裊裊，漸緊漸烈，沉郁過后，復(fù)歸于沉靜，曠遠(yuǎn)。
音韻：入聲韻，短促有力。詩歌是韻文，講究節(jié)奏之美�！秹粲翁炖岩髁魟e》中仙境出現(xiàn)時由原來的七字句換為四字句，使意外、突變更強(qiáng)烈。另如“收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相!歷盡了渺渺程途，漠漠平林，壘壘高山，滾滾長江。但見那寒云慘霧和愁織，訴不盡苦雨凄風(fēng)帶怨長，這雄壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽!” 慷慨雄渾，激烈悲壯。