理想與現(xiàn)實的高中作文：于刀霜劍雪中求索
其實在生活理想與現(xiàn)實雖然有差距，但并不沖突，下面就一起來欣賞《于刀霜劍雪中求索》這篇作文吧!
帕斯卡爾曾言：“我只贊許一邊哭泣一邊追求的人”。追求只因心中有夢想，有希望，能透過濃霧看見遠方，但現(xiàn)實又讓人哭泣，因其刀霜劍雪，割去并侵蝕希望的余溫。
梵高便是如此，即便冒著霜雪，也要不懈地追求，到達心的至境，我們亦應如是。
不禁想起了木心先生。在那個顛倒是非的年代，他身為一個蜚聲英倫，名蓋京華的歸國學者，本該受良好禮遇�？涩F(xiàn)實的刀霜劍雪卻不期然地落下。在那暗無天日的獄中，飽受精神折磨的他并未被現(xiàn)實的暴虐打倒。即便身陷囹圄，仍堅持自己的學術創(chuàng)作，在坦白書上寫獄中筆記，在手繪的黑=黑白琴鍵上彈奏莫扎特和巴赫的曲子，在刀霜劍雪的現(xiàn)實中孜孜求索，縱情高歌。
正是因為他于刀霜劍雪中的不懈求索，才使得他的文字純凈而優(yōu)雅，仿佛洞悉了人生，抵達了心的至境。
然而，面對現(xiàn)實的霜雪，也有人不堪霜雪之寒，屈服，停止了求索，這樣的人無疑是可悲的。
還記得老舍先生的縱身一躍，千萬人為之扼腕。同樣是才華橫溢，飲譽天下，老舍先生不堪現(xiàn)實的霜雪，心中的熱望被侵蝕殆盡，憑那一躍，縱身入湖，任那滔滔江水吞噬身體，企圖就此解脫。帶著悵恨離世，即便肉體免受霜雪的侵蝕，可精神的困頓卻時常縈繞，又怎能得到真正的解脫?又何談抵達心之至境?
正如劉亮程在蒼涼貧瘠的荒漠中探尋生命本質的孤獨，查爾斯不顧他人冷嘲熱諷執(zhí)意追求那一輪明月。現(xiàn)實向他們關閉了通向美好的大門，但他們卻依然能夠如梵高那樣，頂著現(xiàn)實的刀霜劍雪，于心中繪出明媚之畫，以心中升騰的熱望融化那方霜雪，再種桃李春風。
反觀當下，卻是現(xiàn)代人偶遇頓挫，便被現(xiàn)實的刀霜劍雪阻滯手腳，沁寒心志，于是縱情于聲色犬馬，燈紅酒綠，只一味放任自流，自暴自棄。這樣的人，有肉無骨，有體無心，何其悲哉!
人區(qū)別于動物者，惟思想的靈光而已。既然已置身霜雪，又豈能置身事外，一味逃避?
禪師有言，得善緣者，不昧因果，縱未脫塵世苦厄，亦可修身齊家，致靈魂高蹈紅塵之態(tài)。不畏現(xiàn)實的刀霜劍雪，以自身希望之火，為自己開辟出一方天地，同時，孜孜求索，方可“致靈魂高蹈紅塵之態(tài)”，抵達心的至境。
誠如斯言，必能踐志。
文|馬文靜
薦|張 玲