關(guān)于杜甫的700字作文
在久遠(yuǎn)的唐代，杜甫是被稱為“詩(shī)圣”的名人。今天第一范文網(wǎng)小編為大家精心挑選了關(guān)于杜甫的700字作文，希望能夠很好的幫助到大家。
關(guān)于杜甫的700字作文篇1
無(wú)論是充滿凌云壯志的吟誦，是國(guó)破家亡的傷痛，還是同情人民的情思，無(wú)一不彌漫著你沉重的氣息，一言難盡的愁滋味……杜甫，我想對(duì)你說(shuō)，總有一抹燦爛，在時(shí)光與心靈紛繁交錯(cuò)的出口處。
“國(guó)破山河在，城春草木深”沉重的心情，給城中的草木染上了深沉的顏色，國(guó)破的傷痛讓你的眼睛不再明亮，你也說(shuō)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”支離破碎的江山，更添一份憂愁……只是，歷史無(wú)法改變，為什么不去吟唱“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的希望呢?
“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”你的詩(shī)中常常揭露著社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，官府豪門(mén)內(nèi)歌舞升平，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隱居草廬的日子里，你依然吟唱“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，因?yàn)槟闶强喟傩罩嗟脑?shī)圣啊，所以你無(wú)法“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……
少年的你也曾吟唱“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，也曾有過(guò)登泰山而小天下的抱負(fù)……只是，戰(zhàn)亂的紛擾，顛沛流離的生活，百姓饑寒痛苦在水深火熱之中，就這樣，你那凌云壯志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能聽(tīng)到風(fēng)聲呼嘯，猿猴哀鳴，也只能發(fā)出“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的嘆息……
杜甫，那沉郁頓挫的詩(shī)歌，為我們塑造了一個(gè)愁苦的詩(shī)圣，你經(jīng)歷了唐朝的由盛而衰，性情使然，你始終無(wú)法在亂世中燃起希望。杜甫，我想對(duì)你說(shuō)：
總有一抹燦爛，在時(shí)光和心靈紛繁交錯(cuò)的出口處。
無(wú)論是黑夜的深處，還是在白晝的邊緣;無(wú)論是在繁花之中，還是在荒野之上，抬頭直面人生，總會(huì)有一個(gè)出口，沒(méi)有深沉的愁苦，沒(méi)有支離破碎的生活，只有一抹燦爛的希望，在時(shí)光和心靈紛繁交錯(cuò)之間……
關(guān)于杜甫的700字作文篇2
唐朝，自古便被稱為詩(shī)的國(guó)度。無(wú)數(shù)優(yōu)秀詩(shī)人吟誦出情景交融、氣象萬(wàn)千的佳作，使唐詩(shī)成為中國(guó)詩(shī)史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩(shī)壇上，最耀眼的應(yīng)數(shù)李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩(shī)風(fēng)、精簡(jiǎn)的語(yǔ)言、以及他那憂國(guó)憂民的思想感情，我十分喜愛(ài)�，F(xiàn)在，就讓我們掃開(kāi)歷史的塵埃，一起走進(jìn)杜甫，走進(jìn)他那憂國(guó)、傷時(shí)、憐民的杜詩(shī)中去。
杜甫，唐朝詩(shī)人。少年時(shí)即以詩(shī)賦受長(zhǎng)者稱許。到后來(lái)，還被稱為唐詩(shī)集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫、精切而毫無(wú)斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如，被稱之為唐詩(shī)最高成就。因此后人尊稱他為“詩(shī)圣”。又因?yàn)樗脑?shī)揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦，所以他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。
他三十五歲進(jìn)京，希望考取功名，造福百姓、光耀門(mén)楣。可是事與愿違，十年應(yīng)舉，皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會(huì)下層寫(xiě)下了揭露當(dāng)時(shí)天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收;繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
天寶十四年，安史之亂爆發(fā)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)淪陷，十年追求功名之心終告破滅，之后便過(guò)著流浪的生活。“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”便是叛軍攻入長(zhǎng)安后的一副社會(huì)縮影，包含詩(shī)人的切身悲痛。杜詩(shī)成為一代詩(shī)史由此開(kāi)始。之后陸續(xù)寫(xiě)下：《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三別”這些詩(shī)描繪的一幅幅慘絕人寰的畫(huà)面皆反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、時(shí)代的悲劇。三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死。我里百余家，世亂各東西。以《秦州詩(shī)》為轉(zhuǎn)折后，杜詩(shī)不以陳事為主，而是自嘆身世。但未因此失去其詩(shī)史性質(zhì)，而是淡化為時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的背景。如：《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國(guó)、傷時(shí)與憫民。
關(guān)于杜甫的700字作文篇3
或許，他并沒(méi)有詩(shī)仙李白的灑脫豪放，也沒(méi)有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國(guó)，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩(shī)圣”的稱號(hào)，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)者。
憂國(guó)，是杜甫詩(shī)中的靈魂主干，他的所有詩(shī)作中，多數(shù)都透露出對(duì)祖國(guó)山河破碎的感嘆和愁苦。面對(duì)日益衰敗的唐朝，面對(duì)支離破碎的大唐國(guó)土，他含淚提筆寫(xiě)下“國(guó)破山河在，城春草木深。”昨日祖國(guó)繁榮，而今日卻破亡了，面對(duì)依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時(shí)淚”、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，他因“國(guó)破而憂，因國(guó)盛而樂(lè)”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。他快樂(lè)，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂(lè)。他的快樂(lè)，不僅僅是自己的，更是屬于祖國(guó)的。這種純粹的快樂(lè)，只是真心愛(ài)國(guó)的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂(lè)的根源，只是祖國(guó)的繁盛。
在杜甫生活的時(shí)代，是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無(wú)情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來(lái)，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓?shī)句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述�！妒纠簟分�“吏呼一何怒，婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無(wú)奈，自己無(wú)能為力，只能愁苦地“獨(dú)與老翁別”。他也曾通過(guò)仕途改變現(xiàn)狀，無(wú)奈，官場(chǎng)污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對(duì)人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩(shī)人，更不是一位本可以升官發(fā)財(cái)?shù)?ldquo;詩(shī)圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩(shī)句，對(duì)他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無(wú)畏和正義。
若說(shuō)千百年后詩(shī)作不一定會(huì)流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國(guó)，還恐祖國(guó)不盛乎?