中考議論文素材：關(guān)于“奉獻”的典型論據(jù)
陶朱公與李嘉誠
——致富不忘公益
古代的陶朱公在 19 年間經(jīng)營利潤“數(shù)致千金”，但每次，他都把它分散給那些需要資助的人，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，對他來說，賺錢不是最終目的，他只想利用賺來的錢有所作為�，F(xiàn)代的李嘉誠，在巨富之后，時刻關(guān)注著社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。 1980 年起，他又以極大的熱忱和精力投入到汕頭大學的創(chuàng)辦中，不惜花費 5? 郾 7 億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學府，并立志要把它建設(shè)成國內(nèi)乃至國際上知名的高等學府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙設(shè)計到后來的師資配備，無不一一過問。他曾說：“汕大在我心目中的位置，甚于其他一切事業(yè)�！睂τ谠�(jīng)因貧困而不得不中斷學業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠來說，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當日求學的一個夢，而當他積畢生的心血以報效桑梓，當他智慧地運用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時候，人們不難從這一系列的舉止中窺察他所追求的人生理想和生命意義。
女工程師的奉獻故事
——奉獻就是時刻想著國家
我國女工程師沈璐利用業(yè)余時間，研究了制造人工彩色石英砂的配方和工藝。由于該發(fā)明在產(chǎn)品成本、生產(chǎn)能耗及產(chǎn)品性能、色彩、品種上都突破了以往指標，因此獲得日內(nèi)瓦第 15 屆國際發(fā)明與新技術(shù)展覽會的銅牌獎。當時一些外商急于和她簽訂意向合同書，法國、英國的一些公司也要用高價購買專利，但是沈璐想到我國的貧窮地區(qū)急需這種技術(shù)，便斷然予以拒絕�；貒�，她到貧困地區(qū)推廣她發(fā)明的技術(shù)和工藝，收到了可喜的效果。
茅盾捐贈稿費
——一切為了文藝事業(yè)
我國文學家茅盾先生日常生活簡樸，他把稿費省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費支援過貧病交加的進步作家。 1957 年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)費，他立刻贈款 300 元。 1958 年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學，他聞訊后資助 500 元…… 1981 年 3 月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道：“為了繁榮長篇小說的創(chuàng)作，我將我的稿費 25 萬元捐獻給作協(xié)……我衷心地祝愿我國社會主義文學事業(yè)繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱贊：直到生命的最后時刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。
葉圣陶三易遺囑
——奉獻最后一點光
葉圣陶老人的遺囑，全文不過 130 個字，然而卻寫了三次。第一次寫于老人重病之時的 1979 年 12 月 11 日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日報》自費登個廣告，告知相識的人，說我跟他們永別了”。第二次是在 1980 年 12 月 21 日，老人補寫遺囑 , 寫道：“非但不要開追悼會，別的什么會也不要開。像我這樣一個平凡的人，為我開無論什么會都是不適宜的�！钡谌问窃� 1984 年 2 月 12 日，老人再次補充遺囑，表示要將自己的遺體捐獻給醫(yī)學院校 ( 北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖 ) 。
短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補，發(fā)人深思。
捐贈財物，為公奉獻
——“富貴于我如浮云”
徐悲鴻逝世前捐贈了畢生珍藏的文物。
鄭振鐸捐贈了畢生珍藏的 7 萬多冊善本典籍。
巴金捐款數(shù)萬元并獻出他珍藏的現(xiàn)代文學史料以充實現(xiàn)代文學館。
范曾將在日本舉行書畫展覽所得的 120 萬人民幣全部捐獻給國家，作為建設(shè)南開大學東方藝術(shù)系大樓之用。
紡織女工杜蕓蕓，將本該歸她所有的 10 多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)。
上述捐贈，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國為人民的崇高精神和可貴品德。
一片赤子助學情
——奉獻教育，功在千秋
邵逸夫是香港影視豪富，資產(chǎn)超過 120 億港元，名列香港十大超級豪富榜首。但他樂善好施，熱心公益飲譽海內(nèi)外。據(jù)統(tǒng)計， 1985 年以來，他為公益事業(yè)大解善囊，到 1996 年已捐贈 10 億元。其中，他為我國內(nèi)地 80 多所大學和 160 所中小學捐贈 236 個項目，總數(shù)高達 8 億元之多。他說：“內(nèi)地與外國不同，教育不普及，很多人想讀書沒有好的先生。我同北京的教育部門商量過，主要捐贈給北京、東北、華中、華東、西南、西北的師范大學……一個先生可以教 50 名學生， 10 個先生可以教 500 名學生，這樣的作用就大了�！�
鄧拓萬金救古畫
——奉獻是不計個人得失
1961 年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵�，說出自蘇東坡的手筆，可經(jīng)有關(guān)專家鑒定，認為不是東坡的真跡，因此國家收藏部門沒有收藏。
為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元錢，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對，經(jīng)過半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓搶救保存下來。
1964 年，鄧拓將個人所收藏的古畫 154 件無償?shù)鼐栀浗o中國美術(shù)館，包括他花萬元巨款收購、積半年辛勞鑒定的這幅古畫。
夫妻同做無償獻血標兵
——力所能及奉獻社會
1997 年 10 月 29 日，在人民大會堂舉行的全國無償獻血表彰大會上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國紅十字總會授予的金杯。
張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到 1997 年 10 月為止，他共無償獻血 19 次、 3800 毫升，義務(wù)獻血 15 次、 3000 毫升。宋安琳是北京拖拉機公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無償獻血 26 次、 5200 毫升，義務(wù)獻血 13 次、 2600 毫升。
說起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是 1990 年 12 月 16 日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術(shù)，植入一塊有機玻璃，過了好一段時間才徹底痊愈�！�
夫婦倆每次獻完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無償獻血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。
“金錢如肥料，撒播才有用”
——該奉獻時決不吝惜
陳嘉庚是僑居新加坡的一位大實業(yè)家，愛國華僑領(lǐng)袖。他一生致力于興實業(yè)辦教育。他認為“金錢如肥料，撒播才有用”。他看到辦學是關(guān)系到祖國興衰存亡的大事，就把辦企業(yè)獲得的利潤全部用于辦學。據(jù)統(tǒng)計，他一生獻給文化教育事業(yè)的錢，合 1? 郾 5 億元。 1929 年因經(jīng)濟危機，他的企業(yè)也虧損了，不得不向銀行借貸，盡管如此，他仍然千方百計地維持廈門大學和集美學校的費用。他的個人生活十分儉樸，衣服破了一補再補，伙食也是能省則省。他認為：“該花的錢千百萬都不要吝惜，不該花的一分錢也不要浪費�！�
獻身真理的科學家
——需要犧牲時決不退縮
眾所周知，科學家布魯諾曾因傳播哥白尼的“日心說”而被燒死在羅馬鮮花廣場。但是，歷因獻身科學、堅持真理而被燒死者，絕非布魯諾一人。
古羅馬女數(shù)學家希帕蒂婭因協(xié)助父親完成了歐幾里德《幾何原本》的修訂與評注，譽滿天下。公元 391 年，昏庸的羅馬皇帝下令禁止異教，不準傳播數(shù)學、天文學等自然科學，希帕蒂婭置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，攔住了希帕蒂婭，他們拔她的頭發(fā)，割她身上的肉，并在街頭架起大火，問她：“你要數(shù)學，還是要命 ? ”希帕蒂婭冷靜回答：“數(shù)學！”于是，他們將她投進了火中。
16 世紀，西班牙青年科學家塞爾維特提出血液小循環(huán)說，與教會所宣揚的“血液產(chǎn)生于肝臟，存在于靜脈”的觀點完全對立。因此，他被逮捕，受盡嚴刑拷打而毫不畏懼，表示愿為真理而死。是年 10 月的一天，他被押到廣場，綁在柱上，脖子上套著浸過硫磺的花環(huán)。神父最后一次問他：“愿不愿放棄自己的學說 ? ”他默默搖頭，終于被烈火吞沒。
如燭的法拉第
——有一分熱，發(fā)一分光
物理學家邁克爾·法拉第一生勤奮，對實用電學的三大分支都做出了貢獻，并在晚年寫成《電學的實驗研究》，為后人留下寶貴的科學遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量�！�
拜倫為希臘捐軀
——為自由奉獻一切
拜倫是19世紀英國大詩人。 1823 年 7 月，為了幫助希臘人民起來反對土耳其壓迫，要求獨立，拜倫帶了大量的武器彈藥、馬匹和西班牙金幣，毅然參軍，來到希臘。在希臘，他把希臘人民爭取獨立的事業(yè)完全當成自己的事業(yè)，儼然一個執(zhí)劍將軍似的工作起來，他被薦舉接受了總督的稱號，和希臘領(lǐng)袖們進行會談，參與組織防御和準備進攻的活動。他在戎馬倥傯中還寫了許多戰(zhàn)斗詩篇，鼓舞人們的斗志。由于過度操勞，他病倒了。在病重期間，他仍反復(fù)地囈語著：“前進，前進 ! ”而他臨終時說的話是：“我已經(jīng)把自己的時間、資財和健康全部獻給了它——現(xiàn)在把生命也獻給了它 ! 希臘，希臘，我還能做些什么呢 ? ”
拜倫為希臘人民倒下了，但詩人的名字永遠刻在希臘人民的心中，希臘人民在英國海頓公園里，為詩人樹立了一座雕像，以紀念他的獻身精神。
“提燈女郎”南丁格爾
——愛心使她奉獻一生
19 世紀中葉的英國，護士地位低下，從事這一行者皆為窮家女孩。而當時的護理技術(shù)非常落后，護理工作極不科學。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當了一名護士。當時，英、俄正在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。在她到來之前，傷員吃著發(fā)霉的面包，穿著血跡斑斑的衣褲，醫(yī)護工作十分惡劣。她來后，替?zhèn)麊T一一清洗、消毒、包扎，按時換藥，改善伙食。她經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。她每天晚上都要提一盞油燈，在4公里的巡診線上，挨個查看傷員病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常工作 20 小時以上，累得頭發(fā)掉光仍堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從 60 ％降為 0? 郾 3 ％。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家鄉(xiāng)。回國后，她又把英國人民為獎勵她而募捐的 5 萬英鎊如數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護士學校，并著書立說，為現(xiàn)代護理學的創(chuàng)立做出了驚人貢獻。
有鑒于此，世界紅十字會在她逝世后，將她的生日—— 5 月 12 日定為“國際護士節(jié)”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷最偉大的女人”。
馬克思學習普羅米修斯
——為人類而獻身的偉大精神
馬克思在中學時代就立志為人類的幸福而奮斗，進入大學后對哲學產(chǎn)生了濃厚的興趣。他在讀書筆記中寫道：“像普羅米修斯從天上盜來天火之后開始在地上蓋屋安家那樣，哲學把握了整個世界以后就起來反對現(xiàn)象世界�！毕ＥD神話中的普羅米修斯是為造福人類而獻身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來，他因此而惹怒了眾神宙斯，宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。但他寧受折磨，堅強不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆�！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻身的精神，稱他為“哲學的日歷中尚的圣者和殉道者”。
八名志愿者接種我國第一支艾滋病疫苗
——甘做疫苗接種者是對人類健康的奉獻
20xx 年 3 月 12 日上午，中國自行研制的艾滋病疫苗首次進行人體試驗，首批 8 名志愿者在廣西接受艾滋病疫苗注射。
據(jù)央視國際消息，研究機構(gòu)為這次試驗共招募了 49 名志愿者，最后一次體檢合格后，研究人員從中選出首批 8 名志愿者，正式接受艾滋病疫苗注射，他們將在注射疫苗后接受 180 天的跟蹤觀察。
據(jù)了解， 20xx 年 11 月 25 日，國家食品藥品監(jiān)管局正式批準由長春百克藥業(yè)有限責任公司、吉林大學疫苗研究中心科研人員自行研制的復(fù)合型艾滋病疫苗進入一期臨床研究。這次艾滋病疫苗一期臨床研究的人體試驗時間為 14 個月，分成 8 組進行。
中國南極考察隊登上南極冰蓋北高點
——獻身科學考察事業(yè)是對人類的奉獻
20xx 年 1 月 9 日 22 時 15 分，中國第 21 次南極科考隊 12 名隊員登上了衛(wèi)星遙測標識的南極內(nèi)陸冰蓋冰穹 A 的“北高點”。這是人類首次抵達南極冰蓋冰穹 A 核心區(qū)域。
“冰穹 A 的科考意義非常大。”中國極地考察辦公室副主任魏文良說，“由于這里是冰蓋點，比較完善地記錄了歷史氣候和氣象情況，是研究解釋地球幾十萬年前的氣象、氣候的地形，可以為預(yù)測未來的地球氣候狀況提供依據(jù)�！�
20xx 年 10 月 25 日，中國第 21 次南極科學考察隊乘坐“雪龍?zhí)枴笨茖W考察船，從上海起航奔赴南極，共有隊員和船員 146 人。在從南極中山站向冰穹 A 行進的 1200 多公里的行程中，中國科考隊員們克服了冰裂隙、白化天氣、高山反應(yīng)、嚴寒等諸多困難。冰穹 A 是南極內(nèi)陸冰蓋距海岸線最遙遠的一個冰穹，也是南極內(nèi)陸冰蓋海拔的地區(qū)，氣候條件極端惡劣，被稱為“不可接近之極”。
第 21 次南極考察隊中的 17 名越冬隊員留在了中山站，即將開始艱苦而漫長的南極極夜生活。他們將在隨后的一年時間里在中山站開展氣象、生態(tài)、極光等項目的科學研究。
從“兩彈一星”到載人航天的奉獻精神
——為了祖國的航天科研他們無怨無悔
當年“兩彈一星”的研制是一個龐大的系統(tǒng)工程，除了以核工業(yè)、航天工業(yè)部門和中國科學院為主以外，先后有 26 個部委和 20 個省、市、自治區(qū)，包括 1000 多家工廠、科研機構(gòu)、大專院校的精兵強將參加會戰(zhàn)，為原子彈的制造和試驗研制出十萬多種專用儀器、設(shè)備和原材料。第一顆衛(wèi)星發(fā)射時，動用了全國 60 ％的通信線路，僅守衛(wèi)通信線路的群眾就達 60 萬人。掀開中國航天史新篇章的載人航天工程更是離不開協(xié)作和奉獻。
45 年風雨，彈指一揮間。一代一代青春的身影走過渺無人煙的戈壁荒灘，走過冰冷潮濕的沼澤野嶺，走過寂寞孤獨的實驗室，走過與生命之神較量的驚心動魄的試驗場。
在酒泉發(fā)射中心附近，有一個烈士陵園， 600 多位為中國航天事業(yè)獻身的英靈在土地中安睡。他們的平均年齡只有 24 歲，他們中的絕大多數(shù)人甚至沒有看見自己的努力飛上藍天、飛向太空。
航天科研事關(guān)國家秘密和安全。當年，到羅布泊是一項“上不能告父母，下不能告妻兒”的神秘事業(yè)。有一對夫妻接到命令后，互相隱瞞著出發(fā)了。當來到這棵樹下等車時，才發(fā)現(xiàn)彼此的目標是一致的。意外和驚喜不言而喻。張愛萍將軍聽說這個動人的故事后說：“就把它叫夫妻樹吧�！睏罾麄ヒ患胰司鸵恢辈恢罈顖�(zhí)行的真正任務(wù)，兒子楊寧康也不知道爸爸究竟在哪里，在首飛太空的半年前，他還在作文中寫到：爸爸的工作太忙了，很難見到他一面，好在我手中有爸爸一張照片，看到照片上爸爸的雄姿，我還有什么困難不能克服呢？
鐘南山，一個讓 13 億人為之感動的名字
——奉獻守衛(wèi)了億萬人的生命安全
鐘南山，一個說起來讓 13 億中國百姓都為之感動的名字。在 20xx 年那場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，人們記住了他的名字。
20xx 年 2 月，鐘南山臨危受命，被任命為廣東省非典醫(yī)療救護專家指導(dǎo)小組組長。這位屢創(chuàng)醫(yī)學奇跡的呼吸病專家，這位在天冷時要把聽診器焐熱了才給病人診聽的仁愛長者，當致命的疫病襲來時，毅然挑起重擔，站到了抗擊病魔的第一線。他日夜為尋找病源和治療方法奔波。 2 月 18 日下午 6 時，已整整 38 小時沒有合過眼的鐘南山終于因過度勞累病倒了。然而，他僅僅在家休息了兩天，一退燒馬上又投入工作。
2 月 18 日，北京有關(guān)部門發(fā)布消息：引起廣東非典型肺炎的元兇是“衣原體”。而鐘南山堅持認為不能盲從這一結(jié)論。實踐證明，鐘南山據(jù)理力爭是有科學根據(jù)的。 4 月初，由鐘南山牽頭的廣州和香港專家的合作取得突破：初步認定，冠狀病毒是本次非典的重要病源！ 4 月 16 日，世衛(wèi)組織正式宣布：確認冠狀病毒的一個變種是引起非典型肺炎的病原體。
非典謠傳四起之際，鐘南山鄭重宣稱：非典型肺炎“可防、可控、可治”，贏得了人們的信賴。 4 月，有些人一再宣稱“疫情已得到有效控制”。鐘南山以科學的態(tài)度提出“遏制論”，為政府的正確決策提供了科學依據(jù)。
徐本禹：赴西部支教的大學生
——將青春奉獻給社會應(yīng)是每個大學生的理想
當初奔赴大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村為民小學， 22 歲的徐本禹只為“喜歡教那些孩子”，為此他放棄了讀研究生的機會。
徐本禹說：“有的人一輩子收獲不了一滴眼淚，可這個暑假，我?guī)缀趺刻於急桓袆影鼑�。”正因為感動，徐本禹去了，正因為徐本禹去了，大方縣的為民小學和大石小學變了。
徐本禹曾經(jīng)回到母校華中農(nóng)業(yè)大學作報告。誰也沒料到，他在臺上講的第一句話是：“我很孤獨，很寂寞，內(nèi)心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅持不住了……”本以為會聽到豪言壯語的許多學生眼淚奪眶而出。
在得到很多支持和資助后，徐本禹仍然是那個記著“我娘講的道理：當別人需要幫助的時候，伸出你的手”的山東農(nóng)村小伙子。他會哭，會笑，會痛苦，也像許多男生一樣為失戀而煩惱。徐本禹說，一根火柴本來只是為了能發(fā)出自己的一點亮光，但它點燃了整個天空，可火柴還是那根火柴。
20xx 年 7 月 11 日，一篇題為《兩所鄉(xiāng)村小學和一個支教者》的帖子出現(xiàn)在因特網(wǎng)上的“天涯論壇”上，內(nèi)容是關(guān)于一個學生到西部農(nóng)村支教的故事。后來幾個月間，幾十萬人點擊了它，幾千人發(fā)跟帖，還驚動了一位省委書記，改變了幾百名孩子的命運。那個支教者就是徐本禹。
田世國：為母親捐獻腎臟
——親人之間需要愛的奉獻
“子女給父母捐腎，田世國是我見過的惟一一例。”朱教授說。當時，朱教授很擔心爭相捐腎的田氏兄妹會臨時打退堂鼓。
20xx 年 9 月 30 日，身患尿毒癥的田世國的母親，在手術(shù)后一分鐘順利排尿。只是她至今也不知道，那個腎來自于她做律師的大兒子。“她是我老娘，我這么大塊頭給她捐個腎怎么不行？我也咨詢了專家，手術(shù)對我的健康不會有大的影響�！碧锸绹f，他現(xiàn)在也為人父了，能深深體會“父母惟其疾之憂”。
田世國說：“我們家的母愛和父愛跟中國千萬個家庭一樣，都是點點滴滴的積累，沒有轟轟烈烈的大筆狂書。但是這還不夠嗎？”
因為害怕母親知道真相后心里有負擔，田世國兄妹一直瞞著她�！拔覌尶偸翘嫖覀冎耄吕狭私o兒女添麻煩。得了這個病以后，她知道會花很多錢，就把自己鎖在房子里等死。如果知道換的是我的腎，還不知道我媽怎么想呢。”令他沒有想到的是，自己“捐腎救母”會有那么大的“影響”。
牛玉儒：老百姓有權(quán)敲響這面鼓
——當政者要有為人民服務(wù)的奉獻精神
1998 年，一場大雨使包頭市東河區(qū)一個居民小區(qū)的兩排民房地基下沉，十幾戶居民人心惶惶，情急之下給牛玉儒市長打了電話求助。牛玉儒立即派出 5 人督查小組，要求有關(guān)部門無論想什么辦法，都必須徹底解決這十幾戶居民的困難，“直到他們滿意為止”。有關(guān)部門迅速出動，加固地基、清理污水，解除了群眾的后顧之憂。居民們非常感動：“一個 200 萬人口的市長，他有多少事要忙 ? 想不到對咱老百姓一件小事卻如此上心�！�
第二年，牛玉儒到東河辦事處調(diào)研時，仍然記掛著這件事，專門又問：“群眾去年打電話反映的事情解決了沒有 ? ”聽到結(jié)果后，他開玩笑說：“咱們是當官的，許多事情對咱們來講是件小事，舉手之勞就可解決。對老百姓來說，卻都是很難很難的大事，我們當干部的永遠不要忘記這一點�！�
經(jīng)他提議，市政府當年 10 月開通了“政府熱線 12345 ”和“市長郵箱”。在熱線正式開通的新聞發(fā)布會上，牛玉儒與分管副市長鄭重承諾：“政府熱線是老百姓的一面鼓，人民群眾 24 小時隨時有權(quán)敲響這面鼓 ! ”
阿爾丁廣場西側(cè)就是包鋼宿舍，上夜班的工人只有晚上 8 點到 11 點 3 個小時的休息時間。然而一到夜里，附近卡拉 OK 的高音喇叭和燒烤攤的叫賣聲吵得他們根本無法休息。焦化廠的工人們找到廠長索德那木，請他向上面反映反映。一天晚上 8 點，索德那木撥通了“ 12345 ”，要求與市長直接通話，電話立即轉(zhuǎn)到了牛玉儒辦公室。索德那木操著半生不熟的漢語，氣鼓鼓地反映了夜市擾民的情況后說：“這件事關(guān)系到工人們的生命安全，休息不好要出事故的呀 ! ”牛市長聽完后立即表示：“請工人們放心，這件事我立即找文化局和城管局處理�！苯Y(jié)果一周不到，所有夜市攤位撤得一個不剩。
語言學大師呂叔湘
——文化事業(yè)也需要奉獻精神
我國有 1000 多年的辭書史，但過去的辭書解釋的對象是古書，解釋的語言是文言文。 1955 年，國務(wù)院要求編輯一部以普通話為詮釋對象、以普通話來進行注釋的現(xiàn)代漢語詞典。呂老秘書張伯江說：“呂先生主編這部《現(xiàn)代漢語詞典》的時候，干的是一件前無古人的事情。我們現(xiàn)在翻看這本詞典，想不出當時有多困難�！�
呂老在一次講話中曾說：“要編好一本辭典，就要收集大量資料。比如編《現(xiàn)漢》，就收集了上百萬張卡片的資料。要對資料進行全面、認真地分析、綜合，工作相當繁雜�！�
作為《現(xiàn)代漢語詞典》試印本的主編，呂先生寫過一個很長很細的《編寫細則》。他在這份《編寫細則》中，對于辭書的性質(zhì)、對象、注音、收詞、舉例、釋義等進行了界定，直接體現(xiàn)了這部辭書的編寫思想，為《現(xiàn)漢》日后的精雕細琢搭好了框架，奠定了基礎(chǔ)。
1985 年初，呂老在《中國青年報》上連載了他的文章《漢語文的特點和當前的語文問題》，文章共分為“漢語和漢字”、“語言文字的演變”、“語文改革運動”等幾方面，洋洋萬言。文章是老呂自己主動給寄去的。他覺得該和青年人談?wù)勥@個問題。
張伯江說：“社會責任感是呂老一生中最閃亮的品質(zhì)。在我的印象中，他晚年把一半精力用于跟中小學教育有關(guān)的社會活動。他是那種既做學問又為大眾服務(wù)的人。說他是人民的語言學家一點不過�！�
森林女神徐鳳翔
——奉獻來自于對事業(yè)的熱愛
徐鳳翔教授在國內(nèi)享有很高的知名度，被認作是一位“奇女子”，甚至“另類人”。她曾身為南京林學院教師，而于 1978 年她 47 歲那年自愿要求進藏，在林芝農(nóng)牧學院擔任教學工作。在藏18年，她從“小木屋”起步，創(chuàng)建了“高原生態(tài)研究所”。在西藏農(nóng)牧學院時，她多次深入雅魯藏布大峽谷考察，沿途的艱難困苦對于一位年已 52 歲的女性來說，可想而知。她笑說若從事業(yè)角度看來，縱使天堂伊甸園也難比墨脫這地方；但若論行路之難，通往墨脫之路則無異于煉獄。她計算過附身螞蟥的數(shù)字，有一天是創(chuàng)下了紀錄，計有 400 條之多。加上蚊子飛蟲一路叮咬，叮咬處紅腫發(fā)炎，到達墨脫時我們的女科學家已是面目全非。
就這樣，她以進入“老太太”的年紀，往返喜馬拉雅，遠行藏北、阿里，六渡“三江”（金沙江、瀾滄江、怒江），幾乎考察過西藏全部典型的植被地區(qū)。她從專業(yè)范圍的本底調(diào)查，提出了很多對珍稀瀕危植物的保護建議，成為生態(tài)保護、科學開發(fā)利用資源的布道者。西藏人民敬佩地贈予了她“辛娜卓嘎”——森林女神的美譽。
印度特雷薩修女
——奉獻社會是崇高的追求
印度特雷薩修女 1910 年生于土耳其人統(tǒng)治下的馬其頓。 12 歲萌生做修女的愿望， 18 歲遠赴印度受訓成為修女， 27 歲發(fā)終身誓愿并升任女修道院院長。 38 歲開始了在加爾各答貧民窟為窮人服務(wù)的生涯，所服侍者均為赤貧的人……在她的心目中，窮人比富人更需要尊嚴，窮人在價值的等級中，至高無上。 40 歲建立“仁愛傳教修女會”。獲得過多個國際性獎項， 1979 年獲頒諾貝爾和平獎。 她一生追求財富以外的價值，博愛，執(zhí)著，微小。對大人物和小人物有同等強烈的吸引力，其追隨者遍布世界各地。
有一天特雷薩修女外出歸來，在加爾各答的街頭看見一個印度窮人斜躺在馬路邊。忙碌了一天的修女這時已經(jīng)疲憊不堪，她既想背起這個人到修會去療救，又感覺到自己此時有些力不從心。意念一閃即過。她回到修會叫了幾位修女，可是當她們返回到馬路邊尋找那個人時，卻發(fā)現(xiàn)只剩下一件破爛的外套。面對這件襤褸不堪的外衣，特雷薩修女跪下來，淚流滿面……
在特雷薩修女向教廷呈交創(chuàng)立“仁愛會”的申請后，教廷派下來一位神父到印度負責調(diào)查事宜。在這位調(diào)查者看來，社會上各種慈善機構(gòu)林林總總，還有必要再多一個什么“仁愛會”嗎？這位調(diào)查者來到了特雷薩修女的“慈善基地”，他驚呆了。所有的修女和工作人員都在緊張忙碌地工作，竟然沒有專人負責接待這位上賓！最后只能由他“自報家門”，特雷薩修女安排開手頭緊要的工作，與調(diào)查者席地而坐商談創(chuàng)會事項。
特雷薩修女雙眸注視著前方，淡淡地像是自言自語：“我們需要創(chuàng)辦仁愛會，來幫助這些無依無靠的窮困病人！”調(diào)查者想諦聽修女陳述創(chuàng)辦理由，示意她說下去�？墒撬l(fā)現(xiàn)修女的神態(tài)依然如故，兩眼直視前方，果斷堅定地重復(fù)了剛才這句話。這位神父從此下定決心，一定要玉成仁愛會的創(chuàng)建工作！
中國建筑之魂——梁思成與林徽因
——奉獻能挽救和塑造一個國家文化的靈魂
北京解放前，兩名解放軍干部悄悄來到梁家，向梁思成請教，一旦大軍被迫攻城時，哪些文物必須設(shè)法保護，要梁思成把城里最重要的文物古跡一一標在他們帶來的軍用地圖上。這對以中國古建筑為第二生命的夫妻激動得熱淚盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京應(yīng)該是政治文化中心而不是工業(yè)中心，應(yīng)保存北京故都紫禁城的面貌、舊城內(nèi)新建筑高度不得超過三層等。當有人要拆掉城墻時，林徽因爭論說：“你們今天拆的是真古董，有一天，你們后悔了，想再造，也只能蓋個假古董了�！睘榱藫尵裙袍E，梁思成曾聲嘶力竭地告訴大家，城墻里面是七百年的“填泥”，堅硬如石，有一千兩百噸重，用二十節(jié)車花八十五年才運得完。他在盡可能保存古跡的前提下，設(shè)計了*廣場。林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他們曾因“復(fù)古主義”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他們死后，又被贊揚、被認可、被懷念。
林徽因是一位在歷享有盛名，鳳毛麟角的女建筑學家。她一生深愛建筑學。為我國的建筑事業(yè)奉獻出畢生的精力，做出了不可磨滅的偉大功績。她抱病與梁思成設(shè)計了國徽，又參與了人民英雄紀念碑的設(shè)計。難能可貴的是她在被病魔折磨得臥床不起時，一聽到北京景泰藍制作即將滅絕時，不畏病魔纏身，掙扎著親臨景泰藍工廠考察了解情況，重新設(shè)計創(chuàng)制了景泰藍，才使我國的這一重大藝術(shù)品工藝得以保存下來。她的敬業(yè)精神是可貴而崇高的。
巴金：“我愿留在人們溫暖的腳印里”
——奉獻是超越自我生命價值的途徑
不論在創(chuàng)作中還是在生活中，巴金對祖國、對人民、對讀者充滿了愛，他把這種無私的愛化作了實際的行動。多年以來，這位文化巨匠只求奉獻，不問索取，他崇高的人格力量迸發(fā)出燃燒的生命激情。
巴金對自己很吝嗇，對社會卻很慷慨。在他的倡議下，由作家們自己籌建了中國現(xiàn)代文學館，巴金還捐獻了 20 萬元稿費和 300 萬日元獎金。但他卻反對用自己名義設(shè)立基金會和文學獎。文學館里的巴金文庫，是巴金從自己的藏書中一本本親自選出來，共 7700 件收藏品先后分 11 次寄去。為了表達對這位文學大師的崇敬和感激，文學館的大門上特地安裝了鑄有巴金手印的把手，讓人們按著他的手印走進這座文學殿堂。巴老百歲誕辰之際，他的家鄉(xiāng)成都舉行了一個大型研討會。大家討論最多的是：恢復(fù)重建幾十年前遭到破壞的巴金故居。然而，巴老親屬表示，雖然這也是自己多年的心愿，但卻違背了巴老的意愿。巴老說，“我要像一根火柴，給一些人帶來光與熱，自己卻卑微地毀去”；“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”。這就是一位人民作家對生命價值的詮釋。