讀《論語》有感800字
宋代的開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說過“半部論語治天下”。這說明《論語》這本儒學(xué)中的“圣經(jīng)”有太多太多的營(yíng)養(yǎng)等待我們?nèi)ノ ?/p>
一翻《論語》我們一定會(huì)看到“仁、德、孝、學(xué)、禮、和、知”這七個(gè)字，它們整部論語的核心，更是整個(gè)儒學(xué)的核心�？梢哉f儒學(xué)的核心是《論語》，而《論語》的核心便是這七個(gè)字，我們便要讀懂這七個(gè)字。
讀懂它們不容易，兩千多年來多少名人在思考這個(gè)詞題到今天也說不清楚，以下是我的個(gè)人見解。
“仁”即愛人，善待身邊的每一個(gè)包括陌生人。這一點(diǎn)與墨家類似，但是儒學(xué)沒有一味的愛人。“子曰：唯仁者能好人，能惡人。”說的便是這個(gè)道理。那些好人要愛，知錯(cuò)能改的人要愛，唯獨(dú)犯了大錯(cuò)且不思悔改的人不能愛。愛人有限度，有底線，所以說人要善待人但不能沒有底線。
“德”即道德，與道家有些相同之處。但道家提倡順其自然，但孔子認(rèn)為“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”顯然孔子認(rèn)為道德不能順其自然，只能靠自己。
“孝”即孝道，孔子在《論語》中的“孝”有一部分涉及了封建思想，但拋棄這些渣滓，乘下的都是精華。“孝悌也者，其為仁之本與！”會(huì)讓我們終生受用。
“學(xué)”即思學(xué)，按照王守仁的話說是“知行合一”。這正是對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一句學(xué)習(xí)秘決的高度概括并提純。
“禮”是“克己復(fù)禮”，這可以說是孔子被現(xiàn)代人指責(zé)的一個(gè)地方。在我看來，它其實(shí)是指不能越過的道德底線，“禮”是道德中的法律。
“和”為和諧，現(xiàn)代社會(huì)缺少這個(gè)，如同人人心懷“和”便不會(huì)鋌而走險(xiǎn)去犯罪，不會(huì)對(duì)貪污抱有一絲幻想，不會(huì)為了貪欲去侵略他國(guó)。
“知”便是“智”。正所謂“知者樂水，仁者樂山”。水變幻莫測(cè)，飄乎不定。沒有實(shí)體，卻實(shí)實(shí)在在在那里。有明，純潔，可以一眼看穿，但是又是那么令人捉摸不透，這便是智慧。
這七個(gè)字像大海一樣無邊無際，一眼望不到頭，我也只在這海邊撿些貝殼暗自竊喜，卻可能永遠(yuǎn)也見識(shí)不到這遼闊的大海。