競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)手作文素材
古羅馬名士奧維德說(shuō)過(guò)：“一匹馬如果沒(méi)有一匹馬緊緊追趕著它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔!”這句話充分地闡釋了競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)手的重要性。下面搜集了競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)手作文素材，歡迎閱覽!
競(jìng)爭(zhēng)作文素材
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，甚至弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里為了分出高下，排隊(duì)是難免的。上至國(guó)與國(guó)之間綜合實(shí)力的排隊(duì)，下至一個(gè)班級(jí)成績(jī)的排隊(duì)都是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)何來(lái)排隊(duì)?沒(méi)有排隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)有何意義?競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，排隊(duì)是現(xiàn)實(shí)的，想在排隊(duì)中擠到前列，想在競(jìng)爭(zhēng)中出類(lèi)拔萃，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。
莊子曾說(shuō)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力，風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力�！睕](méi)有厚積，哪來(lái)薄發(fā)?想要有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，想要在排隊(duì)中力爭(zhēng)好名次，實(shí)力起決定作用。一國(guó)綜合國(guó)力要靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾，一個(gè)人要出人頭地必須要用知識(shí)來(lái)武裝。其次，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中要保持良好的思想狀態(tài)，勝不驕，則不餒，才能穩(wěn)住隊(duì)伍中的位置。倘若一個(gè)人心浮氣燥，胡搞蠻干，即使偶爾一次沖到前列也注定會(huì)從云端掉進(jìn)深淵，名次一落千丈不說(shuō)，這大起大落也必定令人難以承受，以致難以翻身。
誠(chéng)然，每個(gè)人都免不了要排隊(duì)，也免不了想在隊(duì)列中得個(gè)好名次。有誰(shuí)甘心在排伍之末打滾，遭人奚落，受人冷眼?但并不是所有人都接受競(jìng)爭(zhēng)。試想若無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人怎會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力?社會(huì)怎么會(huì)有發(fā)展?競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)情的，但又是積極的。成功的人都喜歡挑戰(zhàn)，都陶醉于競(jìng)爭(zhēng)，遇強(qiáng)愈喜，在競(jìng)爭(zhēng)中打造成功，磨煉自己。這樣的人在排隊(duì)中怎能不占優(yōu)勢(shì)?怎么不傲視群雄?那些碌碌無(wú)為，安于現(xiàn)狀的人只好在隊(duì)末打滾，討厭排隊(duì)，更討厭競(jìng)爭(zhēng)，則必定要遭淘汰了。
排隊(duì)意味著競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致成功或被淘汰。接受排隊(duì)就是接受現(xiàn)實(shí)，接受必須要吃苦，“生于憂患，死于安樂(lè)�！薄俺缘每嘀锌啵綖槿松先�，”無(wú)數(shù)名言警句揭示著同一個(gè)道理競(jìng)爭(zhēng)雖苦，苦盡甘來(lái)。經(jīng)過(guò)一番努力，在排隊(duì)中名列前茅，受人敬佩，那成功的喜悅是無(wú)法用詞來(lái)形容的，在競(jìng)爭(zhēng)中所吃的苦全都可以忽略不計(jì)。但可嘆的是，并不是所有人都能承受這甘甜前的苦，只是沉迷于一時(shí)的享樂(lè)，毀了自己，實(shí)是可悲。
排隊(duì)之中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)之中有排隊(duì)。競(jìng)爭(zhēng)與排隊(duì)是一回事。關(guān)鍵在于是否能夠把握住自己，披荊斬棘，走向隊(duì)伍的領(lǐng)頭，走向成功。
對(duì)手作文素材
對(duì)手是什么?
有人說(shuō)，對(duì)手是戰(zhàn)勝的對(duì)象，要想盡辦法擊垮它;有人說(shuō)，對(duì)手是競(jìng)爭(zhēng)的伙伴，要在競(jìng)爭(zhēng)中|共同發(fā)展;有人說(shuō)，對(duì)手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能體現(xiàn)自身價(jià)值;有人說(shuō)，對(duì)手是論壇上的辯友，失去了一方，另一方也會(huì)失去意義……
那么對(duì)手到底是什么呢?
我認(rèn)為對(duì)手是你相伴而生的“敵人”，但也是“朋友”，決不同雞肋那般——食之無(wú)味，棄之可惜。
不論你身處何時(shí)何地，對(duì)手總是相伴你左右，一個(gè)人如果失去了對(duì)手，那么他就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，如果面對(duì)的對(duì)手過(guò)于強(qiáng)大，那么怯懦者就勢(shì)必會(huì)使自己大失信心無(wú)法走出失敗的“陰影”;然勇敢者，則必會(huì)激起斗志，千方百計(jì)擊敗對(duì)手，因?yàn)樵谶@世上沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)弱之分，矛盾的雙方常常是可以轉(zhuǎn)化的。
《三國(guó)演義》中蜀國(guó)虎將關(guān)羽，在單刀赴會(huì)后，視東吳將帥皆為鼠輩，狂妄自大，剛愎自用。結(jié)果，大意失荊州，敗走麥城死于吳將呂蒙之手。為何會(huì)發(fā)生如此慘劇呢?原因很簡(jiǎn)單，只因?yàn)殛P(guān)云長(zhǎng)沒(méi)能碰到一個(gè)合適的對(duì)手。見(jiàn)到一群“酒囊飯袋”就自視甚高，于是麻痹大意失去了進(jìn)取的動(dòng)力。想當(dāng)年，云長(zhǎng)揮刀斬華雄，令諸侯矚目;又過(guò)五關(guān)斬六將大戰(zhàn)夏侯敦，成為世人仰慕的英雄。又有誰(shuí)不知袁紹愛(ài)將顏良、文丑白馬坡亦成他的刀下之魂，如此猛將怎能不敵吳下阿蒙?事實(shí)就是如此，心中失去了對(duì)手便后患無(wú)窮。
同時(shí)，有對(duì)手，才能顯示出雙方的高低，同以《三國(guó)演義》為例，諸葛亮同司馬懿，可以說(shuō)是天生的一對(duì)死對(duì)頭。可忠達(dá)無(wú)奈孔明，孔明就是技高一籌：“木牛流馬”奪魏軍之糧，“裝神弄鬼”搶收麥地……，一樁樁事弄得他暈頭轉(zhuǎn)向找不著北。最后，諸葛亮居然連空城也放(五出祁山)，死尸也擺(六出祁山，孔明自知?dú)鈹?shù)已盡出的最后一計(jì))，弄得忠達(dá)名聲掃地。只能自嘆技不如人。一個(gè)好的對(duì)手，促人奮進(jìn)，諸葛亮只有在司馬懿這種非“等閑之輩”的襯托下，才顯出其乃“神人”，更顯出其高明!以上說(shuō)的雖然全是小說(shuō)中的事，然藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，此類(lèi)事件不也比比皆是嗎?就以中國(guó)乒乓球?yàn)槔浩古仪虮灰暈橹袊?guó)的國(guó)球，中國(guó)乒乓球在世界乒壇是獨(dú)占鰲頭的�？扇缃裼衷鯐�(huì)被“歐洲列強(qiáng)”“太極虎”瓜分我們的囊中之物呢?我想大概也有一個(gè)找好對(duì)手的問(wèn)題。中國(guó)國(guó)內(nèi)乒乓球聯(lián)賽一直開(kāi)展得紅紅火火，一直被視為當(dāng)今世界乒壇的NBA，許多國(guó)外頂級(jí)高手也想來(lái)華入會(huì)比試高下，可中國(guó)乒協(xié)卻把他們拒之門(mén)外，怕對(duì)手偷窺吾人之長(zhǎng)技，養(yǎng)虎為患，在“家”里閉門(mén)自斗。習(xí)慣了自家的對(duì)手，遇及未曾遇到的對(duì)手，便頻頻失手，如此一來(lái)，便大喊“狼”來(lái)了!為何不學(xué)一學(xué)NBA呢?云集天下所有的頂級(jí)好手，來(lái)一番地球級(jí)的真正較量。豈不是“棋逢對(duì)手”更精彩，更火爆么?
對(duì)手，是你成長(zhǎng)的助推劑，也是你成功的潤(rùn)滑劑。只要正確對(duì)待，有沒(méi)有對(duì)手是大不一樣的，對(duì)手決不是雞肋，生活中對(duì)手決不能少。