責(zé)任與使命滿分作文

　　責(zé)任的詩文名言

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲” 清代鄭板橋，周總理的“為中華之崛起而讀書” 路易十四“我死后，哪管洪水滔天” 位卑未敢忘憂國。（陸游《病起書懷》）天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮

　　有些事你不喜歡做，但你又必須去做。這就是責(zé)任的全部意義。 英國　查爾斯王子

　　凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對于這件事便有了責(zé)任，凡屬于我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。——梁啟超

　　天下之難事，必作于易； 天下之大事，必作于細(xì)。韓非《韓非子·喻志》

　　缺乏基本責(zé)任心

　　犯了錯誤后，并不是主動地承擔(dān)責(zé)任，反而推三推四，想方設(shè)法逃避，甚至百般抵賴。即使有的人犯了很小的錯誤，也不愿主動承認(rèn)，這種人認(rèn)為如果自己做錯了事，別人不知道的話，也就沒什么責(zé)任可負(fù)。這樣的人在我們中間是占有一定比例的。沒有責(zé)任心如果體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果：官僚主義、形式主義、不正之風(fēng)盛行；不正當(dāng)?shù)嘏渲萌肆�、物力資源，造成資源浪費，嚴(yán)重的甚至濫用職權(quán)，貪污腐敗。失去責(zé)任心的行為，會給國家和社會造成極其嚴(yán)重的危害。

　　當(dāng)今社會積弊深重。責(zé)任意識淡薄，對他人、對集體很冷漠，沒有責(zé)任感。

　　責(zé)任分散效應(yīng)

　　責(zé)任分散效應(yīng)也稱為旁觀者效應(yīng)，是指對某一件事來說，如果是單個個體被要求單獨完成任務(wù)，責(zé)任感就會很強，會作出積極的反應(yīng)。但如果是要求一個群體共同完成任務(wù)，群體中的每個個體的責(zé)任感就會很弱，面對困難或遇到責(zé)任往往會退縮。因為前者獨立承擔(dān)責(zé)任，后者期望別人多承擔(dān)點兒責(zé)任。“責(zé)任分散”的實質(zhì)就是人多不負(fù)責(zé)，責(zé)任不落實。

　　事例

　　兩位年輕的心理學(xué)家約翰·巴利和比博·拉塔內(nèi)對旁觀者的無動于衷、見死不救作出了新的解釋。為了驗證自己的解釋和說明，他們進行了下面的實驗。他們讓72名不知真相的參與者分別以一對一和四對一的方式與一假扮的癲癇病患者保持距離，并利用對講機通話。他們要研究的是：在交談過程中，當(dāng)那個假病人大呼救命時，72名不知真相的參與者所作出的選擇。事后的統(tǒng)計顯示：在一對一通話的那些組，有85%的人沖出工作間去報告有人發(fā)病；而在有4個人同時聽到假病人呼救的那些組，只有31%的人采取了行動！

　　因此，兩位心理學(xué)家對克尤公園的殺人案沒有人見義勇為的現(xiàn)象得出了令人信服的社會心理學(xué)解釋，并概括為“旁觀者效應(yīng)”。

　　1964年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒吧間工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫："有人要殺人啦！救命！救命！"聽到喊叫聲，附近住戶亮起了燈，打開了窗戶，兇手嚇跑了。當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，兇手又返回作案。當(dāng)她又喊叫時，附近的住戶又打開了電燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已經(jīng)無事，回到自己家上樓時，兇手又一次出現(xiàn)在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個過程中，盡管她大聲呼救；她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件時引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。

　　形成原因

　　這種現(xiàn)象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現(xiàn)。因為在不同的場合，人們的援助行為確實是不同的。當(dāng)一個人遇到緊急情境時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責(zé)任，對受難者給予幫助。如果他見死不救會產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價。而如果有許多人在場的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識不到，從而產(chǎn)生一種"我不去救，由別人去救"的心理，造成"集體冷漠"的局面。

　　責(zé)任與冷漠

　　如果我們生活在這樣一個冷漠的世界里，你會覺得這是一個美好的人間嗎？不，我覺得這是一個可怕的地獄。舉手之勞的事情，而且也不會對自己有什么傷害或威脅，都不愿去做，那么如果略有風(fēng)險的事情，就更沒有人愿意去做了。在公共汽車上，有歹徒當(dāng)眾婦女，而整車廂的幾十個乘客全部裝成了瞎子和聾子，全部變成了截手?jǐn)嗤鹊膹U物，對發(fā)生在眼皮低下的惡行和受害者的慘叫哀求全都視而不見，聽而不聞，袖手旁觀。

　　承擔(dān)責(zé)任是成熟的標(biāo)志（人，企業(yè)）

　　不管是人、動物還是植物都有成熟期。人和動物的成熟期都是通過年齡的大小來區(qū)分的。以上講的都是生物體生理上的成熟，但人與動物和植物有些不一樣，那就是人是會思考的生命體，除了生理成熟外，還有心理成熟。

　　大凡說一個人成熟了，一般是從心理的角度去判斷的。一個人年過20了，行為和舉止還像小孩子一樣，與年齡極不相稱，是思想不成熟。有的雖只有十六七歲，但在思考問題、處理問題、言談和舉止方面都很老到很超前，那么我們可以說他成熟了。

　　人成熟后，必然會對社會有一個比較深的認(rèn)識。而當(dāng)今的社會是個讓人必須承擔(dān)責(zé)任的社會。一個人成熟度越高，對社會認(rèn)識越深，那么他意識到的責(zé)任以及擔(dān)負(fù)的責(zé)任也就越多。“窮人家的孩子早當(dāng)家” ，是心理成熟度超過生理成熟度，也意味著心理上成熟得早的孩子所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任要比那些成熟得晚的孩子多些。有些甚至還遠(yuǎn)未達到生理成熟年齡的孩子由于環(huán)境的因素而過早擔(dān)當(dāng)起遠(yuǎn)非他們所能承擔(dān)的責(zé)任，我們謂之早熟。環(huán)境可以讓人過早的成熟，也能讓人成熟得很慢。身處逆境中的人一般成熟的早些。

　　成熟意味著責(zé)任。成熟后有些事情你必須去做，無法逃避。比如工作，你認(rèn)識到了它是你生存的保障，那么你就得把它做好，那是無法逃避的，要不你將失去它。每一個人都應(yīng)該履行好自己的工作職責(zé)，這是你對家庭對社會負(fù)責(zé)任的一種良好的體現(xiàn)，也是你成熟所表現(xiàn)出來的特征。對家人負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，都需要你不斷成熟，不斷認(rèn)識，不斷提高自我。

　　成熟的人，對自己的言行負(fù)責(zé)，把握自己的行為，做自我的主宰。拋棄虛偽的借口，承擔(dān)責(zé)任塑造自我。