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高中議論文范文

高中議論文范文

  可以說“不”,但請不要輕易地說“不”,請不要以正義為名,用偉岸崇高的道德綁架了平凡卑微的人性。

  太平湖已填平,地鐵站已發(fā)車。愿這缺乏氣度,缺乏包容的民族狹隘永遠(yuǎn)在地鐵的碾壓之下不得復(fù)生,愿老舍先生曾經(jīng)的緘默與寂靜能給我們民族以無聲的警醒。不要輕易說“不”。看吧,鈴聲響起,地鐵開了,前方是“蘋果園”站,那里,蘋果就要豐收了。

  02、一個城市可以不死

  有人愛山,有人愛水,我卻愛城。

  同愛城的人中,有人愛都市,有人愛小鎮(zhèn)——這于我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。

  城市亦是可以被人格化的?萍伎梢再x予一座城市以它所愿意的任何外表,正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實(shí)的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質(zhì)點(diǎn),但如笛卡爾所言“我思故我在”,若有了思想和靈魂,一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂,便是城市中的人。

  忘了在哪里讀到這樣一句話:“我愛一個城市的程度,與這個城市的書店和歷史成正比。”我是極贊同的。高爾基之語曰“不閱讀的人沒有靈魂”,依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考,便如阿倫特所指出的,是將人置于自然屬性的壓力下,滿足于物質(zhì)消費(fèi),成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件,而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經(jīng)之路。

  沒有公民,城如何稱為城?

  而歷史則是公民氣質(zhì)的源泉。不是建筑的歷史,而是習(xí)慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起,便因?yàn)樗木用駛兌辛松。居民的話語、故事,他們訂立的法,他們的為人處事構(gòu)成了城市的血液;到了現(xiàn)在,成了代代相傳之后的道德律例和價值判斷,體現(xiàn)出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽,南方人的細(xì)膩;又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴(yán)謹(jǐn),這是城的歷史性,一座城無法磨滅的印記。

  寫到這兒,我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當(dāng)?shù)。觸摸是物質(zhì)上的。在橫店或者好萊塢,你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和靈魂,是被摩天大樓、汽車和飛機(jī)忽略為質(zhì)點(diǎn)的人。我愛我的家鄉(xiāng),因此我感受到他:他的呼吸和脈搏,與我的是一樣的。

  四川的地震如此強(qiáng)烈,幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在,他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民,選擇繼續(xù)書寫汶川的歷史,這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會死去,一座城忘記了歷史才會是滅亡,汶川還沒有死。

  03、遠(yuǎn)近焦距

  人生路上,“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,我們要隨時調(diào)好恰當(dāng)焦距,以最好角度游目騁懷,行走大地。

  禪宗有句話“眼肉有塵三界窄,心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決 定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

  生活中,我們常常為許多事煩惱,這只是因?yàn)槟銓ι钸有太多執(zhí)著,癡迷。 “用力看,就是盲。”當(dāng)你站到一定高度時,眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,你還會不開心嗎?

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