《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感2500字
《芙蓉鎮(zhèn)》:反思文化大革命傷痛的高峰力作
60年代初，湘西芙蓉鎮(zhèn)上勤勞美麗的少婦胡玉音，同丈夫黎桂桂擺了個(gè)米豆腐攤子。雖是小本經(jīng)營，但和氣生財(cái)，生意興隆。由此與國營飲食店經(jīng)理李國香結(jié)了仇。胡玉音夫婦以勞動(dòng)所得蓋起一幢新瓦房，更是引人注目 。“四清”運(yùn)動(dòng)開始后，李國香任工作組長。胡玉音家被劃成新富農(nóng)，新屋也被查封。曾幫助過他們的糧站主任谷燕山、黨支部書記黎滿庚均受牽 連而遭審查，懶漢王秋赦則成了運(yùn)動(dòng) 的依靠對象。桂桂被逼自殺后，胡玉音成了富農(nóng)寡婆，到處受欺凌。“文化大革命”開始后，王秋赦當(dāng)上了支部書記，李國香被趕下臺(tái)。胡玉音每天和右派分子秦書田一起掃大街，秦書田給她以真誠的關(guān)懷和幫助，兩人逐漸產(chǎn)生感情，并不顧一切地相愛了 。此時(shí)李國香的問題忽然得到解決，她身兼數(shù)職，威風(fēng)顯赫。胡玉音懷孕后，秦書田請求王秋赦批準(zhǔn)他們登記結(jié)婚，不料因此大禍臨頭，秦書田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑， 因懷孕在身，監(jiān)外執(zhí)行。 她忍受屈辱，掙扎求生。分娩時(shí)無人照顧，多虧谷燕山攔住一輛軍車，將她送進(jìn)解放軍醫(yī)院，才救了母子性命。動(dòng)亂的年代終于結(jié)束。秦書田和胡玉音得到 徹底平反，他們開辦了胡記米豆腐店 ，直起腰桿開始了新生活。李國香又高升了，王秋赦則瘋瘋癲癲地敲著破鑼，嘶啞無力地喊著：“運(yùn)動(dòng)了!”
從20世紀(jì)50年代初到20世紀(jì)末，謝晉的電影創(chuàng)作活動(dòng)始終沒有中斷，并隨著社會(huì)政治和大眾文化的演變不斷翻新，作為作品數(shù)量最多，創(chuàng)作時(shí)間最長，社會(huì)影響最大的中國電影人，謝晉導(dǎo)演不但是第三代導(dǎo)演的標(biāo)志性人物，也是新中國電影發(fā)展至今最具影響力的導(dǎo)演和中國傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的最后集大成者。他留下的以通俗方式講述的富于社會(huì)修辭和倫理化情感的影像成為眾多學(xué)者研究解讀的熱點(diǎn)，“謝晉電影”“謝晉電影模式”成為中國電影史的某種象征。在80年代他的個(gè)人化創(chuàng)作達(dá)到藝術(shù)風(fēng)格和社會(huì)反響最高潮時(shí)期，1986年，他以親歷者同時(shí)更是受難者的嚴(yán)肅反思姿態(tài)直面文化大革命的浩劫歷史，執(zhí)導(dǎo)了這部著名影片《芙蓉鎮(zhèn)》，它以一個(gè)小鎮(zhèn)上胡玉音、秦書田等幾個(gè)普通人物在“文革”前后十幾年里命運(yùn)的復(fù)雜變化，從他們的個(gè)性不同程度的被扭曲、被異化，使觀眾透過人物的悲劇，看到社會(huì)歷史的悲劇，以此來探討極左思想的淵源，來反思民族的歷史�！盾饺劓�(zhèn)》深度反省了“文革”的動(dòng)亂年代，推動(dòng)了思想解放和對災(zāi)難歲月的思考，并用藝術(shù)的形式向世人宣告了動(dòng)亂歲月的終結(jié)。
這部影片具有對新中國電影史來說的里程碑意義，也是世界電影史中一部不朽的杰作。從很大程度上可以說，謝晉導(dǎo)演用真正藝術(shù)家的高度自省責(zé)任感拍攝完成的該片，其對文革悲劇進(jìn)行人性反思和批判的力度是時(shí)至今日的中國電影中最為尖銳犀利的!!它是謝晉一生所拍攝電影的扛鼎之作。影片公映后在全國范圍內(nèi)引發(fā)觀影熱潮，并激起社會(huì)各界的廣泛討論，伴隨著各類爭議《芙蓉鎮(zhèn)》席卷了當(dāng)時(shí)國內(nèi)外各類重要電影節(jié)的大獎(jiǎng)：1987年獲第七屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳女主角獎(jiǎng)(劉曉慶)、最佳女配角獎(jiǎng)(徐寧)、最佳美術(shù)獎(jiǎng);第十屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)(姜文)、最佳女演員獎(jiǎng)(劉曉慶)、最佳男配角獎(jiǎng)(祝士彬);廣播電影電視部1986-1987年優(yōu)秀影片獎(jiǎng);1988年獲第二xx屆捷克卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)最高水晶球大獎(jiǎng)和第三十三屆西班牙瓦拉多利德國際電影節(jié)評委特別表彰獎(jiǎng)和觀眾獎(jiǎng);1989年獲法國第一屆蒙彼利埃國際電影節(jié)金熊貓獎(jiǎng)，捷克斯洛伐克第四十屆勞動(dòng)人民電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)。
謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》在創(chuàng)作上完美囊括了自身藝術(shù)追求的兩大特點(diǎn)—改編深具時(shí)代精神和巨大轟動(dòng)的文學(xué)作品;通過女性形象的人情人性化塑造來完成對政治反思和社會(huì)情感的力度表達(dá)。該片改編自作家古華獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的同名小說,并找來阿城編劇(他用反諷和黑色幽默式的筆調(diào)對文革災(zāi)難進(jìn)行深層解構(gòu)化的反思手法對本片也貢獻(xiàn)良多) 。本片的構(gòu)思可以說伴隨著80年代中國知識界文化界集體開始以人道主義結(jié)合社會(huì)政治角度反思國家歷史的思潮,謝晉以親歷者同時(shí)也是受難者的多重視野用影像化的語言進(jìn)行文革批判,1985年他在長沙召開劇本討論會(huì),約請中港各地幾代電影人作家評論家出謀劃策,精心推敲影片的情節(jié)框架,并對演員進(jìn)行多次篩選排練。
《芙蓉鎮(zhèn)》在反思社會(huì)歷史主題上與他之前創(chuàng)作的《天云山傳奇》《牧馬人》一脈相承,但其文本顯得遠(yuǎn)為冷靜理智,思想內(nèi)涵和反思力度更為深刻,在剖析作品人物的同時(shí)也剖析著自己,以芙蓉鎮(zhèn)為視覺空間延展了從“四清”前推5年直到“文革”后1978年底為止這20年間社會(huì)的復(fù)雜變化。影片將道德批判與歷史批判融為一體,反思社會(huì)、警醒世人的背后亦貫穿著對美好人性的贊頌和強(qiáng)烈的人道主義精神。導(dǎo)演將這個(gè)“偏遠(yuǎn)”的視覺空間呈現(xiàn)為微型中國社會(huì)的規(guī)模去結(jié)構(gòu)人物關(guān)系:每個(gè)角色人物都塑造刻畫得復(fù)雜生動(dòng),性格鮮明。圍繞著劉曉慶飾演的胡玉音命運(yùn)變遷及愛情悲劇的幾位男性—秦書田、黎滿庚、谷燕山、桂桂、王秋赦組成了當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)階層和身份背景的代表,李國香也是文革歲月政治野心家的典型,他(她)們填充了胡玉音的歲月,構(gòu)成了芙蓉鎮(zhèn)的社會(huì)形態(tài),標(biāo)定了一個(gè)特殊年代的中國現(xiàn)實(shí)特征。在對具體文革場景的營造中,謝晉跳脫了那種“宏大”的集體狂歡式的災(zāi)難“奇觀”,而是用現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合略帶幽默反諷手法去講述這場浩劫對哪怕一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)中人性的異化、扭曲以及深深的身心創(chuàng)傷,平實(shí)又荒誕的帶來卻讓觀眾感到驚心動(dòng)魄。謝晉在進(jìn)行歷史反思的同時(shí)也用飽滿的人道主義精神去極力刻畫像“秦書田和胡玉音的掃街之舞”“谷燕山為秦、胡二人證婚”“胡玉音產(chǎn)子”等普通勞動(dòng)人民的人性之美好、社會(huì)之希望,更加深切的表達(dá)了對結(jié)束這場十年動(dòng)亂的迫切和擁抱改革新社會(huì)的盼望。影片《芙蓉鎮(zhèn)》對文革歷史反省的高度在今天看來也是最為犀利的:近乎寫實(shí)的“再現(xiàn)”了像李國香這樣在文革時(shí)期整人謀求政治資本的反面人物因在文革過后“及時(shí)轉(zhuǎn)化身份”反而獲得升遷的社會(huì)形象;秦書田那句“活下去,像牲口一樣的活下去”和谷燕山酒醉出現(xiàn)夢境后高喊“完了!完了!”成為那個(gè)歲月社會(huì)大眾面對浩劫的現(xiàn)實(shí)遭遇和無奈的吶喊;而結(jié)尾處已經(jīng)瘋顛了的王秋赦敲著破鑼仍舊在芙蓉鎮(zhèn)上高叫“運(yùn)動(dòng)了!運(yùn)動(dòng)了!”更是創(chuàng)作者在此警戒世人,如果不對此深刻反省,“文化大革命”的悲劇還可能再度重演。
電影《芙蓉鎮(zhèn)》的創(chuàng)作時(shí)逢國內(nèi)八十年代中期當(dāng)改革開放的經(jīng)濟(jì)浪潮激情逐漸平穩(wěn)化、制度化、常態(tài)化,隨著世界各類學(xué)說、思潮重新被知識界文化界進(jìn)行吸收、梳理、整合后,全國開始了自知識界文化界始的思想解放,開始自覺性的反思國家歷史和政治文化,導(dǎo)演謝晉用這部力作呼應(yīng)了這股思想浪潮,從而,該片也在社會(huì)學(xué)意義上反映了中國知識階層思想上的探索與思考。