古為今用是什么意思如何造句

　　古為今用是指批判地繼承文化遺產(chǎn)，使之為今天的人民服務(wù)，那如何用古為今才能造出好的句子呢?接下來第一范文網(wǎng)網(wǎng)小編為您帶來古為今用的造句內(nèi)容，大家一起來學(xué)習(xí)一下吧。

古為今用的解釋

　　[釋義] 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn);使它為人民服務(wù);為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

　　[正音] 為;不能讀作“wèi”。

　　[反義] 以古非今

　　[用法] 常指對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承。一般作定語。

　　[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

　　[例句] 研究古典文學(xué)要堅(jiān)持～的原則。

古為今用的成語接龍

　　古為今用 → 用兵如神 → 神乎其神 → 神氣活現(xiàn) → 現(xiàn)鐘不打 → 打家劫舍 → 舍己為人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 →足智多謀 → 謀事在人 → 人命關(guān)天 → 天壤之別→ 別有洞天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天經(jīng)地義 →義薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死

用詞語古為今用造句

　　1) 咱們也別從太遠(yuǎn)的朝代開始用了,家里如有老人,可以問問,興許他們就能知道,那就從春秋戰(zhàn)國開始用吧,估計(jì)夠我寫一千章了,這是古今通用,古為今用。

　　2) 在這里孔子不僅強(qiáng)調(diào)了法制對(duì)治國的重要作用,而且他的古為今用的思想方法也值得今人學(xué)習(xí)。

　　3) 真可謂古為今用,洋為中用之典范。

　　4) 古為今用，洋為中用，百花齊放，推陳出新。毛澤東

　　5) 古為今用是我們對(duì)待一切文化遺產(chǎn)的一條原則。

　　6) 研究古典文學(xué)要堅(jiān)持古為今用的原則。

　　7) 我們要以古為今用、批判繼承的原則去對(duì)待古代文化遺產(chǎn)。

　　8) 我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。

　　9) 創(chuàng)作歷史題材的作品，應(yīng)做到古為今用，推陳出新。

　　10) 我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。

　　11) 我們只有堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的方針，才能創(chuàng)造為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的新文化體系。

　　12) 蹴鞠與休閑生活，古為今用，相得益彰，共同為人類的健康長壽發(fā)揮作用。

　　13) 中國要做到古為今用，洋為中用。

　　14) 第四部分:毛澤東的“古為今用”思想的歷史地位和指導(dǎo)意義.

　　15) “獨(dú)立自主,自力更生”的雄才大略氣壯山河;“古為今用,洋為中用,棄粗取精,棄偽存真”是曠古絕今的千古絕唱!國以民為本,愛民能保國。

　　16) 古為今用宣揚(yáng)國學(xué)邯鄲儒家跆拳道館開館。

　　17) 正確的做法是“堅(jiān)持古為今用、以古鑒今,堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承,而不能搞厚古薄今、以古非今。

　　18) 古為今用”和中西比較之上,就使全書具備了一以貫之的指導(dǎo)思想,即在堅(jiān)持傳統(tǒng)禮儀反對(duì)西化的同時(shí),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀中的合理因素,以激清揚(yáng)濁,匡謬正俗。

　　19) 棟梁本著繼承和發(fā)揚(yáng)相結(jié)合,古為今用,兼收并蓄的精神。

　　20) 沈司記腹載五車,適才古為今用教導(dǎo)琳瑯。

　　21) 如此愛憎不分、忠奸不分地“古為今用”,真虧想得出來。

　　22) 現(xiàn)在修撰家譜應(yīng)該是一種古為今用、有揚(yáng)有棄的過程。

　　23) 古為今用,活學(xué)活用,好的我們學(xué),我們借鑒,不好的,那自然得改。

　　24) 后來古為今用等后天大師里,古為大師湊了地榜一百零八位星君。

　　25) 別急,馬上你會(huì)知道古為今用的道理。

　　26) 八卦圖是我們中華古文明的重要組成部分,他們古為今用,利用八卦圖的二進(jìn)制編碼建立引力波通信,真是讓人不可思議!

　　27) 秉筆直書、實(shí)事求是是它的靈魂;彰往察來、古為今用是它的功能。

　　28) 謝謝白秀才,古為今用,我常套借但不加引號(hào).

　　29) 一個(gè)富于創(chuàng)新精神的人,對(duì)所學(xué)知識(shí)會(huì)舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識(shí)。

　　30) 中國今后的道德建設(shè)，我概括為：繼承前人，面向世界，以民為本，古為今用，不急不躁，持之以恒。

　　31) 我們今天研究古代的東西,應(yīng)當(dāng)吸取精華,去其糟粕,以達(dá)到古為今用的目的。

　　32) 將研究對(duì)象始終置于人類社會(huì)發(fā)展和生存的大背景之中,以便古為今用,促進(jìn)社會(huì)主義道德文明和生態(tài)文明建設(shè)。

　　33) 這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的,我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和方法應(yīng)該是古為今用,批判繼承.