一篇關(guān)于建筑的文章
五、宮廷類文物收藏。北京故宮具極大優(yōu)勢，從代表皇權(quán)的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏。例如清代玉璽“二十五寶”、鹵簿儀仗等為臺北故宮所無，帝后冠服也最為齊全；反映清代科技發(fā)展水平以及中外文化交流的天文儀器、鐘表亦為北京故宮特藏。清代皇帝稽古右文，重視文玩鑒賞，其鑒賞所用的印章，絕大部分藏在北京故宮。清代皇家信仰多種宗教，以本民族傳統(tǒng)的薩滿教、道教與藏傳佛教為主。北京故宮收藏有大量薩滿教與藏傳佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，還完整地保存了宮廷中一些藏傳佛教及道教殿堂的原狀。
六、圖書典籍方面。臺北故宮所藏版本時(shí)代早（宋、元、明版較多）、卷帙完整、書品好者居多，如文淵閣《四庫全書》、?ぴ逄謾端目餿?書薈要》、《宛委別藏》及部分“天祿琳瑯”藏書等，多是獨(dú)有的巨帙或孤善之品，相當(dāng)珍貴。北京故宮所存數(shù)量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館，但現(xiàn)存的明清抄、刻本，品種、數(shù)量眾多，包括內(nèi)府修書各館在編纂過程中產(chǎn)生的稿本，呈請皇帝御覽、待刻之書的定本，從未發(fā)刻的清代滿、蒙、漢文典籍，為便于皇帝閱覽或攜帶而重抄的各式書冊，以及為宮內(nèi)外殿堂陳設(shè)而特制的各種賞玩性書冊。此外還有翰林學(xué)士、詞臣自撰的未刊行書籍，各地藏書家進(jìn)呈之書；一大批宮中戲本和檔案；帝后服飾和器物小樣、“樣式雷”建筑圖樣、輿圖等特藏文獻(xiàn)，等等，以上共約19.5萬冊（件）。另有20余萬塊精美的武英殿“殿本”的原刻書版。這些構(gòu)成了北京故宮善本特藏的特色。北京故宮博物院的藏品，除了所存舊藏外，有近1/5是新中國成立以來在中央政府的直接領(lǐng)導(dǎo)和各省市積極支持下征集、購買的散佚清宮文物及社會各界人士的捐贈。解放初期，國家就毅然花50多萬港幣從香港買回著名的“三希”中的兩希——《伯遠(yuǎn)帖》和《中秋帖》。當(dāng)時(shí)中國臺灣也想買，但經(jīng)費(fèi)沒有落實(shí)，他們至今引為憾事。迄今為止，先后有600多人向北京故宮捐獻(xiàn)文物。毛主席三次將友人送自己的文物轉(zhuǎn)送故宮保存。張伯駒、朱翼庵、孫瀛洲等人的無私捐贈，彪炳千秋。新征集的文物，許多在價(jià)值上比清宮舊藏毫不遜色。這使故宮很快成為名副其實(shí)的中國歷代文化藝術(shù)的巨大寶庫，成為最有代表性的中華文明的象征。
由于多種原因，許多人對北京故宮文物藏品狀況不很清楚，有人以為好東西都到了中國臺灣，有的甚至說：“臺北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物”，這顯然是誤解。當(dāng)然，文物自有其本身的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，是不可以互相替代的。兩岸故宮的收藏本來就是一個(gè)整體，有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性，只有從整體上來看待，才能全面地認(rèn)識中華文化的源遠(yuǎn)流長和豐富多彩。