《科學(xué)啟示錄》觀后感800字
中國人學(xué)了幾百年，其實(shí)很難說我們是否學(xué)會(huì)了真正的科學(xué)精神。遙望西方的這若干年，我們了解到一些因素或許促使了他們?cè)诮F(xiàn)代的強(qiáng)盛，比如民主，比如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，比如馬列主義，再比如科學(xué)。我們一直在學(xué)習(xí)，一直在掙扎，掙扎的不僅僅是該學(xué)什么、不該學(xué)什么，也包括它們與自身文化的沖突和取舍。對(duì)這樣一個(gè)歷史悠久、人口眾多，地域廣闊的國家而言，這的確不是一件容易的事情。
但從影片來觀察這段歷史，我們發(fā)現(xiàn)有那么一些時(shí)期，我們社會(huì)精英，包括知識(shí)份子，他們憑借一種對(duì)國家民族的情懷和理想，專心致力于向民眾傳播科學(xué)的思想和理念。
而在看完了《科學(xué)啟示錄》之后，我對(duì)一句話有了更深刻的理解——物競(jìng)天擇，適者生存。
在該片的前期準(zhǔn)備中，制作團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了近百位國內(nèi)外一流專家、學(xué)者參與，拍攝行程上萬公里，東到上海，南達(dá)福建，西至新疆，并遠(yuǎn)赴英國、美國等國家進(jìn)行采訪和拍攝，歷時(shí)3年艱難創(chuàng)作，可以說《科學(xué)啟示錄》獲得的這些資料更加真實(shí)，更加具有時(shí)效性。它讓我們?cè)跇O短的時(shí)間里面，去了解了世界，更重要的是了解了我們中國在世界發(fā)展的變換中所經(jīng)歷的，所改變的，所思考的。
不論是自十五世紀(jì)早期起，發(fā)生在全世界各地由科學(xué)發(fā)展引起的人類思維的幾次重大轉(zhuǎn)變，還是14世紀(jì)到17世紀(jì)末西方世界發(fā)生的文藝復(fù)興、宗教改革與科學(xué)革命。不論是中國的日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，科舉制度廢除，新興的留學(xué)熱潮，還是經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的中國知識(shí)分子對(duì)中國教育和科學(xué)發(fā)展所作的思考。不論是二戰(zhàn)后，在原子武器的巨大毀滅性以及美國對(duì)核武器的壟斷壓力下，新生的中華人民共和國如何作出歷史抉擇，還是人們繼續(xù)追尋著一個(gè)又一個(gè)關(guān)于科學(xué)的答案。在這其中那個(gè)，我們看到：每一個(gè)時(shí)期，都是我們學(xué)習(xí)的時(shí)期。每一個(gè)時(shí)期都擁有著它的利與弊，但我們不可否認(rèn)的是，隨著時(shí)代的前進(jìn)，我們?cè)谇叭说幕A(chǔ)上，有了更多的經(jīng)驗(yàn)去借鑒，但我們也不能停滯不前。我們不僅要從自身找出問題，并加以反省和改正，也要學(xué)習(xí)西方的新科技、新思想，加以創(chuàng)新，形成屬于我們自己的這些科技和思想。
在當(dāng)代，不僅中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到長足發(fā)展，中國人的民族國家觀念也日益加強(qiáng)。中國的發(fā)展道路是獨(dú)特的，中國的成功也與中國的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)有著一定的聯(lián)系。建立在文明傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的很多政治模式也是不可復(fù)制的。中國的成功主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和人民生活水平普遍提高。但我們還面臨著很多問題，還有很長的路要走，比如還要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的民主、法治、人權(quán)和以及更完備的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
在對(duì)中國的巨大發(fā)展?jié)摿兔篮们熬俺錆M信心的同時(shí)，我們要看到中國自身發(fā)展的基礎(chǔ)依舊薄弱，如何使中國在普遍的國際金融危機(jī)中、在日趨復(fù)雜的國際環(huán)境中規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)把握機(jī)遇，如何使中國煥發(fā)出更大的創(chuàng)造力，是我們必須思考的問題。