責(zé)任與使命滿(mǎn)分作文
責(zé)任的詩(shī)文名言
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲” 清代鄭板橋，周總理的“為中華之崛起而讀書(shū)” 路易十四“我死后，哪管洪水滔天” 位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。（陸游《病起書(shū)懷》）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮
有些事你不喜歡做，但你又必須去做。這就是責(zé)任的全部意義。 英國(guó) 查爾斯王子
凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任，凡屬于我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。——梁?jiǎn)⒊?
天下之難事，必作于易； 天下之大事，必作于細(xì)。韓非《韓非子·喻志》
缺乏基本責(zé)任心
犯了錯(cuò)誤后，并不是主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，反而推三推四，想方設(shè)法逃避，甚至百般抵賴(lài)。即使有的人犯了很小的錯(cuò)誤，也不愿主動(dòng)承認(rèn)，這種人認(rèn)為如果自己做錯(cuò)了事，別人不知道的話(huà)，也就沒(méi)什么責(zé)任可負(fù)。這樣的人在我們中間是占有一定比例的。沒(méi)有責(zé)任心如果體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果：官僚主義、形式主義、不正之風(fēng)盛行；不正當(dāng)?shù)嘏渲萌肆Α⑽锪Y源，造成資源浪費(fèi)，嚴(yán)重的甚至濫用職權(quán)，貪污腐敗。失去責(zé)任心的行為，會(huì)給國(guó)家和社會(huì)造成極其嚴(yán)重的危害。
當(dāng)今社會(huì)積弊深重。責(zé)任意識(shí)淡薄，對(duì)他人、對(duì)集體很冷漠，沒(méi)有責(zé)任感。
責(zé)任分散效應(yīng)
責(zé)任分散效應(yīng)也稱(chēng)為旁觀(guān)者效應(yīng)，是指對(duì)某一件事來(lái)說(shuō)，如果是單個(gè)個(gè)體被要求單獨(dú)完成任務(wù)，責(zé)任感就會(huì)很強(qiáng)，會(huì)作出積極的反應(yīng)。但如果是要求一個(gè)群體共同完成任務(wù)，群體中的每個(gè)個(gè)體的責(zé)任感就會(huì)很弱，面對(duì)困難或遇到責(zé)任往往會(huì)退縮。因?yàn)榍罢擢?dú)立承擔(dān)責(zé)任，后者期望別人多承擔(dān)點(diǎn)兒責(zé)任。“責(zé)任分散”的實(shí)質(zhì)就是人多不負(fù)責(zé)，責(zé)任不落實(shí)。
事例
兩位年輕的心理學(xué)家約翰·巴利和比博·拉塔內(nèi)對(duì)旁觀(guān)者的無(wú)動(dòng)于衷、見(jiàn)死不救作出了新的解釋。為了驗(yàn)證自己的解釋和說(shuō)明，他們進(jìn)行了下面的實(shí)驗(yàn)。他們讓72名不知真相的參與者分別以一對(duì)一和四對(duì)一的方式與一假扮的癲癇病患者保持距離，并利用對(duì)講機(jī)通話(huà)。他們要研究的是：在交談過(guò)程中，當(dāng)那個(gè)假病人大呼救命時(shí)，72名不知真相的參與者所作出的選擇。事后的統(tǒng)計(jì)顯示：在一對(duì)一通話(huà)的那些組，有85%的人沖出工作間去報(bào)告有人發(fā)��；而在有4個(gè)人同時(shí)聽(tīng)到假病人呼救的那些組，只有31%的人采取了行動(dòng)！
因此，兩位心理學(xué)家對(duì)克尤公園的殺人案沒(méi)有人見(jiàn)義勇為的現(xiàn)象得出了令人信服的社會(huì)心理學(xué)解釋?zhuān)⒏爬?ldquo;旁觀(guān)者效應(yīng)”。
1964年3月13日夜3時(shí)20分，在美國(guó)紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒吧間工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫："有人要?dú)⑷死�！救命！救命�?quot;聽(tīng)到喊叫聲，附近住戶(hù)亮起了燈，打開(kāi)了窗戶(hù)，兇手嚇跑了。當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，兇手又返回作案。當(dāng)她又喊叫時(shí)，附近的住戶(hù)又打開(kāi)了電燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已經(jīng)無(wú)事，回到自己家上樓時(shí)，兇手又一次出現(xiàn)在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個(gè)過(guò)程中，盡管她大聲呼救；她的鄰居中至少有38位到窗前觀(guān)看，但無(wú)一人來(lái)救她，甚至無(wú)一人打電話(huà)報(bào)警。這件時(shí)引起紐約社會(huì)的轟動(dòng)，也引起了社會(huì)心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀(guān)者見(jiàn)死不救的現(xiàn)象稱(chēng)為責(zé)任分散效應(yīng)。
形成原因
這種現(xiàn)象不能僅僅說(shuō)是眾人的冷酷無(wú)情，或道德日益淪喪的表現(xiàn)。因?yàn)樵诓煌膱?chǎng)合，人們的援助行為確實(shí)是不同的。當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情境時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會(huì)清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)受難者給予幫助。如果他見(jiàn)死不救會(huì)產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價(jià)。而如果有許多人在場(chǎng)的話(huà)，幫助求助者的責(zé)任就由大家來(lái)分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個(gè)人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀(guān)者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識(shí)不到，從而產(chǎn)生一種"我不去救，由別人去救"的心理，造成"集體冷漠"的局面。
責(zé)任與冷漠
如果我們生活在這樣一個(gè)冷漠的世界里，你會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)美好的人間嗎？不，我覺(jué)得這是一個(gè)可怕的地獄。舉手之勞的事情，而且也不會(huì)對(duì)自己有什么傷害或威脅，都不愿去做，那么如果略有風(fēng)險(xiǎn)的事情，就更沒(méi)有人愿意去做了。在公共汽車(chē)上，有歹徒當(dāng)眾婦女，而整車(chē)廂的幾十個(gè)乘客全部裝成了瞎子和聾子，全部變成了截手?jǐn)嗤鹊膹U物，對(duì)發(fā)生在眼皮低下的惡行和受害者的慘叫哀求全都視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，袖手旁觀(guān)。
承擔(dān)責(zé)任是成熟的標(biāo)志（人，企業(yè)）
不管是人、動(dòng)物還是植物都有成熟期。人和動(dòng)物的成熟期都是通過(guò)年齡的大小來(lái)區(qū)分的。以上講的都是生物體生理上的成熟，但人與動(dòng)物和植物有些不一樣，那就是人是會(huì)思考的生命體，除了生理成熟外，還有心理成熟。
大凡說(shuō)一個(gè)人成熟了，一般是從心理的角度去判斷的。一個(gè)人年過(guò)20了，行為和舉止還像小孩子一樣，與年齡極不相稱(chēng)，是思想不成熟。有的雖只有十六七歲，但在思考問(wèn)題、處理問(wèn)題、言談和舉止方面都很老到很超前，那么我們可以說(shuō)他成熟了。
人成熟后，必然會(huì)對(duì)社會(huì)有一個(gè)比較深的認(rèn)識(shí)。而當(dāng)今的社會(huì)是個(gè)讓人必須承擔(dān)責(zé)任的社會(huì)。一個(gè)人成熟度越高，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)越深，那么他意識(shí)到的責(zé)任以及擔(dān)負(fù)的責(zé)任也就越多。“窮人家的孩子早當(dāng)家” ，是心理成熟度超過(guò)生理成熟度，也意味著心理上成熟得早的孩子所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任要比那些成熟得晚的孩子多些。有些甚至還遠(yuǎn)未達(dá)到生理成熟年齡的孩子由于環(huán)境的因素而過(guò)早擔(dān)當(dāng)起遠(yuǎn)非他們所能承擔(dān)的責(zé)任，我們謂之早熟。環(huán)境可以讓人過(guò)早的成熟，也能讓人成熟得很慢。身處逆境中的人一般成熟的早些。
成熟意味著責(zé)任。成熟后有些事情你必須去做，無(wú)法逃避。比如工作，你認(rèn)識(shí)到了它是你生存的保障，那么你就得把它做好，那是無(wú)法逃避的，要不你將失去它。每一個(gè)人都應(yīng)該履行好自己的工作職責(zé)，這是你對(duì)家庭對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的一種良好的體現(xiàn)，也是你成熟所表現(xiàn)出來(lái)的特征。對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，都需要你不斷成熟，不斷認(rèn)識(shí)，不斷提高自我。
成熟的人，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，把握自己的行為，做自我的主宰。拋棄虛偽的借口，承擔(dān)責(zé)任塑造自我。