關(guān)于游古鎮(zhèn)旌陽800字作文
旌陽人民崇文重教，人才輩出。僅清末有姓名可者就有進(jìn)士142人，舉人206人。興學(xué)育人的民風(fēng)培育了古鎮(zhèn)蔚然勃興的人文，舊志載：“旌俗重詩書，勤課誦，多延名師以訓(xùn)子弟。”下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
古鎮(zhèn)旌陽
進(jìn)入古鎮(zhèn)中心，首先跳入眼簾的便是標(biāo)志性國保文物——建于清乾隆八年(1743)的文昌塔。此塔八角五層，磚木混合樓閣式，每層設(shè)有腰檐，翼角騰空，塔頂陡峻，上置葫蘆型塔剎，風(fēng)鐸叮當(dāng)，宛如管弦。塔內(nèi)有木梯盤旋，登塔頂遠(yuǎn)望旌陽風(fēng)貌盡收眼底。
有詩曰：“憑欄眺望景幽情，翠蔭禪林古木橫，夾道竹松樓外層，萬過燈火塔邊城。”便是形容登此塔看風(fēng)景。文昌塔，原文昌閣。明嘉靖三十七年修，清雍正年拆除。為正風(fēng)水，于清乾隆八年重修，改閣建塔。
關(guān)于文昌塔，當(dāng)?shù)剡�傳說：由于旌陽地形象“烏龜出洞”，如果讓龜出走就會(huì)帶走文運(yùn)財(cái)氣。又由于西南方有一座形狀似火的梓山，導(dǎo)致鎮(zhèn)里經(jīng)常失火，為了“定龜”和“鎮(zhèn)火”，特地修建此塔。
來古鎮(zhèn)旅游觀光，不能不去踏訪文廟。始建于北宋崇寧元年(1102)旌德文廟，是旌陽一道古老而耀眼的風(fēng)景。
紅墻黛瓦，檐牙高啄，氣勢宏偉且清幽淡雅，掩映在一片葳蕤的園林之中。因其樹木茂盛，宛如有了天然美屏，因此，即便在清風(fēng)漫舞、塵土飛揚(yáng)的日子里，文廟還是保持著它獨(dú)特的清雅、安詳、靜謐，呈現(xiàn)出古老的儒學(xué)氣息。
清嘉慶《旌德縣志》：“考唐貞觀四年(630)詔州縣皆立孔廟，時(shí)尚未有族邑也。寶應(yīng)建邑以后，談學(xué)之制無聞，邑之學(xué)宮自宋崇寧元年(1102)始。“旌德孔廟建筑群歷經(jīng)南宋、元、明至清順治十四年(1657)，屢受兵火之災(zāi)，大修24次，重建5次，現(xiàn)存建筑為順治二年(1645)所建。”文廟主體建筑大成殿，初名文宣王廟，宋崇寧四年(1105)始改稱大成殿。是旌德現(xiàn)有歷史悠久、保存完好、規(guī)模最大的古建筑群。整座文廟占地4700平方米，現(xiàn)存大成殿、東西廂、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、泮池、泮橋、齋房等，現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
只有走近才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的木雕太精美了，雕梁畫棟，大殿前面的立柱上“鯉魚跳龍門”，還有大成殿木柱上的通雕，上下一體，龍盤石柱，張牙舞爪，透著威嚴(yán)，每一片雕刻，都是精工細(xì)作，栩栩如生。遙想當(dāng)年的工匠居然有如此的鬼斧神工，把景致刻畫得如此的傳神。還有大成殿柱礎(chǔ)浮雕，事事如意，想象豐富，如意和柿子寓意深長，不僅讓人聯(lián)想翩翩。殿內(nèi)藻井兩層彩繪，內(nèi)容為鳳、雞、鶴、龍、象、鹿、麒麟及牡丹花卉等，并有八仙容顏，最醒目的則是文曲之星�？v觀大小百幅彩圖，畫面栩栩如生，神韻獨(dú)具，寓意明顯，無非是寄望于旌德子孫文星高照，大顯神通。
這里設(shè)有“周而復(fù)作品陳列館”，陳列了旌德籍著名作家、書法家周而復(fù)先生捐獻(xiàn)的4000多件文獻(xiàn)資料。古鎮(zhèn)也因此而有了翰墨書香之氣。
古鎮(zhèn)旌陽
穿城而過的徽水河將古鎮(zhèn)分割成兩片，橋又將其連綴起來。“三橋鎖翠”是這座古鎮(zhèn)最出名的風(fēng)景之一。
三橋中的駕虹橋?yàn)槭针p孔梁式廊屋橋亭建筑款式，瓦蓋翹檐，猶如建在徽水河上的一座小木屋，那古樸而典雅的造型，實(shí)用而科學(xué)的構(gòu)造，粗獷而不失細(xì)膩的風(fēng)格，折射出古鎮(zhèn)先民的文化觀念、審美情趣和高超技藝。難得地是至今為止，駕虹橋橋面依然是石條鋪就。如今，徽水河上分別新建三座新橋，結(jié)束了古橋負(fù)重載車的歷史。
每一座橋就是一本古老的書，一首優(yōu)雅的詩。半圓的橋孔與水中的倒影合二為一，合成一個(gè)碧玉圓環(huán)。有詩曰：“船從碧玉環(huán)中過，人步彩虹帶上行，上下影接波底月，往來人渡水中天。”站在古橋上，極目遠(yuǎn)望，古鎮(zhèn)成了一幅典雅的江南水墨畫，青白的水、青灰的墻、青綠的樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近濃濃淡淡深深淺淺……
據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锊块T統(tǒng)計(jì)，目前，全鎮(zhèn)的古建筑現(xiàn)存65處。有建筑年代久遠(yuǎn)的古巷、古屋、古井、古道。那些古民居大多是明清時(shí)期的建筑，古民居均含有大門、天井、正廳、后廳、廂房、輔厝和橫屋，門樓、廳龕、柱礎(chǔ)、窗欞、廳壁、石旗桿等，有的雖已斑駁破舊，甚至有的只剩殘?jiān)珨啾�，但仍不失古樸精致、凝重與滄桑。古色遺韻今猶在，讓人有恍如隔世之感。
鎮(zhèn)中心最繁華的解放街又叫步行街，是鎮(zhèn)中最古老的一條街。古街巷中經(jīng)營各種商品的店鋪、風(fēng)味餐飲小吃、休閑茶館和特色的手工作坊鱗次櫛比。游走其間恍如時(shí)空轉(zhuǎn)換，別有一番情趣。
沿徽水西岸邊，是古鎮(zhèn)最熱鬧的場所。小飯店一個(gè)連著一個(gè)，有趣的是飯店對(duì)面就是一個(gè)小菜市場，菜農(nóng)們不約而同地在這條飯店邊上擺起了龍門陣，青一色的自家種養(yǎng)的綠色食物。飯店的老板們也樂得不用跑遠(yuǎn)路，就地取材又新鮮又便宜又不會(huì)少稱。來這里可以一邊欣賞河邊的美景，一邊體驗(yàn)各式的飯菜、品茗、打牌。雖然不如清明上河圖所表現(xiàn)的宋代東京汴梁城宏大的盛世景象，但是古鎮(zhèn)具有更悠久的歷史內(nèi)涵和更深刻的文化沉積。經(jīng)過千年的發(fā)展和歷史變遷，人在滿足人們基本生衍繁息需求的基礎(chǔ)上，將河流、古廟、古街、古橋、古井、古塔、古民居等諸多元素巧妙融合在一起，同時(shí)注入了古老的民俗、古樸的民風(fēng)，才形成了今日這樣充滿著靈氣深邃厚重的秀美古鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)旌陽
旌陽人民崇文重教，人才輩出。僅清末有姓名可者就有進(jìn)士142人，舉人206人。興學(xué)育人的民風(fēng)培育了古鎮(zhèn)蔚然勃興的人文，舊志載：“旌俗重詩書，勤課誦，多延名師以訓(xùn)子弟。”
明清時(shí)期鼎盛一時(shí)，商賈云集，文人薈萃，在千百年的商海風(fēng)云中，各種文化在這里碰撞交融，逐漸積淀形成了多種多樣的文化藝術(shù)形式，衍生出了如目連戲、齋堂戲、堂戲清唱、木偶戲、皮影戲、龍獅舞、傳統(tǒng)燈會(huì)、竹馬、三月二十八廟會(huì)等五光十色、絢麗多姿的文化景觀。
目連戲在明清時(shí)盛行，該戲融合民間雜耍、翻桌、蹬壇、跳索、鉆火圈等多種技藝。劇目主要為《目連救母》，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)思想。每逢農(nóng)歷閏年，旌陽常請(qǐng)南陵、浙江昌化等地戲班在張家坦(現(xiàn)梓山廣場)、北門觀音閣(新橋)等處演唱，內(nèi)容一般為驅(qū)邪趕鬼、祈禱豐年等。齋堂戲則是清末民初大族開齋時(shí)的一種演唱儀式。旌陽鎮(zhèn)太子殿(現(xiàn)酒廠)、丁家村、鷗川、南沖等地興演此戲;有些地方請(qǐng)和尚或道士連唱七天七夜，一般逢農(nóng)歷閏年演出。堂戲清唱于建國前，每逢農(nóng)歷二月初二(相傳為土地神生日)，各地均請(qǐng)10余名民間藝人在土地廟前搭臺(tái)唱堂戲，清唱《桃園三結(jié)義》、《郭子儀做壽》等喜慶性京劇劇目。有些富戶遇紅白喜事，亦邀請(qǐng)老藝人上門演唱堂戲。各類表演形式無不浸透了歷史文化的瑰麗色彩。
有人說：“有歷史的城市，同樣也是有內(nèi)涵的。”而有內(nèi)涵的城市，必不會(huì)被歲月的煙塵所湮沒。徜徉在古鎮(zhèn)里，看古宅古街間，一座座新樓拔地而起，新街商品琳瑯，淋浴著改革開放的春風(fēng)，旌陽——這座千年古鎮(zhèn)已申請(qǐng)創(chuàng)建國際慢城。這里有旖旎的風(fēng)光，富饒的資源，勤勞的百姓，純樸的民俗鄉(xiāng)風(fēng)，未來的發(fā)展之路霞蔚云蒸。
穿越歲月的時(shí)光，這座古老的小鎮(zhèn)猶如一方古玉，更顯得剔透玲瓏，空靈雋永，期待著更多的人們走近與熟識(shí)。