話劇我們的小鎮(zhèn)觀后感

　　劇情的緩緩鋪開(kāi)使《我們的小鎮(zhèn)》平凡而寧?kù)o，然而生活的真諦就蘊(yùn)含在這一片靜謐之中。你是否記得第一次青春的萌動(dòng)?你是否安然享受父母為你的付出?你是否在婚禮前慌張無(wú)措?你是否面對(duì)死亡充滿恐懼?下面是關(guān)于我們的小鎮(zhèn)話劇觀后感，歡迎閱讀!

　　第一篇：觀《我們的小鎮(zhèn)》有感

　　觀看《我們的小鎮(zhèn)》的話劇，我會(huì)將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺(tái)演員的臺(tái)詞，會(huì)想到舞臺(tái)上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說(shuō)出來(lái)。這和閱讀普通小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)不同。普通小說(shuō)，我對(duì)詞語(yǔ)的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮(zhèn)》是有聲音的，閱讀這樣一個(gè)劇本，我常常會(huì)被里面念臺(tái)詞的人的語(yǔ)氣吸引，甚至打斷。

　　是的，我被某個(gè)人的一句話帶到自己的童年，或者我的故鄉(xiāng)里。

　　盡管是美國(guó)一百年前的作品，但是，作為一個(gè)小鎮(zhèn)，它在世界上仍然有著時(shí)間的公約性。也就是說(shuō)，當(dāng)我們看到這個(gè)被懷爾德無(wú)數(shù)次重復(fù)表述的小鎮(zhèn)，仍然可以想到自己的故鄉(xiāng)，甚至將自己故鄉(xiāng)里的人和故事代入在這個(gè)劇本里。

　　第一幕里的醫(yī)生，他熟悉小鎮(zhèn)上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫(yī)生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對(duì)雙胞胎，這讓我閱讀時(shí)無(wú)端生出親近感。當(dāng)然，我鄉(xiāng)村生活的記憶，并沒(méi)有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報(bào)社總編，可是，哪個(gè)村鎮(zhèn)沒(méi)有一個(gè)廣播站呢?還有，雖然沒(méi)有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著撥浪鼓在街巷里賣吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒(méi)有錢買，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。

　　這種種的代入式的閱讀體驗(yàn)，讓我一邊閱讀同時(shí)也一邊梳理自己的鄉(xiāng)村記憶。這些記憶有的脫離這個(gè)劇本，向著遙遠(yuǎn)的故事情節(jié)走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊(cè)薄薄的小書(shū)，我讀得很慢，卻也因?yàn)檫@緩慢的節(jié)奏，而更加喜歡這本書(shū)。

　　懷爾德的簡(jiǎn)介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國(guó)居住過(guò)。他的父親曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺(tái)居住過(guò)，還在那里念過(guò)書(shū)。

　　煙臺(tái)的生活經(jīng)歷會(huì)不會(huì)對(duì)他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮(zhèn)》里所描述的熟人社會(huì)的親情和友誼，的確有和我們的傳統(tǒng)文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團(tuán)，我不由得想起鄉(xiāng)村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對(duì)我童年生活的文化補(bǔ)充。

　　如果說(shuō)《我們的小鎮(zhèn)》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿糖果的一場(chǎng)婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個(gè)場(chǎng)景復(fù)活。聲音和色彩隨之而來(lái)。醫(yī)生的兒子喬治要娶報(bào)社總編的女兒艾米麗，竟然和中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，在結(jié)婚前的一天，新郎和新娘子不能見(jiàn)面。而結(jié)婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國(guó)底層小鎮(zhèn)的風(fēng)情和民俗。噢，對(duì)了，還有音樂(lè)。我記下了那音樂(lè)的名字，是手風(fēng)琴拉出來(lái)的《廣板》。

　　第三幕是傷感的油畫(huà)，需要有光線直射過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮(zhèn)上的死亡。自然，我在閱讀的時(shí)候，又一次想到了我的鄉(xiāng)村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國(guó)鄉(xiāng)村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國(guó)的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國(guó)歷史的邏輯從來(lái)是個(gè)體依附在集體甚至家國(guó)命運(yùn)上，個(gè)體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個(gè)人的死亡都是小鎮(zhèn)歷史的一次重寫(xiě)。他們對(duì)個(gè)體的尊重在這張底片上被放大，個(gè)體因而顯得飽滿而生動(dòng)。

　　劇本和小說(shuō)的區(qū)別在于，除了故事敘述的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜以外，劇本有聲音和人物活動(dòng)的畫(huà)外內(nèi)容。比如在第三幕，除了舞臺(tái)經(jīng)理的畫(huà)外解說(shuō)，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開(kāi)始或者結(jié)束的。

　　已經(jīng)死去的艾米麗，在小說(shuō)的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮(zhèn)》這個(gè)劇本里，她又回來(lái)了。不僅如此，她甚至還可以隔著死亡與現(xiàn)實(shí)的空間，和沒(méi)有死去的人進(jìn)行對(duì)話。這種“穿越”是超現(xiàn)實(shí)主義的嘗試，是完全將時(shí)間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個(gè)時(shí)間，劇情需要的不是邏輯，也不是時(shí)間的順序，而是情感的滿足。我想到什么呢，我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開(kāi)家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對(duì)話。一問(wèn)一答，儼然是活著時(shí)的樣子。直到家人滿足了死者的愿望，鬼魂方離開(kāi)巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》里實(shí)現(xiàn)了這些。

　　《我們的小鎮(zhèn)》制造了熟人社會(huì)的一個(gè)通用敘述模式。桑頓·懷爾德寫(xiě)下了整個(gè)美國(guó)的小鎮(zhèn)史，甚至是全世界的小鎮(zhèn)生活史。不僅僅是小鎮(zhèn)的風(fēng)情史，也寫(xiě)下了他們的生活方式和價(jià)值觀念，當(dāng)然，還有喜悅和悲傷。

　　第二篇：《我們的小鎮(zhèn)》觀后感

　　在本周周四，我們?cè)诨顒?dòng)中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀 眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。

　　第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無(wú) 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開(kāi)，兩情相悅的美好畫(huà)面。第三幕是女主死后的追悼 會(huì)以及亡靈返鄉(xiāng)之后發(fā)生的事情。

　　在看完整部戲之后， 我感覺(jué)這部戲就是為了表達(dá)人活著才是最美好的， 只有在活著的時(shí)候 真正認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才是有意義的。但是人活著的時(shí)候，總是不會(huì)發(fā)現(xiàn)自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺(jué)得 我們不應(yīng)該吧生活過(guò)的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。 只要你細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著總總的不如意，但是我們要以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，就如一句戲中的臺(tái)詞“沒(méi)什么可以認(rèn) 真的” ，沒(méi)錯(cuò)，這種心態(tài)我們可以面對(duì)煩惱，面對(duì)痛苦，面對(duì)人生。

　　“車到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對(duì)困難挫折和痛苦時(shí)，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過(guò)這艱難的 時(shí)期，沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)什么可以認(rèn)真的。