面對(duì)挑戰(zhàn)的作文
1919年，年輕的徐悲鴻告別了可愛(ài)的祖國(guó)，遠(yuǎn)渡重洋，到法國(guó)去學(xué)習(xí)美術(shù)。當(dāng)時(shí)，北洋軍閥腐敗無(wú)能，在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生不僅在經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在政治上受歧視。一次，一個(gè)洋學(xué)生向徐悲鴻挑釁說(shuō)：“中國(guó)人，生下來(lái)就是當(dāng)亡國(guó)奴的材料，即便是把他們送進(jìn)天堂也成不了才。”一句話，把徐悲鴻激怒了。他拍案而起說(shuō)：“先生，你不是說(shuō)中國(guó)人不成才嗎？那么好吧，你代表你的國(guó)家，我代表我的祖國(guó)，我們競(jìng)賽一下吧。到我們畢業(yè)的時(shí)候，看看誰(shuí)是真正的人才！”徐悲鴻就是這樣下了挑戰(zhàn)書(shū)。他懷著為祖國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的信念，努力學(xué)習(xí)。他經(jīng)常到羅浮宮、凡爾賽等著名的博物館去臨摹世界名畫(huà)，而且常常是拿一塊干面包，提著一壺白開(kāi)水，一去就是一整天，不到閉館的時(shí)候不出門。終于在他進(jìn)入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院的第一年，就受到法國(guó)藝術(shù)家佛拉蒙先生的好評(píng)，在以后的考試中又多次獲得第一名。1924年，他的油畫(huà)《遠(yuǎn)聞》、《悵望》在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界，受到廣泛的好評(píng)。這時(shí)，那個(gè)曾經(jīng)向徐悲鴻挑釁的學(xué)生不得不認(rèn)：自己不是中國(guó)人的對(duì)手！
從這個(gè)故事中，我們可以認(rèn)識(shí)到：面對(duì)挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該有堅(jiān)定的信念，我們應(yīng)該有堅(jiān)韌不拔的意志，我們應(yīng)有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度
《論中國(guó)青年的自信力》是一篇針砭時(shí)弊的又很有些思想深度的好文章。作者重點(diǎn)分析現(xiàn)代青年身上存在著的“他信力”：信家長(zhǎng)，信老師，信權(quán)威，鞭辟入里。在校的信老師和家長(zhǎng)，工作的信權(quán)威，都是缺少主見(jiàn)和銳氣，不敢毅然走自己的路。作者分析了主觀因素后，還分析了客觀因素。作者認(rèn)為，中國(guó)青年的自信“還在樹(shù)蔭下長(zhǎng)著些許綠芽”，“自信的種子在中國(guó)仍是有的，那就是許多渴望做自己喜歡和愿意奮斗的事業(yè)的青年，可它們會(huì)不會(huì)發(fā)芽，恐怕還要等待樹(shù)蔭縫中殘透過(guò)的陽(yáng)光”。面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，我們青年到底需要什么？答案是肯定的，那就是“自信的陽(yáng)光”。
面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，人們需要對(duì)生命進(jìn)行探討。張海迪《生命的追問(wèn)》就是對(duì)生命的意義進(jìn)行探討的好文章。作者認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一個(gè)又一個(gè)世界記錄的刷新，科技領(lǐng)域一項(xiàng)又一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的誕生，人類飛出地球的壯舉，人類探索外星生命的嘗試，這些都是人類敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的結(jié)果，在面對(duì)挑戰(zhàn)中表現(xiàn)出藐視一切極限的氣魄，表現(xiàn)出生命和智慧的擴(kuò)展具有無(wú)限的張力。生活有時(shí)是很殘酷的，會(huì)使生命體造成殘缺。中國(guó)古代神話里的刑天、春秋時(shí)史學(xué)家左丘明、戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍事家孫臏、西漢的文學(xué)家司馬遷、晉時(shí)的醫(yī)學(xué)家黃甫謐、唐朝的鑒真和尚、宋代的大將楊信，還有一個(gè)思想深邃、知識(shí)淵博的英國(guó)劍橋大學(xué)著名的學(xué)者史蒂芬·霍金、荷馬、賽萬(wàn)提斯、羅斯福、惠特曼……這些生命的殘缺者，面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，不低頭，不動(dòng)搖，不退縮，不悲觀，對(duì)事業(yè)熱愛(ài)執(zhí)著，永不知疲倦地探索未知的領(lǐng)域，體現(xiàn)出不屈不撓的生命勇氣和生命智慧。作者深情地謳歌這些生命的殘缺者，對(duì)他們的在探索中所表現(xiàn)出來(lái)的超乎想象的智慧給予熱情的贊美，對(duì)他們?cè)谑聵I(yè)中所做出的杰出貢獻(xiàn)給予高度的評(píng)價(jià)。
面對(duì)挑戰(zhàn)，有時(shí)來(lái)自自然，有時(shí)來(lái)自社會(huì)，有時(shí)來(lái)自我。如果說(shuō)劉再?gòu)?fù)先生是用睿智性的語(yǔ)言來(lái)展示戰(zhàn)勝自我的心靈歷程的話，那么，楊泗平同學(xué)就是用情感化的語(yǔ)言來(lái)描述自己的心海波瀾。
朱自清先生說(shuō)夾敘夾議的說(shuō)理，“實(shí)在也是抒情的一法”，應(yīng)該說(shuō)，這一語(yǔ)道破了夾敘夾議的本質(zhì)特征。寫(xiě)面對(duì)挑戰(zhàn)類的文章，也應(yīng)該注意運(yùn)用夾敘夾議的寫(xiě)法。夾敘夾議抒情，是一種清理交融、敘議結(jié)合的抒情之法�，F(xiàn)代作家石評(píng)梅在其《緘情寄向黃泉》一文中說(shuō)：“深刻的感情是受過(guò)長(zhǎng)久的理智的熏陶的，是由深谷底潛流中一滴一滴滲透出來(lái)的。”作者在生活中有了積累，有了感受，有了見(jiàn)解，其感情也就隨之漸趨濃縮和深化，用文字表達(dá)出來(lái)，也就會(huì)閃爍著清澈的理智，浸潤(rùn)著湛純的情感之流。
要記住，當(dāng)你面對(duì)挑戰(zhàn)，你的感情，你的意志，你的精神，你的思想，很重要，要表現(xiàn)得深刻些。
面對(duì)困難的挑戰(zhàn)
鐘聲響了十下，使我從書(shū)中喚醒�；叵胫腥说摹逗�.凱勒》，思緒的潮水在心中翻騰......
是命運(yùn)的捉弄，使她在一場(chǎng)高燒中再也看不見(jiàn)美麗的世界，聽(tīng)不到悅耳的聲音了。但她堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格造就了她的一生，她那渴求知識(shí)的精神早已超越了殘疾與健全的界限，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。她，就是海倫.凱勒.
我輕輕地合上書(shū)，感慨萬(wàn)分，回想起我平時(shí)怨天尤人，因?yàn)橄萑胧〉纳顪Y而恐懼，突然體會(huì)到自己所擁有的一切都是幸福的。
困難是一塊試金石，只有像海倫.凱勒一樣無(wú)畏地面對(duì)困難，才能取得成功，生活中何嘗不是如此。記得我二年級(jí)的時(shí)候特別害怕數(shù)學(xué)，一見(jiàn)到難題就心如亂麻，面對(duì)困難，我只好打退堂鼓。聽(tīng)奧數(shù)課也是丈二和尚摸不著頭，屢戰(zhàn)屢敗。一到上課，心中就抱怨�？墒歉改赣眯牧伎啵屛也粩鄬W(xué)奧數(shù)，我只好走上曲折不平的小路，不斷跋涉。有時(shí)一道題就想了幾十分鐘。而當(dāng)我第一次品味到勝利果實(shí)的時(shí)候，是何等的喜悅，便越戰(zhàn)越勇，克服了重重困難。才取得了今天的成果。
只有我們?cè)谀ゾ氈谐砷L(zhǎng)，在成長(zhǎng)中磨練，才能鍛煉出不屈不撓的精神！