讀書(shū)心得2000字
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中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的可愛(ài)，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣(mài)給了洋人：19xx年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷，19xx年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫(huà)，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢？還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣(mài)國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎？恐怕不是吧！
那里的中國(guó)，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個(gè)不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢？
中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽(tīng)他們的指揮。
中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無(wú)力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了。
可是在二個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說(shuō)中國(guó)黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁盛局面吧！
但為什么后來(lái)會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧！閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣(mài)國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國(guó)的現(xiàn)在國(guó)，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國(guó)主義的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
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知道余秋雨好像是個(gè)很意外的過(guò)程,以前就知道余秋雨,知道是一個(gè)有名的作家,卻沒(méi)有真正看過(guò)他的文章,也不知道他是一個(gè)什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來(lái)閑逛書(shū)店的時(shí)候買(mǎi)了他的書(shū)看,從此倒是對(duì)他很感興趣了,覺(jué)得他的文章寫(xiě)的不錯(cuò),不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說(shuō)游記中還有對(duì)文化和人文的討論,也可能是這個(gè)原因,所以才有人說(shuō)老余的文章都酸的可以,哈哈,不過(guò)這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
道士塔是余秋雨文化苦旅的第一篇文章,說(shuō)實(shí)話我現(xiàn)在已經(jīng)忘了具體的細(xì)節(jié)了,呵呵,寫(xiě)這篇文章之前我又翻了一遍,結(jié)果現(xiàn)在要我說(shuō)具體講了什么,還是一點(diǎn)也想不起來(lái)了.只能說(shuō)知道一個(gè)大概,知道講的什么意思,卻不知道一絲一毫的細(xì)節(jié)描寫(xiě).敦煌的壁畫(huà)被王道士賣(mài)給了外國(guó)人.外國(guó)人用施舍的價(jià)格就獲得了最珍貴的珍寶.這些珍寶可能永遠(yuǎn)也沒(méi)有辦法要回來(lái)了吧,放在了外國(guó)的展覽館里,中國(guó)人研究自己的文化只能靠花大筆的錢(qián)買(mǎi)來(lái)一些模糊的膠卷.研究自己的文化要花錢(qián)從外國(guó)人那里買(mǎi)來(lái)膠卷,想一想是多么的不合邏輯,而放在中國(guó)身上,又是非常的正常.深切的悲哀,肉體曾經(jīng)的被蹂躪,過(guò)個(gè)幾十年可能還會(huì)平復(fù),而靈魂永遠(yuǎn)被禁錮,不論多久都是不能平復(fù)的傷痛.文化就是我們的靈魂,而我們的文化卻在別人的手里...........
自大和自卑是兩種完全相反的情緒,卻往往又同時(shí)在一個(gè)母體上存在,互相作用,互相影響.自大和自卑的混合體最容易在敗家子和暴發(fā)戶中產(chǎn)生.當(dāng)昔日的榮耀被打破的時(shí)候,自卑開(kāi)始蔓延,而產(chǎn)生自卑的同時(shí),對(duì)昔日榮耀的顧及和留戀則產(chǎn)生了自大,硬撐著的自大其實(shí)是因?yàn)樾睦锔惺苤员皶r(shí)時(shí)刻刻傳來(lái)的噬心痛感.暴發(fā)戶則相反,今日的榮耀產(chǎn)生的強(qiáng)烈自大和心中仍然揮之不去的對(duì)昔日低下出身的強(qiáng)烈自卑同時(shí)纏繞著心緒.不能自己平衡心態(tài),要么自瘧,要么他瘧,都是瘋狂的歇斯底里.前者成了中國(guó),而后者則造就了日本.中國(guó)的文明昌盛,中國(guó)的強(qiáng)大榮耀,中國(guó)的輝煌光明,實(shí)在是歷經(jīng)幾千年基淀下來(lái)的成果,是東亞世界的中心和啟明星,周邊的文化或者接受而共入文明的光輝,或者抗拒而成為野蠻的代稱(chēng),竟是再也沒(méi)有一種文明和文化能夠讓中華學(xué)習(xí),中華佩服存在于身邊.中國(guó)是世代貴族,文化的貴族,這種氣質(zhì)和內(nèi)涵是幾千年養(yǎng)成下來(lái)的,決不是一朝一夕就可以塑造的,這也是中國(guó)為什么這么理直氣壯的認(rèn)為自己是中央之國(guó),天朝上國(guó),而周?chē)渌麌?guó)家不論政治上是否都認(rèn)可,而文化心態(tài)上卻也都持著相同看法的理由.想想如果一個(gè)民族和國(guó)家在文化文明上認(rèn)同另一個(gè)民族和國(guó)家是自己的母體,那么具體到了政治上又怎么還有名義去反抗呢,所謂大義已經(jīng)在中國(guó)了,而這又增加了中國(guó)的信心,以一種強(qiáng)烈的自信心主導(dǎo)著東亞的文明局勢(shì).歐洲在羅馬滅亡從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家使得其他周邊的所有國(guó)家都認(rèn)可為文明的中心吧,沒(méi)有一個(gè)國(guó)家占有文明的大義而使得其他國(guó)家在心理上處于一種自覺(jué)的臣服的地位吧,而中國(guó)一直占有這樣的位置.