評(píng)價(jià)為話題的作文6篇滿分范文
評(píng)價(jià)相信大家都知道是什么意思，但是要怎么去對(duì)人和事物做好評(píng)價(jià)呢？以下是小編為大家整理關(guān)于寫評(píng)價(jià)為話題的事例作文，歡迎參閱。
評(píng)價(jià)為話題的作文范文篇(一)
面對(duì)生活，有人積極熱情，有人消極冷淡;面對(duì)失敗，有人一笑視之，有人愁容滿面;面對(duì)人生，有人信心百倍，有人垂頭喪氣。人與人之間原本只有微小的差別，但不同的心態(tài)卻造成了巨大的差異�？梢�，不同的心態(tài)可以“搖控”出不同的產(chǎn)物，讓我們寫下不同的人生。
霍金是我們眾所周知的科學(xué)家，他唯一的能動(dòng)的是他的那幾根手指。有的人問他是否被一生控制在輪椅上而感到悲哀，而霍金的回答卻讓每個(gè)人都為之震驚。他說雖然上帝只給了我?guī)赘軇?dòng)的手指，但我還有能夠想像世界探索未知的頭腦，所以我并不感到悲哀。是的，每個(gè)人都不可能是完美的，面對(duì)這樣或那樣的不足，我們用怎樣的心態(tài)面對(duì)是很重要的。人人向往成功，但總有些人會(huì)失敗，一個(gè)好的心態(tài)才能搖控出成功的人生。
好的心態(tài)，讓我們發(fā)掘潛能，壞的心態(tài)，讓我們失去自信。
面對(duì)困難，有的人因?yàn)閺膬?nèi)心害怕它的強(qiáng)大，這樣的心態(tài)讓我們輸?shù)袅俗孕判�。可以想象，失去了自信的人，�?dāng)他在面對(duì)一切事物的時(shí)候還會(huì)取得成功嗎?曾經(jīng)贏得馬拉松的冠軍，當(dāng)記者問他為什么會(huì)跑第一，他的回答令人驚訝。他說因?yàn)樗砗笥兄焕恰Ｆ鋵?shí)他身后并沒有狼，只是他在心中時(shí)刻想象著有一只狼在追他，他用這樣的心態(tài)讓自己的神經(jīng)時(shí)刻處在最高興奮的狀態(tài)，結(jié)果把自己的潛能都發(fā)揮了出來，取得了勝利。所以擁有一個(gè)好的心態(tài)才能贏得自己意想來到的成功。
心態(tài)像鏡子，它可以讓你美好的心靈展現(xiàn)得更加精彩，又可以讓你丑陋的靈魂無處躲藏;心態(tài)像雨傘，它可以阻攔暴風(fēng)驟雨對(duì)你的襲擊，又可以防礙陽光把你變得溫暖;心態(tài)像利劍，它可以讓你砍斷前方的荊棘，又可以反刺你的心靈。
把握好心態(tài)，體會(huì)他人的評(píng)價(jià)，用良好積極的心態(tài)“搖控”出多姿多彩的未來，笑迎一切，笑對(duì)人生。
評(píng)價(jià)為話題的作文范文篇(二)
今天，老師讓我們同學(xué)互相之間寫優(yōu)缺點(diǎn)。我覺得你給別人寫就得多看別人的優(yōu)點(diǎn)，別人給你寫的就得看自己的缺點(diǎn)，并且要改正缺點(diǎn)，這樣才能團(tuán)結(jié)一心，友誼長存。
第二節(jié)一下課，我就要給蘇方寫了，這是我寫得第一張。我就坐在那里發(fā)愁，寫她什么優(yōu)點(diǎn)呢?一直到上課，才想出來她有什么優(yōu)點(diǎn)。不是她沒有優(yōu)點(diǎn)，而是太多了，我不知道該寫什么了。我正準(zhǔn)備寫她的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，老師已經(jīng)進(jìn)來了，我一想：這不行，被老師發(fā)現(xiàn)可不好，算了，我還是下課在寫吧!但是下課在寫也不是個(gè)好事，因?yàn)槲艺?jié)課都在想：我寫完了以后她會(huì)不會(huì)接受，會(huì)不會(huì)大發(fā)雷霆?因?yàn)槌藢憙?yōu)點(diǎn)，還要寫缺點(diǎn)呢!叮當(dāng)叮當(dāng)……
漫長的一節(jié)課終于結(jié)束了。我拿出筆和紙寫：“蘇方，你好!你是一個(gè)學(xué)習(xí)好，性格開朗的小女孩，不過你很愛打人，希望你以后改正，汪海蓉，20xx年4月11日”。這時(shí)我又想她會(huì)不會(huì)接受呢?會(huì)不會(huì)大發(fā)雷霆呢?我小心翼翼的把紙卷成一個(gè)卷，走過去跟蘇方說：“這是我給你的紙條，你收好呀!”“行!”她爽快地回答。我走回座位，看她正在看那個(gè)紙條，我心“砰砰砰”地跳，只見她微微一笑，拿起筆在紙上寫字。我提到嗓子眼的心終于像石頭一樣落了地。不一會(huì)兒，她也把一個(gè)紙條給我，一聲不吭地走了，我又開始提心吊膽，她會(huì)不會(huì)生氣了呢?我趕緊把紙條打開，上面寫著：“謝謝你幫我指出缺點(diǎn)。蘇方20xx年4月11日”，我又放心下來了。這時(shí)上課鈴打響了，我就認(rèn)認(rèn)真真的上課了。
從此，我和蘇方的關(guān)系更加親密了。
評(píng)價(jià)為話題的作文范文篇(三)
林黛玉是個(gè)多愁善感的女子。她經(jīng)常會(huì)對(duì)一些小事而胡思亂想，憂心忡忡，郁郁寡歡。
自從林黛玉進(jìn)榮國府后，賈母對(duì)她百般憐愛，寢食起居，都與寶玉一樣，不想后來來了個(gè)薛寶釵，品行端正，容貌美麗，對(duì)人又豁達(dá)隨和，丫環(huán)們都喜歡和她親近，都說黛玉不及她。黛玉對(duì)此，常常郁郁不樂。
后來，寶玉對(duì)黛玉一往情深，黛玉對(duì)寶玉更是全心全意，正因?yàn)樗龑?duì)寶玉感情專一，因此，黛玉容不得寶玉對(duì)別的女子有半點(diǎn)曖昧，在這一點(diǎn)上，黛玉顯得尤為小心眼兒。
有一天晚上，黛玉去寶玉住的怡紅院找寶玉聊聊天兒，當(dāng)她敲響怡紅院的門時(shí)，正趕上寶玉房中的丫環(huán)晴雯不悅時(shí)，聽見有人敲門，心中更加惱火，也沒問是誰，就沒好氣地說，都睡覺了，明天再來吧!黛玉知道丫環(huán)沒聽出她的聲音，所以就說，開門，是我。偏偏晴雯還沒聽出是黛玉，就說，管你是誰，寶二爺說過，今晚一概不會(huì)。黛玉明明看見寶釵剛剛進(jìn)去，怎么會(huì)是一概不會(huì)呢，分明是寶玉存心疏遠(yuǎn)自己。她回去也不是，站在這兒也不是，恰巧在這時(shí)屋子里傳出寶玉和寶釵的嬉戲聲。她竟顧不上冷露濕衣，獨(dú)自在墻角的花蔭下悲悲切切，嗚咽起來。
寶玉對(duì)她的感情是路人皆知，但她還是將信將疑地猜忌著各種傳說。先有寶釵與寶玉的金玉之說，后有湘云與寶玉的麟玉之配，這些傳說無時(shí)無刻不擾得她心煩意亂，使她日愈憔悴。
林黛玉還是個(gè)會(huì)舞詩弄文的才女。黛玉受過良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才，她好勝性又強(qiáng)，每次作詩應(yīng)對(duì)必是全力以赴。
有一次賈貴妃回來探親，要去大觀園游玩一番。賈貴妃讓眾姐妹個(gè)人題一匾一詩。黛玉題的匾額是“世外桃源”，寫的詩是：宸游增悅豫，仙境別紅塵。借得山川秀，添來氣象新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩寵，宮車過往頻。賈貴妃直夸黛玉寫的詩好。
黛玉對(duì)待女子學(xué)文的態(tài)度與作風(fēng)也是非常積極的。有一次，薛蟠的小妾香菱求黛玉教她做詩，黛玉高興地答應(yīng)了香菱，她對(duì)香菱不厭其煩的教導(dǎo)，帶領(lǐng)香菱去結(jié)實(shí)王摩詰、李青蓮等一代名家，更反映在她后來的重建桃花社，可以說在學(xué)問上林黛玉是花費(fèi)了畢生的心血。
可惜，紅顏薄命，黛玉含恨而死，到死他也想不通寶玉為什么不來娶她，在這個(gè)女子無才便是德的封建社會(huì)，像她這樣具有很強(qiáng)的叛逆行為而又有如此才學(xué)的女子是不受人們喜歡的，再加上她那憂郁的性格，她這個(gè)勢(shì)單力薄的弱女子必將會(huì)被罪惡的封建社會(huì)所吞噬的!
評(píng)價(jià)為話題的作文范文篇(四)
似水柔情的女人花似水柔情的女人花，一瓣搖曳在動(dòng)蕩的北宋，一瓣在南宋的哀怨中飄零。
歷史注定她不是一個(gè)平凡的人，否則怎會(huì)讓一個(gè)女子的柔情勁經(jīng)南北宋朝，又怎會(huì)讓一個(gè)女子的才情遮掩文壇墨客。
一介草民，惟求安。
風(fēng)雨過后，不變是動(dòng)蕩。歷盡了顛沛流離，何嘗不愿安寧?卻是世事難料，卻是兵敗馬亂，即便如此，安逸的生活可以不要了罷，珍世的古董可以舍棄了罷，可家呢?不論家，國已逝，家何存!留下的，唯有一刬的哀怨與心酸，如何是好?如何是好!
一名青衿，惟求清。
清淡的生活是多少遷客騷人的追求啊，卻終于被現(xiàn)實(shí)大海重重拍下。面對(duì)殘陽秋水，晚秋落葉，詩人的苦悶，身處異鄉(xiāng)的孤寂，也散落在水面，暈開思念的漣漪。女人花映在水中，水滋潤了花，水卻因她的思緒而惆悵，為她的柔情而嫵媚。
一縷輕衫，惟求靜。
才情綴滿了一縷輕衫，但她終究還是一名女子，有血有肉，柔情似水。她與趙明誠明明相愛，卻是天人相隔，是源于當(dāng)時(shí)無情的亂世啊，才會(huì)讓他們的愛情這般悲涼!這又是一個(gè)何等堅(jiān)韌的女子，悲愴使她柔腸萬斷，她卻化作細(xì)語追憶自己的愛情，然而，這柔絲般的細(xì)語又怎能載起她千鈞的傷痛?
面對(duì)殘香斷酒，面對(duì)物是人非，面對(duì)綠肥紅瘦，柔弱的女子要如何抵撐?只能以淚篩愁，那愁情深深深幾許?恐怕連蚱蜢舟也載不下罷，既然載不下，那就忖度著舊夢(mèng)，讓淚滴下，滴在對(duì)國仇家恨的悲憤中，滴在對(duì)趙明誠的思念中。
女人花飄落了，鑲在水面上，流水洗去了歲月的光華和鉛華，變的是岸上風(fēng)雨，垂柳芭蕉，不變的仍是東流水。
春花秋月，年年月月依舊，還有惆悵也依舊�？v使沒有了風(fēng)橫雨狂，不再亂紅紛飛，然惟有一叢芳草，蜂蝶紛舞里，年年月月愛與恨俱長。
梅落花香，花逝人嘆，千古的情愫，留于后人咀嚼。
評(píng)價(jià)為話題的作文范文篇(五)
我最喜歡的歷史人物是武則天。
武則天，是一個(gè)頗有歷史魅力的名字。她是唐朝開國功勛武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國號(hào)為周，成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績，昭昭于世。誠如宋慶齡對(duì)她的誠懇評(píng)價(jià)：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。
武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。(“曌”(zhào)字為武則天特別欣賞，拿過來作為自己的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象征著日月當(dāng)空，象征著女皇君臨天下的氣勢(shì)。“曌”字拆開來看，又成“明空”�；�“空明”，頗含幾分佛理禪機(jī)，切合武則天向佛的心意)
武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權(quán)勢(shì)，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無限量的權(quán)力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風(fēng)盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強(qiáng)烈地刺激著青年時(shí)代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權(quán)力，以達(dá)唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報(bào)復(fù)一切的心理。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達(dá)，膽識(shí)超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識(shí)字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時(shí)，已是博覽群書，博聞強(qiáng)記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎(chǔ)，而且長于書法，字態(tài)卓犖不群。
貞觀十一年(637年)，14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之后，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號(hào)“媚娘”。時(shí)日既久，太宗又發(fā)現(xiàn)則天學(xué)識(shí)尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調(diào)人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權(quán)術(shù)。
貞觀二十三年(649年)，太宗死去，則天與所有嬪妃，發(fā)送長安感業(yè)寺削發(fā)為尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先與則天暗通款曲，對(duì)她極有興趣，遂經(jīng)常往來于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。
永徽六年(655年)，極受高宗寵幸的武則天，在內(nèi)宮的斗爭中穩(wěn)操勝券，并日促高宗立己為后。然而，在封建社會(huì)中，皇后的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當(dāng)高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明后，立即遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。
他們認(rèn)為武氏出身卑微，不宜為后。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終于在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊(cè)立則天為皇后。自此，皇家內(nèi)宮大權(quán)，全部落人武氏之手。
則天登上皇后寶座后，機(jī)智精明，“通文史，多權(quán)謀”的長處，得到長足的發(fā)揮和發(fā)展，使高宗對(duì)她寵愛之余，別眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對(duì)己的寵愛，積極參與朝政，“百司奏事，時(shí)時(shí)令后決之”。從永徽六年(655年)到顯慶四年(659年)的五年時(shí)間里，她設(shè)法清除政敵，貶尚書右仆射諸遂良，使其郁悶而死;黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊;罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴(kuò)大了自己的影響和權(quán)力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年(66O年)，高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委托武后協(xié)理政事。自此，則天從參政步人執(zhí)政，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”，人雖在幕后，卻遙控了朝廷實(shí)權(quán)。后來，高宗后悔，圖謀收回大權(quán)，并密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知機(jī)事不密，“謀泄不果”，武后手辣心狠，先下手為強(qiáng)，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺。
由于則天武后處理政務(wù)有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨(dú)行獨(dú)斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武后逐漸從幕后走向前臺(tái)，竟與高宗同臨紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年(674年)，高宗號(hào)天皇，皇后號(hào)天后，天下人謂之“二圣”。自此，高宗形同虛設(shè)，唐朝權(quán)柄，盡在武后則天掌握之中。
從上元元年(674年)，則天以“天后”之尊開始執(zhí)政，至天授元年(690年)正式稱帝的20xx年中，武氏為當(dāng)皇帝做了大量的長時(shí)間的準(zhǔn)備，采取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位于長子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務(wù)頗為精干，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年(683年)，高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。一年后便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制于武后。
評(píng)價(jià)為話題的作文范文篇(六)
唐宋文明為吾泱泱中華五千年文明史之顛峰，期間才人輩出。詩詞藝術(shù)臻于極致，四座高峰為李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。當(dāng)然還有諸如白居易、李商隱、杜牧、柳永之類的文人騷客不能盡述，以四子之比較一窺管豹對(duì)于吾等俗人已經(jīng)足矣。我很驕傲的是作為李白和蘇軾的同鄉(xiāng)，至今仍然能一睹其歌詠過的景致，玩味其意境。
我以為說中國的傳統(tǒng)文化一半是儒家，一半是道家，還是比較有說服力的(當(dāng)然后來還要加入佛家(釋家)，但是其要義和道家是接近的)。文人們夢(mèng)想的是達(dá)濟(jì)天下和田園仙界的兼具。這一點(diǎn)其實(shí)李杜蘇辛四人都有。
當(dāng)然，每個(gè)人的具體情況不一樣。李白是奔放激情的歌者，他詮釋的是藝術(shù)的驚人的想象力和直覺。杜甫是沉郁頓錯(cuò)的思考者，他心懷家國天下，是個(gè)典型的傳統(tǒng)儒家信徒。蘇軾是儒道兩家都兼具的才子，是善于抒發(fā)自己不同理念的大家。辛棄疾是個(gè)歌吟的武將，其豪氣和才智都令人欽佩。
曾經(jīng)年少時(shí)，最愛李白的詩歌，以為《行路難》的壯美，“安能催眉折腰事權(quán)貴?”的勇氣，散發(fā)弄扁舟的瀟灑，是我最喜歡的。但隨著年齡的增長，讀著、讀著，總覺得有一點(diǎn)點(diǎn)抵觸的情緒。我覺得李白是完全生活在自己的思想中的，是個(gè)徹底的理想主義者。對(duì)于社會(huì)而言，不僅有游戲規(guī)則，還有潛規(guī)則，李白可以說是連游戲規(guī)則也沒有弄清楚的。在思想上是可以說是個(gè)不明事理的大孩子，他的氣質(zhì)是道家、釋家的一些。所以，他不為世俗社會(huì)接收，一生落魄。其實(shí)，中國歷史上，盛唐是很開明的，詩人(或者說才子)的地位是很高的，李白的落魄還是他的性格過于的自我造成的。
慢慢的，我很喜歡杜甫的詩歌。沉郁中充滿了頓錯(cuò)的美感。天下間，傷心人多，更尤在亂世。寧為太平犬，不為亂世人。杜甫是生在了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，飽含一腔熱血，夢(mèng)想著救國就民。一個(gè)悲苦的詩人，“如果世界注定要下沉，讓所有的苦水都注入我心中”(北島《回答》)是對(duì)杜甫的最好的注解。杜甫是知道游戲規(guī)則的人，但是他可以說是不明潛規(guī)則的，或者說是不屑吧。再加上生在亂世，所以他的一生也是潦倒的。
如果說對(duì)人的才華欣賞，我是在四個(gè)人中最欣賞蘇軾的。蘇軾先生的家離我的家鄉(xiāng)不過數(shù)十里之遙(曾經(jīng)算一個(gè)市的)。蘇軾琴棋書畫、佛理禪機(jī)、時(shí)政甚至軍事無所不通，主政一地(杭州)也能治理的很好，走在今天的蘇堤上，除了感慨東坡才華外無他。(如果是李杜，我以為是很難做好一個(gè)地方行政主管官員的)。蘇軾的詩詞，有發(fā)人思索的禪理、有豪邁的大江東去、有婉約的十年生死，無不體現(xiàn)了他的全面。東坡肉也是一道不錯(cuò)的佳肴。蘇軾的悲劇也在于他的才情。他過于的追求完美，追求各方的協(xié)調(diào)。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南終老。如果是在一個(gè)現(xiàn)代政治體系下，我相信蘇軾是會(huì)生活的很好，事業(yè)上也發(fā)揮的不錯(cuò)的，可惜他是在潛規(guī)則，利益協(xié)調(diào)的中國社會(huì)里生活。
辛棄疾的詞說實(shí)話，我不是特別的喜歡，可能是由于很多詞里用的典故太多，我總覺得不夠自然。但嫁軒先生的武略驚人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果說，對(duì)于未來的是依靠信仰，我覺得嫁軒就是這種信仰很強(qiáng)烈的人。青山遮不住，畢竟東流去。能成大事者，性格是很頑強(qiáng)的�？上�，嫁軒連成為岳飛的機(jī)會(huì)也沒有。
按照黑格爾的理解，藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三者共同構(gòu)成了精神發(fā)展的最高階段。三者區(qū)別在于，精神達(dá)到自覺的途徑和方式不同。哲學(xué)是“純粹的思”，藝術(shù)是“直覺的思”，宗教是“超驗(yàn)表象的思”。藝術(shù)總歸是一種以直覺來體驗(yàn)生活的方式，因此還是和生活的方式分離的。純粹的思和超驗(yàn)的思還是不同的路徑。在不同的路上，我還是比較贊同黑格爾的看法的，哲學(xué)作為“純粹的思”是高于其他兩者的。這也是我對(duì)東坡評(píng)價(jià)更高，很喜歡杜甫的緣故吧。