天道酬勤下一句厚德載物成語解釋
天道酬勤：是指一分耕耘,一分收獲,是古今中外所稱道的多勞多得. 出自《論語》. 天即上蒼; 道指主張;酬即酬謝、厚報;勤即勤奮、敬業(yè);就是說天意厚報那些勤勞、勤奮的人.
厚德載物：是指以深厚的德澤育人利物.出自《易經(jīng)》.《周易》君子以厚德載物.大意是：舊時指道德高尚者能承擔重大任務(wù);今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.
誠然：上天一定會讓那些勤勉的人,有所收獲.因為,有夢的人,才有希望.這就是天道酬勤.是君子就能坦蕩蕩,自強不息,剛毅堅卓,發(fā)憤圖強,胸懷像大地一樣廣闊,美德無邊,沒有任何東西不能承載.這就是厚德載物.
天道酬勤, 機遇總是青睞那些刻苦勤學的人,使他們完成志愿有耕耘就會有收獲.也是有志者,事竟成,苦心人,天不負.的真實寫照.如王羲之自幼勤學苦練書法成為著名書法家;匡衡借光讀書成為一個很有學問的人;茶圣陸羽牛背練字終于寫出了我國歷史上第一部專門論述茶葉的《茶經(jīng)》;愛書如命的高爾基在苦難中讀書而成為了舉世聞名的作家.
也印證了 勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才.聞雞起舞早耕耘,天道酬勤有志人。
人世沉浮如電光火石,盛衰起伏,變幻難測.天才使你如虎添翼,勤奮將使你贏得一切.命運就掌握在自己手中.往往推動世界前進的并不是那些天資卓越,才華四射,人中豪杰的天才,而是那些智力平平而又非常勤奮、勤勤懇懇、勞作不息,埋頭苦干的人.只有付出相應(yīng)的勞動和汗水,才能懂得智慧碩果是多么的來之不易;夢想是多么璀璨;生活是多么美好.
不想辛苦的人一定平庸,不想付出的人一定平庸,不想有所作為的人一定平庸.苦難是成功途中的考驗;是成功途中的歷練;是成功途中的先驅(qū).怯懦的人必然在苦難之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的輝煌.要謹記：癡思長繩系日,須知天道酬勤.
德是立身處世之本, 無德之人可謂之無生.因些,德行是靈魂的力量和生氣.養(yǎng)成純潔的道德,培養(yǎng)高尚的德性,就能收獲豐厚的精神. 幸運總會光顧那些有德之士,會使他們實現(xiàn)心愿有付出就會有回報.也才能修身,治國,平天下.土地的地勢就是厚廣,可以承載萬物,君子取法地,要積累道德,方能承擔事業(yè)
有了道德陽光,生命才會輝煌.君子以厚德載物.人的生命只有一次,而能使自己有限的生命拉長,這便等于延長了生命.如果一個人能將自己的生命寄托在他人的記憶中,生命仿佛就加長了.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的創(chuàng)始人、中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者、第一位職業(yè)教師、具有高尚師德的一代宗師孔子憑借自己淵博的知識到處游學,從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作,他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學方法;總結(jié)、倡導了一整套正確的學習原則;形成了比較完整的教學內(nèi)容體系;提出了一系列有深遠影響的教育思想;樹立了良好的師德典范,傳播了儒家思想,弘揚了中華文化而名垂青史;西漢史學家,文學家司馬遷忍辱負重成就了史家之絕唱,無韻之離騷之《史記》而彪柄史冊;戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家、楚辭的創(chuàng)立者和代表作者屈原提出舉賢而授能兮,循繩墨而不頗的選賢擇能主張和不朽詩作《離騷》,《天問》,《九歌》彰顯了他可與日月爭光的巍巍人格及文學才華而永存人間.
因此,自強不息,厚德載物,是要人們效法天地,在學、行各方面不斷去努力.如孔子自述發(fā)憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至.他有一次在河邊對學生們說：逝者如斯夫,不舍晝夜.就是激勵他們效法自然,珍惜時光,努力進取.
真正的智慧總是與謙虛相連,真正的哲人必然像大海一樣寬厚.天行健地勢坤,應(yīng)記厚德載物.
天道酬勤,厚德載物.人生輪回,周而復始,只有不斷地陶冶情操,從主動積極起步,時時地反思心路歷程,才能在人生的旅程中與時俱進,獲得持續(xù)的升華.貝多芬說：使人幸福的是德性而非金錢.在患難中支持我的是道德,除了藝術(shù)以外也是道德.沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動者.
人間桑海朝朝變,莫遣佳期更后期.人生的偉業(yè),不在于能知,而在于能行,勤奮、勵志、修身、養(yǎng)性.使自己不斷錘煉;不斷開拓;不斷創(chuàng)新;不斷進取!才能不斷進步;不斷超越;不斷升華!并以此追求人生的精華!
天道酬勤,厚德載物,卓越的成功與辛勤的勞動是成正比的,而增厚美德以容載萬物則應(yīng)該成為我們崇高的精神追求.
天道酬勤的意思 成語解釋天道酬勤這個成語的意思是：上天會按照每個人的付出給以勤奮的人們相應(yīng)的酬勞.多一分耕耘,多一分收獲,只要你付出了足夠的努力,那么付出的努力就算現(xiàn)在沒有看到直接的收益,將來也一定會得到相應(yīng)的回報.
與之相應(yīng)的意思,就是機會只會留給有準備的人,也說明了機遇和靈感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.天指上天,道指規(guī)律,天道即天意,可以引申為客觀的規(guī)律;酬可解釋為實現(xiàn)志愿,即酬答、回報,勤為勤奮.就是說天意厚報那些勤奮的人.所以總的意思是說：勤奮的人會得到更多的回報.上天會實現(xiàn)勤勞的人的志愿.有耕耘就會有收獲,我們只要不懈努力,最大限度的完善充實自己,千方百計的提高自己的競爭實力,就會有一個美好光明的明天.
造句：只要辛勤努力,就不信沒有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收獲!記住,老天喜愛勤奮的人.
厚德載物成語典故
自強不息 厚德載物清華大學校訓解釋：來源于《周易》的兩句話：一句是天行健,君子以自強不息(乾卦);一句是地勢坤,君子以厚德載物(坤卦).民國時期,梁啟超在清華大學任教時,曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講,他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德,并引用了《易經(jīng)》上的自強不息厚德載物等話語來激勵清華學子.此后,清華人便把自強不息,厚德載物8個字寫進了清華校規(guī),后來又逐漸演變成為清華校訓.
天行健,君子以自強不息地勢坤,君子以厚德載物兩句意謂：天(即自然)的運動剛強勁健,相應(yīng)于此,君子處世,應(yīng)像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發(fā)憤圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬物.譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載.
著名哲學家、哲學史家、國學大師,北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為自強不息厚德載物.作為高山仰止,景行行止的國學大師,他終生勤勉,致思學問,造福祖國的文化學術(shù)事業(yè),堪稱一代學人楷模.
厚德載物成語啟示：
人世沉浮如電光石火,盛衰起伏,變幻難測.如果你有天才,勤奮則使你如虎添翼;如果你沒有天才,勤奮將使你贏得一切.命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中.推動世界前進的人并不是那些嚴格意義上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才,而是那些不論在哪一個行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們.即使你身體有殘缺,即使你沒有過人的天資,即使別人看不起你.但是,只要你自強不息,就能改變別人對你的看法,就能開拓出一片屬于自己的天地!
天賦超常而沒有毅力和恒心的人只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花.許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人.懶惰是一種毒藥,它既毒害人們的肉體,也毒害人們的心靈.無論多么美好 的東西,人們只有付出相應(yīng)的勞動和汗水,才能懂得這美好的東西是多么的來之不易.
真正的智慧總是與謙虛相連,真正的哲人必然像大海一樣寬厚.淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動、不尊重勤勞的表現(xiàn).人們常說：播下行為的種子,你就會收割習慣;播下習慣的種子,你就會收割性格;播下性格的種子,你就會收割一定的命運. 聞雞起舞早耕耘,天道酬勤有志人.讓我們養(yǎng)成勤勞的習慣,培養(yǎng)勤奮的性格,收割豐收的果實!
自強不息厚德載物：
有人曾用清華大學的校訓自強不息,厚德載物為題,要學生寫文章.發(fā)現(xiàn)學生雖能從正面理解自強不息之意,然對其深厚的意蘊卻是不甚了了的;至于厚德載物,絕大多數(shù)人更是字面意思亦不能了然,對此我覺得非常遺憾.
有人曾說,我國學校校訓之最佳者,當推清華大學的校訓,因為它表述的是傳統(tǒng)文化的精粹.自強不息,出于《易·乾象》：天行健,君子以自強不息.天上的日月星辰在不斷運行,這就是天行健的意思.君子效法天,要像天那樣不斷運行,不斷努力.厚德載物,見《易·坤》：地勢坤,君子以厚德載物.土地的地勢就是厚廣,可以承載萬物,君子取法地,要積累道德,方能承擔事業(yè).
所以,自強不息,厚德載物,是要人們效法天地,在學、行各方面不斷去努力.傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少學者,能深刻體認這種精神并自覺加以踐履,如孔子,自述發(fā)憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至.孔子有一次在河邊對學生們說：逝者如斯夫,不舍晝夜.就是激勵他們效法自然,珍惜時光,努力進取.
明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花.他認為有一日未死之身,則有一日未聞之道.王夫之于垂暮之年,疾病臥床,猶克服各種無法想象的困難,勤奮著書.《姜齋公行述》說他：迄于暮年,體羸多病,腕不勝硯,指不勝筆,猶時置楮墨于臥榻之旁,力疾而篡注.他們所體現(xiàn)的,都是這種精神.這種精神由于人們的踐履,使我們后人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美.傳統(tǒng)文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的,對這一點,人們口頭上似也都能道,然我總覺得等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是.如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛教人不可思議,近來讀到一條注釋尤讓我嘆息不已.《朱子語類》載朱子語曰：試思人以眇然之身,可以贊天地之化育;以常人而可以為圣賢.某大學出版社出版之《朱子語類選注》注贊字為稱頌,贊美,真是大錯特錯.這里的贊,應(yīng)解為助,人可以助天地之化育,是儒家所樂道的,這也是傳統(tǒng)文化的一種常識.注釋者的無知令人吃驚.同書又注禪家話頭云在青天水在瓶云：要考查行為的結(jié)果,考慮到行事的困難.更是胡說八道.如果敢于注釋古書的人如此不學淺陋,對傳統(tǒng)文化如此隔膜無知,則前面說到的我的學生們不知自強不息厚德載物的出處與意蘊,也就不足為奇了.可見傳統(tǒng)文化的精髓與人們已疏離到何等程度.
上善若水,厚德載物,意思是說多做好事,善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德,具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴,恪守道德準則的團體就會與時俱進,健康發(fā)展.筆者認為具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方,是一代代龍的傳人上下求索揚善棄惡的必然結(jié)果.孟子的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,孔子的仁義禮智信溫良恭儉讓,毛澤東的為人民服務(wù),都無不勸誡提倡人們從善.從這個角度說,中華民族的發(fā)展史就是一部追求善的歷史.