南宋理學(xué)家朱熹簡(jiǎn)介及著作
朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。下面是小編為你帶來的南宋理學(xué)家朱熹簡(jiǎn)介及著作，歡迎閱讀。
朱熹簡(jiǎn)介
朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。[1] 朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
朱熹十九歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著作
朱子現(xiàn)存著作共25種，600余卷，總字?jǐn)?shù)在20xx萬字左右。主要有《周易本義》《啟蒙》《蓍卦考誤》《詩集傳》《大學(xué)中庸章句》《四書或問》《論語集注》《孟子集注》《太極圖說解》《通書解》《西銘解》《楚辭集注辨正》《韓文考異》《參同契考異》《中庸輯略》《孝經(jīng)刊誤》《小學(xué)書》《通鑒綱目》《宋名臣言行錄》《家禮》《近思錄》《河南程氏遺書》《伊洛淵源錄》等�！段募芬话倬�，《續(xù)集》十一卷，《別集》十卷，閡人輯錄的《朱子語類》一百四十卷。
朱熹的詩
《春日》《活水亭觀書有感二首·其一》《司馬光好學(xué)》《讀書要三到》《偶成》《勸學(xué)詩》
《活水亭觀書有感二首·其二》《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》《鷓鴣天·叔懷嘗夢(mèng)飛仙,為之賦此·歸日以呈茂獻(xiàn)待郎,當(dāng)發(fā)一笑》
《菩薩蠻·回文》《念奴嬌·用傳安道和朱希真梅詞韻》《西江月·睡處林風(fēng)瑟瑟》
《滿江紅·劉知郡生朝》《水調(diào)歌頭·聯(lián)句問訊羅漢同張敬夫》《憶秦娥·雪、梅二闋?wèi)褟埦捶颉贰稇浨囟稹贰斗钔瑥埦捶虺悄隙仭贰端{(diào)歌頭·次袁仲機(jī)韻》
《鷓鴣天·江檻》《浣溪沙·次秀野酴醿韻》《水調(diào)歌頭·不見嚴(yán)夫子》《菩薩蠻·次圭父回文韻》《南鄉(xiāng)子·次張安國韻》《水調(diào)歌頭·富貴有馀樂》
《西江月·堂下水浮新綠》《好事近》《鷓鴣天》
朱熹人物評(píng)價(jià)
清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之歸。[16]
朱熹學(xué)生黃囗在(《朱子行狀》)：道之正統(tǒng)，待人而傳……由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。
南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。
南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來享。
清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。
朱熹典故
少有大志
朱熹出身于儒學(xué)世家，他的父親朱松對(duì)朱熹的教育十分認(rèn)真�！端问贰繁緜髡f：“熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹問曰：‘天上何物’?”這個(gè)傳說，說明朱熹自幼就是一個(gè)具有強(qiáng)烈求知欲望的人。由于朱松是在二程理學(xué)思想教育下成長起來的儒生，他對(duì)兒子的要求自然是按照儒家學(xué)做圣賢的目標(biāo)去實(shí)行。據(jù)《朱子年譜》中記載，朱熹在10歲時(shí)就“厲志圣賢之學(xué)”，每天如癡如迷地攻讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。他自己回憶說：“某十歲時(shí)，讀《孟子》，至圣人與我同類者，喜不可言”。從此，便立志要做圣人。以后他又教育學(xué)生說：“凡人須以圣人為己任”。[9]
連環(huán)巧問
朱熹自幼受教于父，聰明過人，想象力強(qiáng)。四歲時(shí)，其父朱松指日示曰：“此日也。”朱熹問：“日何所附?”朱松回答說：“附于天?”朱熹又追問道：“天何所附?”一席話問的朱松驚訝不已。[22]
為官正直，體察民情
公元1167年秋天，福建崇安發(fā)生大水災(zāi)，朝廷派他前往視察災(zāi)情，他曾遍訪于崇安各山谷之間。在視察中，朱熹發(fā)現(xiàn)“肉食者漠然無意于民，直難與圖事”(《文集》卷10)。他說：“若此學(xué)不明，天下事決無可為之理”(同上)。由于災(zāi)情嚴(yán)重，糧食無收，地方官不認(rèn)真救濟(jì)，到次年青黃不接之時(shí)，就在崇安發(fā)生了饑民暴動(dòng)。這時(shí)，朱熹與知縣諸葛廷瑞共同發(fā)起，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請(qǐng)求朝廷以“六百斛賑濟(jì)”，這才平息了饑民的暴動(dòng)。由此，朱熹便想出了建立“社倉”的辦法，并建議朝廷廣為推行，作為解決農(nóng)民在青黃不接之時(shí)的口糧問題的機(jī)構(gòu)。他規(guī)定“社倉”的任務(wù)，是在青黃不接之時(shí)貸谷給農(nóng)民，一般取息20%，這就可以不向豪民高利貸糧，若發(fā)生小饑，息利可以減半，若發(fā)生大饑、則可免除利息。當(dāng)然設(shè)立社倉的最大好處可以防止農(nóng)民暴動(dòng)。為此，朱熹于公元1171年在其家鄉(xiāng)首創(chuàng)“五夫社倉”，作為試點(diǎn)，并上疏朝廷，建議按其辦法在全國范圍推行。由于此法對(duì)官僚地主和高利貸者不利，因而未能廣為推行，只有極少地方，如福建建陽和浙江金華等地實(shí)行了這個(gè)措施。