道德底線作文素材

　　誠信是一個人安身立命的基礎(chǔ)(季布一諾千金)

　　季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年輕的時候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過人，就一定會竭盡全力去做到。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽(yù)。后來他的名聲更加遠(yuǎn)揚，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

　　為政應(yīng)取信于民(商鞅立木取信)

　　商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

　　氣節(jié)

　　徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

　　1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣。”張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠(yuǎn)不后悔。”

　　齊白石憤然拒日寇之求

　　40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當(dāng)?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。

　　寧死不從敵命

　　抗戰(zhàn)時期，有一天日本特務(wù)機(jī)關(guān)命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)的義演。著名京劇表演藝術(shù)家程硯當(dāng)即拒絕：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人。”

　　公益會的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅決不答應(yīng)，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”

　　“我一人做事一人當(dāng)，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來。然而，他又想到公益會的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實兇殘。于是他的語氣緩和了，說：“獻(xiàn)機(jī)義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同業(yè)的麻煩，有什么讓他們直接找我說話就行了。”

　　由于程硯秋寧死不從敵命，獻(xiàn)機(jī)義演只好吹了。善良是一種傳統(tǒng)美德，有人總結(jié)長壽的經(jīng)驗，是因為心地善良，有人受到人們的敬重，也是因為有為善之舉。但是現(xiàn)實中卻有不少人因為善良而吃虧甚至上當(dāng)受騙。寫作這個話題，有很廣闊的空間，正反的事例很多，每個人都有體驗。從正面講，我們應(yīng)在全社會大力為善揚善，使之成為社會的主流風(fēng)氣。但是善良也應(yīng)與機(jī)智相結(jié)合，以免受騙，善良還要與誠信相結(jié)合，以免偽善。構(gòu)思此文，應(yīng)有辯證思考，不可走極端，不能因為曾經(jīng)受騙就徹底拋棄善良價值觀，更不能由此而以惡代替善，這是寫作此文的觀點和道德底線。參考擬題：善良是寶；你別欺負(fù)別人。