以靈字開頭的詞語
以靈字開頭的詞語有很多，你能想到幾個(gè)呢？下面小編為大家整理了一些靈字開頭的詞語供大家參考。
靈柩, líng jiù 盛有尸體的棺木
將這靈柩寄在普救寺內(nèi)�！段鲙洝�
靈活, líng huó 快捷;不死板
體態(tài)輕盈靈活
不拘泥于固有模式,善于變通
中國人的頭腦是靈活的
靈性, líng xìng 聰明
嬌癡婢子無靈性,竟挽春衫來比并�！n愈《芍藥歌》
動(dòng)物在馴化后具有的智能
這只狗很有靈性,它能幫助盲人帶路
靈機(jī), líng jī 機(jī)靈;機(jī)警
若論靈機(jī),大不似從前活變了。——《紅樓夢(mèng)》
好主意;好辦法
靈機(jī)一動(dòng)
靈動(dòng), líng dòng 有了靈氣;顯靈
泥神也少不得靈動(dòng)起來
靈丹妙藥, líng dān miào yào 靈:靈驗(yàn)。指靈驗(yàn)有效的奇藥。也比喻能解決一切疑難問題的好辦法
望大圣爺爺早發(fā)靈丹妙藥打救�！� 清· 李綠園《歧路燈》
靈芝, líng zhī 一種蕈( Ganoderma lucidum ),菌蓋腎臟形,赤褐色或暗紫色,有環(huán)紋,并有光澤。中醫(yī)入藥,有滋補(bǔ)作用。我國古代用來象征祥瑞
靈異, líng yì 基本解釋
(1).神靈。《文選·謝朓＜游敬亭山＞詩》：“隱淪既已托，靈異居然棲�！� 李周翰 注：“靈異，靈仙也�！� 唐 宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：“茲山棲靈異，朝夕翳云族�！� 宋 羅燁 《醉翁談錄·趙旭得青童君為妻》：“﹝ 趙旭 ﹞因祝曰：‘是何靈異？愿覩仙姿�！� 清 顧炎武 《＜蘇山圖志＞序》：“凡人之情以罕為貴，則從而夸之，以為神仙之宅，靈異之府�！�
(2).神奇怪異。《西京雜記》卷一：“ 長安 巧工 丁緩 者……作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運(yùn)動(dòng)�！薄抖膛陌阁@奇》卷六：“此乃生前隔別，死后成雙，猶自心愿滿足，顯出這許多靈異來，真乃是情之所鐘也�！� 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“當(dāng)由煢嫠苦節(jié)感動(dòng)幽冥，故示是靈異，以陰為呵護(hù)云爾�！�
(3).指神奇怪異之事物。 唐 孟郊 《登華嚴(yán)寺樓望終南山贈(zèng)林校書兄弟》詩：“前山胎元?dú)�，靈異生不窮，勢(shì)吞萬象高，秀奪五岳雄�！� 清 錢邦芑 《過錫山贈(zèng)郭夔一》詩：“山海貢靈異，精氣潛相通�！�
(4).猶靈驗(yàn)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·沔水一》：“百姓為之立廟于其處也，刊石立碑，表述靈異�！薄抖鼗颓釉~·蘇莫遮》：“花木芬芳，菩薩多靈異。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物八·九仙靈夢(mèng)》：“湖仙靈異最多，此特知之真者�！� 巴金 《利娜·第七信》：“樹林里某一棵樹下埋著一個(gè)靈異的神像�！�
(5).賢俊、奇才�！段倪x·范云＜古意贈(zèng)王中書＞詩》：“ 岱山 饒靈異， 沂水 富英奇�！� 劉良 注：“靈、英，并賢俊�！�
(6).指聰慧，不同尋常。 唐 王昌齡 《同王維集青龍寺曇壁上人兄院五韻》：“真是吾兄法，何妨友弟深，天香自然會(huì)，靈異識(shí)鐘音�！� 明 李東陽 《＜篁墩文集＞序》：“吾友 篁墩 程先生 資稟靈異，少時(shí)一目數(shù)行下�！�
靈渠, líng qú 基本解釋
在 廣西 興安 境內(nèi)， 秦始皇 命 史祿 興修，以溝通 湘 漓 二水，是世界上最古老的運(yùn)河之一。長三十三公里。今名 興安運(yùn)河 或 湘桂運(yùn)河 。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游日記一》：“ 興安縣 萬里橋 ，橋下水遶北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即 靈渠 �！� 明 鄺露 《浮湘禮三閭墓田尋賈生故宅》詩：“浮 湘 孤月下 靈渠 ，牢落殘魂伴索居�！�
靈水, líng shuǐ 基本解釋
有奇特藥效的水。 宋 蘇軾 《再游徑山》詩：“靈水先除眼界花，清詩為洗心源濁。”自注：“ 龍井 水，洗眼有效�！�
靈智, líng zhì 基本解釋
智慧�！稌x書·文苑傳·李充》：“夫極靈智之妙、總會(huì)通之和者，莫尚乎圣人。” 隋 彥琮 《福田論》：“心有靈智，稱之曰神，隱而難知，謂之不測(cè)�！薄对企牌呋`》卷：“身為滓質(zhì)，猶至虛妙，況其靈智益深益遠(yuǎn)乎？”
靈牙利齒, líng yá lì chǐ 詳細(xì)解釋詞語解釋líng yá lì chǐ ㄌㄧㄥˊ ㄧㄚˊ ㄌㄧˋ ㄔㄧˇ
靈牙利齒（靈牙利齒）
喻善于說話的人。 康濯 《水滴石穿》第三章：“而這種種心情，竟又使得她這個(gè)靈牙利齒忽然笨得再也說不出話來。”
靈驗(yàn), líng yàn 預(yù)言能夠應(yīng)驗(yàn)
天氣預(yù)報(bào)果然靈驗(yàn)
有奇效
這種藥非常靈驗(yàn)
行動(dòng)上是強(qiáng)有力的或有效的
用一通靈驗(yàn)的咒語鎮(zhèn)住她
靈肉, líng ròu 基本解釋
靈魂和肉體�！对企牌呋`》卷一一四：“或受書稟籙，陰景鍊形，靈肉再生，前功克懋者，則五老上帝，四極真王之例是也。” 郭沫若 《塔·喀爾美蘿姑娘》：“我的性格已為她隳頹，我的靈肉已為她糜爛。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“母親付予了我以靈魂和肉體，我就以我的靈肉來探索人生�！�
靈心慧性, líng xīn huì xìng 詳細(xì)解釋詞語解釋líng xīn huì xìng ㄌㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˋ ㄒㄧㄥˋ
靈心慧性（靈心慧性）
聰慧的天資�！秲号⑿蹅鳌返诙呋兀骸白约罕旧靡桓痹旅不ㄈ�，一團(tuán)靈心慧性，那怕丈夫千金買笑，自料斷不及我一顧傾城�！�
靈丹圣藥, líng dān shèng yào 詳細(xì)解釋詞語解釋líng dān shèng yào ㄌㄧㄥˊ ㄉㄢ ㄕㄥˋ ㄧㄠˋ
靈丹圣藥（靈丹聖藥）
見“ 靈丹妙藥 ”。
靈蛇之珠, líng shé zhī zhū 即隋珠。原比喻無價(jià)之寶。后也比喻非凡的才能。
靈菌, líng jūn 基本解釋
即靈芝。 清 吳任臣 《十國春秋·吳·劉得�！罚骸� 高祖 時(shí)， 華姥山 一夕有童子歌曰：‘靈菌長，金刀響�！街腥藬�(shù)聞之，慮有兵。是年盛產(chǎn)黃芝，經(jīng)月枯悴， 得常 遂逝焉�！眳⒁姟� 靈芝 ”。
英文翻譯
1.【醫(yī)】 Bacillus prodigiosus
靈奧, líng ào 基本解釋
(1).神奇奧妙。 南朝 梁武帝 《游仙》詩：“水華究靈奧，陽精測(cè)神祕(mì)�！�
(2).幽深。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游記》：“千柱層列，眾竇競(jìng)啟，前之崇宏雄曠，忽為窈窕靈奧�！�
靈幻, líng huàn 基本解釋
空靈縹緲。 臧克家 《天火》詩：“你把人生夸得那樣美麗，像才從活枝上摘下來的，在上面馳騁你那靈幻的光，畫上了一個(gè)一個(gè)夢(mèng)想�！�
靈暉, líng huī 基本解釋
見“ 靈輝 ”。
靈誨, líng huì 基本解釋
神靈的教誨。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·夏后啟》：“對(duì)揚(yáng)帝德，稟天靈誨。”《云笈七籤》卷一○三：“幸逢上真，愿賜靈誨，如何修身，以獲遐壽。”
靈武之役, líng wǔ zhī yì 基本解釋
東漢 段熲 曾大破 東羌 于 靈武谷 。見《后漢書·段熲傳》。后以“靈武之役”借指戰(zhàn)勝異族的關(guān)鍵戰(zhàn)役。 明 黃宗羲 《黃復(fù)仲墓表》：“中原橫潰， 何君 謂寇深矣， 江 南豫儲(chǔ)一勁旅以待 靈武 之役，天下事尚可為也�！�
靈軫, líng zhěn 基本解釋
神仙的車駕。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“服則翠羽飛裳，乘則飇輪靈軫�！�
靈酥, líng sū 基本解釋
靈藥。 明 湯顯祖 《牡丹亭·回生》：“［調(diào)酒灌介］玉喉嚨半點(diǎn)靈酥。［旦吐介］［生］哎也，怎生呵落在胸脯。”
靈棺, líng guān 用于葬禮之后的亡者彌撒的一種以棺衣覆蓋的棺形結(jié)構(gòu)
靈棲, líng qī 基本解釋
佛寺。 宋 王珪 《喜雪》詩：“病樹先春發(fā)，驚烏未曉啼。好同 伊水 客，香阜訪靈棲�！�
靈姑銔, líng gū pī 基本解釋
古代旌旗名。《左傳·昭公十年》：“公卜使 王黑 以靈姑銔率，吉�！� 孔穎達(dá) 疏：“靈姑銔者， 齊侯 旌旗之名……《禮》，諸侯當(dāng)建交龍之?dāng)�，此靈姑銔蓋是交龍之?dāng)�，�?dāng)時(shí)為之名，其義不可知也�！�
靈均, líng jūn 基本解釋
(1). 戰(zhàn)國 楚 文學(xué)家 屈原 字�！冻o·離騷》：“名余曰 正則 兮，字余曰 靈均 �！� 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“及 靈均 唱《騷》，始廣聲貌。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠(yuǎn)韻》詞：“蘭佩芳菲無人問，嘆 靈均 ，欲向 重華 訴。” 李大釗 《青春》：“ 湘水 靈均 ，興春秋代序之感�！�
(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮誦 失路， 靈均 當(dāng)軸�！� 浦起龍 通釋：“此言 靈均 當(dāng)軸，借言以詞人當(dāng)史局也�！� 宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞：“興來吟詠， 靈均 誰謂今絶�！�
靈螭, líng chī 基本解釋
傳說中一種沒有角的龍。龍為四靈之一，故稱。 晉 嵇喜 《答嵇康》詩之一：“凌云輕邁，托身靈螭�！� 宋 梅堯臣 《五日登北山望競(jìng)渡》詩：“千橈速飛鳥，兩舸刻靈螭。”《宋史·樂志十五》：“翠幰琱輪，空反靈螭�！�
靈廟, líng miào 基本解釋
廟宇寺觀。因其供奉神靈仙佛，故稱。 漢 蔡邕 《王子喬碑》：“咨訪其驗(yàn)，信而有徵，乃造靈廟，以休厥神�！� 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《祠伍員廟》詩：“洪濤猶鼓怒，靈廟尚凄清。”《舊五代史·梁書·太祖紀(jì)七》：“其近京靈廟，宜委 河南 尹……祈之�！�
靈瑣, líng suǒ 基本解釋
(1).國君宮門。《楚辭·離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮�！� 王逸 注：“靈以喻君。瑣，門鏤也，文如連瑣， 楚王 之省閤也。一云，靈，神之所在也�！薄读簳埦拏鳌罚骸皯丫鞫创穑欖`瑣而依遲。”
(2).神靈府宅。 宋 劉克莊 《謁南岳》詩：“駕言款靈瑣，樓堞晃丹赤�！� 清 吳蹇 《扶風(fēng)傳信錄》：“﹝ 許丹忱 詩曰﹞：靈瑣知何處，青鸞杳不回。還思神女跡，一晌夢(mèng)中來。”
靈黠, líng xiá 基本解釋
聰慧，機(jī)敏。 明 郎瑛 《七修類稿·事物五·鴉鵲至理》：“大抵禽鳥如人，亦有靈愚。而二子所遇，偶乃鳥中之靈黠者耳！”
靈眇, líng miǎo 基本解釋
神奇精妙。 康有為 《＜味梨集＞序》：“吾嘗游詞之世界，幽嫮靈眇，水云曲曲，燈火重重�！�
靈和殿, líng hé diàn 基本解釋
南朝 齊武帝 時(shí)所建殿名。 五代 李存勗 《歌頭》詞：“ 靈和殿 ，禁柳千行，斜金絲絡(luò)�！� 明 楊慎 《垂楊篇》：“ 靈和殿 前艷陽時(shí)， 忘憂館 里光風(fēng)吹�！� 明 夏完淳 《插柳》詩：“卻憶 靈和殿 ，楊花滿地飛�！�
靈轅, líng yuán 基本解釋
(1).載運(yùn)靈柩的車子。 南朝 宋 顏延之 《祭弟文》：“令龜吉兆，祖櫬東旋，靈轅次路，嚴(yán)舟在川。”
(2).神靈的車駕�！对企牌呋`》卷四四：“迴輪曲降，道廕我身，得乘霄景，奉侍靈轅。”
靈幢, líng zhuàng 基本解釋
佛家的經(jīng)幢。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“建靈幢於厚夜，珠飾年深；懸法鼓於迷津，規(guī)模歲遠(yuǎn)�！�
靈址, líng zhǐ 基本解釋
對(duì)壇基的美稱。《文選·潘岳＜藉田賦＞》：“結(jié)崇基之靈址兮，啟四涂之廣阼�！� 劉良 注：“址，壇之基也�！�
靈狷, líng juàn 基本解釋
修道的隱士。 清 二石生 《十洲春語·品艷》：“第十一品，花之隱。花隱如絶壑靈狷，顧影自嘯。”
靈鑰, líng yuè 基本解釋
比喻探求玄理的有效手段或方法。 宋 蘇軾 《和陶雜詩》之八：“《參同》得靈鑰，九鎖啟 伯陽 。” 查慎行 注：“ 真一子 有《還丹內(nèi)象金鑰匙》�！� 宋 朱熹 《修書》詩：“靈鑰啟玄祕(mì)，肅斧鋤幽姦�！�
靈籥：即靈橐。 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》：“ 老 驚靈籥， 孔 惜逝川�！眳⒁姟� 靈橐 ”。
靈鵲填河, líng què tián hé 基本解釋
民間傳說天上的 織女 每年七月初七之夕渡銀河與 牛郎 相會(huì)，喜鵲飛來搭橋。因用以比喻夫妻或情人團(tuán)聚。 清 蔣士銓 《空谷香·護(hù)蘭》：“靈鵲填河，猶無定期�！�
靈鵲, líng què 基本解釋
即喜鵲。俗稱鵲能報(bào)喜，故稱�！肚萁�(jīng)》：“靈鵲兆喜�！� 張華 注：“鵲噪則喜生。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·靈鵲喜事》：“時(shí)人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜�！� 元 張國賓 《薛仁貴》第四折：“這靈鵲兒噪晚衙，喜蛛兒在簷前掛�！� 清 龔自珍 《南歌子·自題近詞卷尾》詞：“靈鵲飛秋夕，香車駕暮煙�！�
靈剎, líng shā 基本解釋
即佛寺。 隋煬帝 《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》：“今止寶臺(tái)正藏，親躬受持，其次藏已下，則慧日法靈道場(chǎng)，日嚴(yán)弘善靈剎�！� 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“護(hù)持靈剎莊嚴(yán)寶塔�！� 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·張?chǎng)H詩》：“靈剎羣峰合，名祠半日游�！�
靈壽杖, líng shòu zhàng 基本解釋
用靈壽木做的手杖。《漢書·孔光傳》：“賜太師靈壽杖�！� 顏師古 注：“木似竹，有枝節(jié)，長不過八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也�！� 唐 姚合 《竹里徑》詩：“紗巾靈壽杖，行樂復(fù)相知。” 宋 周密 《癸辛雜識(shí)續(xù)集上·靈壽杖》：“靈壽杖出西域，自 黃河 隨流而出，不知為何木？其輕如竹，而性極堅(jiān)韌�！� 明 李東陽 有《靈壽杖歌》。
靈杠, líng gàng 基本解釋
抬棺材的杠子。 梁斌 《紅旗譜》二三：“只要一副‘靈杠’，把人抬出去就算了�！�
靈蕓, líng yún 基本解釋
指 三國 魏文帝 所愛美人 薛靈蕓 。 靈蕓 容貌絕世，被選入宮。至升車就路之時(shí)，以玉唾壺承淚。及至京師，壺中淚凝如血。見 晉 王嘉 《拾遺記·魏》。后用以為典。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 張敏叔 云：‘但令 陶令 長為主，莫遣 靈蕓 錯(cuò)認(rèn)伊�！� 袁枚 《隨園詩話》卷八引 清 鄭虎文 《詠紅豆》：“記取 靈蕓 別后身，玉壺清淚血痕新�！�
靈棗, líng zǎo 基本解釋
(1).猶仙棗。 南朝 齊 謝朓 《謝隋王賜紫梨啟》：“將恐帝臺(tái)妙棠， 安期 靈棗，不得孤擅玉盤，獨(dú)甘仙席�！� 南朝 梁 庾肩吾 《謝賚梨啟》：“事同靈棗，有愿還年；恐似仙桃，無因留核�！眳⒁姟� 安期棗 ”。
(2).棗的一種。形大而甜美。 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·立秋》：“京師棗有數(shù)品：靈棗、牙棗、 青州 棗、 亳州 棗�！�
靈溪, líng xī 基本解釋
亦作“ 靈谿 ”。 1.對(duì)溪流的美稱。 晉 郭璞 《游仙詩》之一：“靈谿可潛盤，安事登云梯�！� 晉 支遁 《詠懷詩》之四：“靈溪無驚浪，四岳無埃塵。” 北周 庾信 《至老子廟應(yīng)詔》詩：“三門臨 苦縣 ，九井對(duì)靈谿�！� 唐 李華 《仙游寺》詩：“靈谿自茲去，紆直互紛糾�！�
(2).水名。在 浙江 天臺(tái) 西北�！段倪x·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“過 靈溪 而一濯，疏煩想於心胸�！� 李善 注：“ 靈溪 ，溪名也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“ 靈溪 恣沿越，華頂殊超忽�！� 唐 陸龜蒙 《和襲美臘后送內(nèi)大德從勗游天臺(tái)》：“應(yīng)緣南國盡南宗，欲訪 靈溪 路暗通�！弊宰ⅲ骸跋� 天臺(tái)山 下�！�
(3).水名。在 湖北 江陵 西。 南朝 梁 宗夬 《荊州樂》詩之三：“朝發(fā) 江津 路，暮宿 靈溪 道�！�
(4).水名。在 湖南 永順 東北。 宋 侯寘 《青玉案·為外大父林下老人壽》詞：“牢落 瀟湘 歸去未，臘梅開遍，冰蟾圓后，夢(mèng)斷 靈溪 路�！�
靈蛇髻, líng shé jì 基本解釋
一種樣式新穎、不斷變化的發(fā)髻。 宋 無名氏 《採蘭雜志》：“ 甄后 入 魏 宮，宮庭有緑蛇……每日后梳妝，則盤結(jié)一髻形於后前，后異之，因效為髻，巧奪天工。故后髻每日不同，號(hào)為靈蛇髻。”《花月痕》第二一回：“ 甄后 的靈蛇髻， 魏宮人 的驚鶴髻，愈出愈奇，講不盡了。”
靈鼉, líng tuó 基本解釋
即鼉龍。一種與鱷魚相似的動(dòng)物，皮可鞔鼓。因借指鼓�！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸敖ù澍P之旗，樹靈鼉之鼓�！� 唐 王勃 《九成宮頌》：“萬騎龍嘶，伐靈鼉而曉徹�！� 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·勾女童隊(duì)》：“霞衣鱗集，隱三疊之靈鼉�！� 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“靈鼉奏鼓逢逢，吞鯨舞浪洶洶。”
靈鼗, líng táo 基本解釋
手搖的小鼓�！吨芏Y·春官·大司樂》：“靈鼓、靈鼗�！� 鄭玄 注：“靈鼓、靈鼗，六面�！眳⒁姟� 靈鞉 ”。
靈鞉：即靈鼗�！端螘分疽弧罚骸耙澡鯎糁还�，以手搖之曰鞉。鼓及鞉之八面者曰雷鼓、雷鞉。六面者曰靈鼓、靈鞉。四面者曰路鼓、路鞉�！眳⒁姟� 靈鼗 ”。
靈盒, líng hé 盛人的骨灰的盒子
靈鳧, líng fú 基本解釋
相傳 漢明帝 時(shí)， 鄴 令 王喬 有神術(shù)，每月朔自縣詣尚書臺(tái)，帝怪其來而無車騎，密令太史候望，見有雙鳧從東南飛來，因伏伺，見鳧來，舉羅，但得一雙舄。見 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》。因以為典。 唐 王勃 《九成宮頌》：“仙鶴隨輪，靈鳧墜舄�！眳⒁姟� 鳧舄 ”。
靈匠, líng jiàng 基本解釋
巧匠。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“ 育王 奔命，掃地戶而獻(xiàn)神兵；梵事馳心，感天官而下靈匠�！薄对企牌呋`》卷四：“至賾宛奧，妙義微遠(yuǎn)，靈匠未遇，羣滯莫披。”
靈峻, líng jùn 基本解釋
神奇高峻。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·太華山》：“ 華岳 靈峻，削成四方。”
靈崗, líng gǎng 基本解釋
墓地。 唐 黃滔 《祭司勛孫郎中文》：“今則江湖梗澀， 京洛 迢遙，權(quán)卜靈崗，寓安壽域�！�
靈雛, líng chú 基本解釋
(1).神鳥。 唐 王勃 《寒梧棲鳳賦》：“梧則 嶧陽 之珍木，鳳則 丹穴 之靈雛�！�
(2).喻指杰出的后輩。語本 唐 李商隱 《韓冬郎即席為詩相送因成二絕寄酬》之一：“桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲�！� 清 孫枝蔚 《壽張康侯母晏太夫人》詩：“淚竹斑多徵節(jié)操，靈雛年小擅文章�！�
靈祠, líng cí 基本解釋
神祠，神社。 唐 李商隱 《賽古欖神文》：“惟神爰因碩果，遂啟靈祠。” 宋 蘇軾 《秋賽》詩之一：“惟神聰明，為民依庇，宜秩典祀，欽奉靈祠�！� 劉師培 《文說·宗騷篇》：“孔蓋翠旄，遺制仍沿皇舞；龍?zhí)秘愱I，巨觀半屬靈祠�！�
靈塔, líng tǎ 基本解釋
即寶塔。 唐 丘丹 《蕭山祗園寺》詩：“靈塔多年古，高僧苦行頻。” 南唐 李中 《題廬山東寺遠(yuǎn)大師影堂》詩：“杉檜已依靈塔老，煙霞空鎖影堂深。” 宋 蘇軾 《泗州僧伽塔》詩：“我昔南行舟繫 汴 ，逆風(fēng)三日沙吹面，舟人共勸禱靈塔，香火未收旂腳轉(zhuǎn)。”
靈轡, líng pèi 基本解釋
(1).神靈駕馭牲口的韁繩。《藝文類聚》卷九八引 晉 湛方生 《吊鶴文》：“輟王子之靈轡，縶虞人之長纓。”《云笈七籤》卷一一五引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·梁母》：“靈轡飄飄，玄崗嶮巇�！�
(2).借指神靈的車駕。 晉 王該 《日燭》：“靈轡雖迅，緣樞靡窮�！� 晉 道安 《檄魔文》：“然我法王體大仁慈，未欲便襲，權(quán)停諸軍，暫頓靈轡�！�
靈閫, líng kǔn 基本解釋
內(nèi)廷。借指帝王。 南朝 宋 顏延之 《為皇太子侍宴餞衡陽南平二王應(yīng)詔詩》：“神行景騖，發(fā)由靈閫�！�
靈幡, líng fān 舊俗出殯時(shí)孝子打的幡兒
靈緯, líng wěi 基本解釋
(1).猶經(jīng)緯。指治理國家的方針政策。 南朝 梁 江淹 《讓太傅揚(yáng)州牧表》：“臣聞‘天地之大德曰生，圣人之大寶曰位’。將以啟廓靈緯，崇樹神紀(jì)�！�
(2).指賢德的皇后。 南朝 梁 江淹 《建平王慶江皇后正位章》：“今靈緯載升，崇正輝典。衍教紫庭，麗軌華屋�！�
(3).指雕鏤精美�！端囄念惥邸肪砹� 南朝 宋 劉義恭 《華林清暑殿賦》：“覽茲宇之靈緯，啟圣情以寤神。”參見“ 網(wǎng)戶 ”。
靈監(jiān), líng jiān 基本解釋
謂神靈看得一清二楚�！段倪x·張華＜女史箴＞》：“勿謂幽昧，靈監(jiān)無象；勿謂玄謨，神聽無響�！� 呂向 注：“幽昧，闇也。玄漠，靜也。勿以為於闇靜之處而以為無知者，神靈鑒聽不在響象而知也。”《文選·顏延之＜宋郊祀歌＞》：“靈監(jiān)叡文，民屬叡武�！� 張銑 注：“靈，神；監(jiān)，察�！薄端问贰分臼罚骸办`監(jiān)章明，皇心勵(lì)翼。”
靈署, líng shǔ 基本解釋
猶仙府。 唐 顧況 《謝王郎中見贈(zèng)琴鶴》詩：“ 子喬 翔 鄧林 ， 王母 游 層城 ，忽如啟靈署，鸞鳳相和鳴�！�
靈爻, líng yáo 基本解釋
靈異的卦爻。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“靈爻密發(fā)，八方昭《大有》之和；寶篆潛開，六合啟《同人》之會(huì)�！�
靈媧, líng wā 基本解釋
即 女媧 。 中國 古代神話中的女神�！妒酚洝に抉R相如列傳》：“使 靈媧 鼓瑟而舞 馮夷 �！� 裴駰 集解引《漢書音義》：“ 靈媧 ， 女媧 也。” 宋 蘇軾 《用過韻冬至與諸生飲酒》：“ 河伯 方夸 若 ， 靈媧 自舞 馮 �！�
靈琛, líng chēn 基本解釋
珍寶。比喻優(yōu)秀的文學(xué)作品。 繆荃蓀 《＜宋元詞四十家＞序》：“探靈琛於古楮，採片玉於珍秘。”
靈帷, líng wéi 懸掛于靈堂中的幕帳。也作“靈幃”
靈耀, líng yào 基本解釋
亦作“ 靈燿 ”。亦作“ 靈曜 ”。 1.天。 漢 徐干 《中論·歷數(shù)》：“夫歷數(shù)者，圣人之所以測(cè)靈耀之賾而窮玄妙之情也�！薄段倪x·蔡邕＜陳太丘碑文＞》：“稟岳瀆之精，苞靈曜之純。” 李善 注：“靈曜，謂天也�！�
(2).日月�！逗鬂h書·章帝紀(jì)》：“歷數(shù)既從，靈燿著明�！� 李賢 注：“靈燿著明，謂日月貞明�！� 晉 郭璞 《游仙詩》之八：“ 暘谷 吐靈曜，扶桑森千丈。”《云笈七籤》卷八十：“圓光拂靈曜，玄暉瑩高明，元始披重夜，天人逐月生。” 明 徐階 《送司封仲芳揚(yáng)子赴留都》詩：“頽波無停留，靈耀亦西馳�！眳⒁姟� 曜靈 ”。
靈夙之期, líng sù zhī qī 基本解釋
《詩·大雅·生民》：“載震載夙，載生載育�！焙笠蛞浴办`夙之期”敬稱皇帝誕日。 明 張居正 《萬壽無疆頌》：“茲秋仲十日，為靈夙之期。”
靈淑, líng shū 基本解釋
聰慧秀美。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“所謂澤氣多，女亦其靈淑之氣所鐘，諸方不能敵也。”《紅樓夢(mèng)》第二十回：“他便料定天地間靈淑之氣，只鐘於女子�！� 明 張居正 《賀傅少崖三品奏最序》：“夫人雖躬秉靈淑，蹈履卓異，然猶必潤之以學(xué)�！�
靈蟾, líng chán 基本解釋
月亮。傳說月中有蟾，故稱。 宋 梅堯臣 《李康靖少傅夫人挽詞》之一：“寶劍知終合，靈蟾已隕西�！�
靈階, líng jiē 基本解釋
對(duì)修道者住所臺(tái)階的美稱。 唐 儲(chǔ)光羲 《終南幽居獻(xiàn)蘇侍郎時(shí)拜太祝未上》詩之一：“靈階曝仙書，深室鍊金英�！�
靈蚌, líng bàng 基本解釋
即蚌。因能產(chǎn)珠，故稱。 漢 蔡邕 《漢津賦》：“明珠胎於靈蚌兮，夜光潛乎玄洲�！薄端囄念惥邸肪戆怂囊� 南朝 梁 吳筠 《碎珠賦》：“謝 驪宮 之瑞飾，粉靈蚌之神胎�！� 宋 梅堯臣 《依韻王司封寶臣答卷》：“自媿不從靈蚌吐，誰教相并夜蟾飛�！�
靈苗, líng miáo 基本解釋
(1).指?jìng)髡f中的仙草。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農(nóng)》：“神芝發(fā)其異色，靈苗擢其嘉穎。” 宋 陸游 《有客》詩：“靈苗生絶壁，光景中夜發(fā)，劚根食之盡，倏爾換金骨。” 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“云竇采靈苗，月府舂霞髓，他不比那尋常草根木蕊�！�
(2).指珍奇美觀的植物。 唐 路德延 《芭蕉》詩：“一種靈苗異，天然體性虛�！� 元 劉詵 《石菖蒲》詩：“盆池有靈苗，石罅忘偪仄�！� 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風(fēng)告示》：“恐毒草之損靈苗，芟夷務(wù)盡�！�
(3).圣賢的后裔。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“夫子姓 孔 氏，諱 邱 字 仲尼 ， 魯國 鄒 人也。帝 天乙 之靈苗�！� 天乙 ， 成湯 。
(4).比喻反應(yīng)最靈敏的部位。 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“點(diǎn)在舌上，我想一定可以見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗�！�
靈橐, líng tuó 基本解釋
鼓風(fēng)冶金之具。猶今之風(fēng)箱。語本《老子》：“天地之間，其猶橐籥�！焙笠杂髂芤缘赖陆袒煜碌娜恕� 唐 孟郊 《吊元魯山》詩之七：“誰能嗣教化，以此洗浮薄。君臣貴深遇，天地有靈橐�！�
靈樸, líng piáo 基本解釋
美觀而質(zhì)樸。 晉 陸機(jī) 《羽扇賦》：“憲靈樸於造化，審真則而妙觀�！�
靈訓(xùn), líng xùn 基本解釋
神靈的教誨，告誡�！段倪x·班固＜幽通賦＞》：“承靈訓(xùn)其虛徐兮，竚盤桓而且俟。” 劉良 注：“言承神靈訓(xùn)戒，故狐疑佇立，盤桓且待而不進(jìn)也�！薄对企牌呋`》卷一○三：“今獲歸依，愿以至心，永奉靈德，壇儀劍法，恭俟靈訓(xùn)�！�
靈笤, líng tiáo 基本解釋
卜卦的用具。 明 王玉峰 《焚香記·盟誓》：“此間有靈笤在此，待我卜問功名之事如何？”
靈俏, líng qiào 靈活,巧妙
他很靈俏,短期就學(xué)會(huì)了一門手藝
靈爽, líng shuǎng 基本解釋
(1).指精氣。《文選·郭璞＜江賦＞》：“ 奇相 得道而宅神，乃協(xié)靈爽於 湘娥 。” 劉良 注：“ 奇相 者，人也，得道於 江 ，故居 江 為神，乃合其精爽，與 湘娥 俱為神也�！� 明 徐渭 《隍?yàn)?zāi)對(duì)》：“土木，神之托也，賤也；靈爽，神之真也，貴也�！� 清 魏源 《默觚上·學(xué)篇二》：“‘用志不分，乃凝於神’，己之靈爽，天地之靈爽也�！�
(2).指自然界的云氣。 晉 陸云 《贈(zèng)鄭曼季·谷風(fēng)》詩：“玄澤墜潤，靈爽煙煴。”
(3).指神靈，神明。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)三》：“朕遭艱難，越在西都，感惟宗廟靈爽，何日不嘆�！� 明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“茲憑仗靈爽，駐師 林門 ，苦以軍滯，未遑瞻掃高塋�！� 清 錢泳 《履園叢話·夢(mèng)幻·秦檜鐵像》：“竊念 岳王 靈爽在天，逆 檜 沉淪地獄久矣�！� 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“災(zāi)異至此，可為寒心，然安知非祖宗在天靈爽，默示深痌也哉！”
(4).中心，內(nèi)心。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓太尉增封第三表》：“不能曲流茲炤，遂乃徒洽恩奬，周覽未交，靈爽以懼。”
靈眷, líng juàn 基本解釋
神靈。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“東採 震澤 ，西游 漢 濱，依稀靈眷，髣髴幽人�！� 南朝 梁 沉約 《南郊恩詔》：“朕仰祗靈眷，俯臨億兆。”
靈雋, líng jùn 基本解釋
空靈雋永。 清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》：“唯有一種説事説物單句語，於義無與，亦無所礙，可以靈雋之思致，寫令生活。此當(dāng)以 唐 人小文字為影本。”
靈巖, líng yán 基本解釋
(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構(gòu)，青松標(biāo)空，蘭泉吐牖。”
(2).山名。指 山西省 大同市 云岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟于此。
(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮(zhèn) 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮于此，今 靈巖寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈巖山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也�！� 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識(shí) 靈巖 路，行行轉(zhuǎn)欲迷。”
(4).山名。在 浙江 樂清 雁蕩山 ，為 雁蕩 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠(yuǎn)游雁蕩歸備述名勝因?yàn)樵娪浡浴罚骸?靈巖 割元?dú)�，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤�！�
(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈巖石。參閱《嘉慶一統(tǒng)志·江寧府》。
(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。
靈津, líng jīn 基本解釋
(1).天河，銀河。 晉 道安 《檄魔文》：“領(lǐng)眾九百億，飲馬靈津。” 明 唐寅 《七夕賦贈(zèng)織女》詩：“靈津駕鵲將言就， 咸池 沐髮會(huì)令晞。”
(2).道教語。指口中津液。 唐 戎昱 《送吉州閻使君入道》詩之一：“金汞封仙骨，靈津嚥玉池�！�
(3).道教語。指呼吸要道�！对企牌呋`》卷四六：“鼻下山源，是我一身之靈津�！�
靈槎, líng chá 基本解釋
亦作“ 靈查 ”。1.能乘往天河的船筏。典出 晉 張華 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去�！� 隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》：“會(huì)逐靈槎上，還歸天漢邊�！� 宋 辛棄疾 《西江月·為范南伯壽》詞：“靈槎準(zhǔn)擬泛銀河，剩摘天星幾箇�！� 明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》：“人間空指泛靈槎，道我卜窮星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》詩：“ 漢 陰有 鹿門 ，滄海有靈查。” 仇兆鰲 注：“引 鹿門 海槎，愧避世之已遲�！� 明 張煌言 《＜冰槎集＞引》：“﹝余﹞浮蹤浪跡，當(dāng)凄霰嚴(yán)霜，不得已而棲托靈槎�！� 郁達(dá)夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“何須指日比 長安 ，春水靈槎會(huì)豈難？”
靈真, líng zhēn 基本解釋
道教指修真得道�！稘h武帝內(nèi)傳》：“又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳！” 唐 韋應(yīng)物 《學(xué)仙》詩之一：“昔有道士求神仙，靈真下試心確然�！薄对企牌呋`》卷七九：“滌蕩穢俗，許以更始，修心慎違，希企靈真�！�
靈歆, líng xīn 基本解釋
神靈享用的祭品。 唐 宋之問 《謁禹廟》詩：“靈歆異蒸糈，至樂匪笙竽。”
靈韶, líng sháo 基本解釋
美妙的樂曲。 晉 陸云 《南征賦》：“振靈韶之嘈嘈，飛旟旐之藹藹�！�
靈虬, líng qiú 基本解釋
見“ 靈虯 ”。
亦作“ 靈虬 ”。1.虬龍。 三國 魏 曹植 《矯志》詩：“靈虯避難，不恥污泥�！� 晉 葛洪 《抱樸子·守塉》：“鯈鮒汎濫以暴鱗，靈虯勿用乎不測(cè)�！� 元 楊載 《寓長春道院春雨即事呈鄭尊師》詩：“靈虯尚有蟠泥跡，老驥寧無越塊心�！� 清 二石生 《十洲春語·飲玉立詞龕醉贈(zèng)潤卿》：“不如君驂靈虬我文駟，披云長嘯 蓬萊峰 �！�
(2).刻漏上的龍狀裝飾物。因借指刻漏�！段倪x·陸倕＜新漏刻銘＞》：“靈虬承注，陰蟲吐噏�！� 李周翰 注：“虬，龍也……言刻漏之體以龍承之�！� 唐 杜甫 《奉贈(zèng)太常張卿垍二十韻》：“靈虬傳夕箭，歸馬散霜啼�！�
(3).喻盤曲的樹干。 元 鄧文原 《題丁氏＜松澗圖＞》詩：“蒼官手植經(jīng)幾年，靈虬夭矯今參天�！�
靈扉, líng fēi 基本解釋
天門。 清 龔自珍 《夢(mèng)玉人引》詞：“十丈銀河，挽來注向靈扉�！�
靈岫, líng xiù 基本解釋
(1).指仙山的峰巒�！赌淆R書·張融傳》：“曬 蓬萊 之靈岫，望 方壺 之妙闕�！薄对企牌呋`》卷一○四：“潛景絶崖，素挺靈岫，仰希標(biāo)玄，與世永違�！�
(2).指仙山的山洞。 前蜀 杜光庭 《題空明洞》詩：“窅然靈岫五云深，落翮標(biāo)名振古今�！�
靈契, líng qì 基本解釋
(1).地契。授予天下的憑證�！段倪x·揚(yáng)雄＜劇秦美新＞》：“玄符靈契，黃瑞涌出�！� 李善 注：“玄符，天符也；靈契，地契也�！薄段倪x·揚(yáng)雄＜劇秦美新＞》：“天剖神符，地合靈契�！�
(2).謂與神靈有緣。 明 楊慎 《詞品·郝仙女廟辭》：“採蘋水中，蒼煙白霧，俄失其所在。母哀求水濱，愿言一見，良久異香襲人，隱約於波渚間曰：‘兒以靈契，託蹟綃宮。’”
靈旛, líng fān 基本解釋
亦作“ 靈幡 ”。1.佛教用來供奉和裝飾菩薩像、道士用以招請(qǐng)神靈的旌旗。 唐 吳筠 《游仙》詩之十五：“靈旛七曜動(dòng)，瓊障九光開�！薄对企牌呋`》卷二十：“左煥火鈴，右輝靈幡，威光萬里，嘯命立前�！� 明 孫柚 《琴心記·吟寄白頭》：“修眉懶畫春山樣，枉靈幡繡長……不得見才郎，空孤佛心賞。”
(2).招魂幡。 唐 于鵠 《古挽歌》之二：“送哭誰家車，靈旛紫帶長。” 元 馬致遠(yuǎn) 《岳陽樓》第二折：“把一領(lǐng)布袍襟扯住不容還，碎紛紛直似靈幡�！薄都t樓夢(mèng)》第十三回：“ 賈蓉 不過是個(gè)黌門監(jiān)，靈幡經(jīng)榜上寫時(shí)不好看�！� 李國文 《改選》：“沒有靈幡，沒有花圈，沒有旗幟，沒有哀兵，只是默默行進(jìn)中的送葬隊(duì)伍�！�
靈頭旛, líng tóu fān 基本解釋
舊時(shí)安葬死者時(shí)用的白幡，由死者的兒子或親人舉在棺前引路。 蕭軍 《五月的礦山》第五章：“做了‘旗’的人一驕傲，別人就不愿跟著你底旗跑了，你就成了光桿的‘靈頭旛’�！�
靈岳, líng yuè 基本解釋
亦作“ 靈岳 ”。1.靈秀的山岳。 三國 魏 嵇康 《答二郭》詩之二：“結(jié)友集靈岳，彈琴登清歌�！� 唐 王勃 《晚秋游武擔(dān)山寺序》：“豈如 武擔(dān) 靈岳，開明故地， 蜀夫人 之葬跡， 任文公 之死所。” 明 屠隆 《綵毫記·難中相會(huì)》：“靈岳鬱嵯峨，仙人正高臥。”
(2).特指 泰山 。 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》：“旌旗燭耀於洪河，金鼓震驚於靈岳。”集注引 童宗說 曰：“靈岳， 太山 �！�
見“ 靈岳 ”。
靈輤, líng qiàn 基本解釋
靈車上的飾物。借指靈車。 宋 梅堯臣 《李康靖少傅夫人挽詞》之二：“板輿曾至 鄭 ，靈輤此歸 周 �！� 宋 沉遼 《喪表姑挽詞》：“靈輤過空坂，羅繻空北堂。”
靈鷲, líng jiù 基本解釋
(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名�；蛟粕叫蜗聱愵^而得名。 如來 曾在此講《法華》等經(jīng)，故佛教以為圣地。又簡(jiǎn)稱 靈山 或 鷲峰 �！豆旁婎愒贰肪硪弧鸲� 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔�！� 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山�！弊宰ⅲ骸� 靈鷲山 ，説《般若法華》處�！� 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯�！� 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖�！�
(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 �！� 金 元好問 《云峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空�！� 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登�！�
(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠(yuǎn)跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 �！�
(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實(shí)郡之鎮(zhèn)山也�！�
(5).峰名。在 山西 五臺(tái)山 中臺(tái) 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢(mèng)雷 《擬游五臺(tái)山不果》詩：“勢(shì)控 太行 蟠巨鎮(zhèn)，派分 靈鷲 落曇花�！�
靈誅, líng zhū 基本解釋
謂天子的征討或殺戮。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“謂為舟楫足以拒皇威，江湖可以逃靈誅�！� 唐 宋之問 《謁禹廟》詩：“光驅(qū)總昌會(huì)，后至伏靈誅�！� 唐 司空?qǐng)D 《復(fù)安南碑》：“幽陰雪憤，竦七廟之靈誅�！�
靈仗, líng zhàng 基本解釋
出殯的儀仗。 宋 司馬光 《仁宗皇帝挽辭》之二：“哀聲際海發(fā)，靈仗拂天來。”
靈慧, líng huì 機(jī)靈聰慧
賦性靈慧
靈蠵, líng xī 基本解釋
即蠵。甲用以占卜，故稱�！稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“據(jù)黿鼉，抾靈蠵。” 顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“蠵，大龜也。雄曰毒冒，雌曰觜蠵。”《爾雅·釋魚》“二曰靈龜” 晉 郭璞 注：“ 涪陵郡 出大龜，甲可以卜，緣中文似瑇瑁，俗呼為靈龜，即今觜蠵龜，一名靈蠵，能鳴。”參閱 明 李時(shí)珍 《本草綱目·介一·蠵龜》。
靈猋, líng biāo 基本解釋
(1).神靈之風(fēng)�！端问贰分酒摺罚骸八]豆云徹，靈猋且旋�！�
(2).暴風(fēng)。 明 夏完淳 《九哀·思群公》：“靈猋發(fā)兮蕩九垓，緒颸橫兮相徘徊。”
靈轝, líng yú 基本解釋
見“ 靈輿 ”。
靈捷, líng jié 基本解釋
靈活機(jī)敏；靈便。《清史稿·兵志十一》：“有言前膛槍穩(wěn)實(shí)者，有言后膛槍靈捷者�！�
靈誥, líng gào 基本解釋
道書。 唐 李商隱 《戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻》：“瑤簡(jiǎn)被靈誥，持符開七門�！薄对企牌呋`》卷一○四：“稽首以瞻睟容，洗心以佇靈誥。”
靈湫, líng qiū 基本解釋
深潭，大水池。古時(shí)以為大池中往往多靈物，故稱。 唐 王度 《古鏡記》：“此靈湫耳，村閭每八節(jié)祭之，以祈福祐�！� 唐 黃滔 《福州雪峰山故真覺大師碑銘》：“恠石古松，棲蟄龜鶴，靈湫邃壑，隱見龍雷�！� 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風(fēng)雷生北極，頓驅(qū)云雨出靈湫。”
靈夔, líng kuí 基本解釋
傳說中的奇獸。《文選·左思＜吳都賦＞》：“想蓱實(shí)之復(fù)形，訪靈夔於鮫人�！� 劉逵 注：“《山海經(jīng)》曰： 東海 中有獸，如牛蒼身，無角，一足，入水則風(fēng)，其聲如雷，以其皮冒皷，聞五百里，名曰夔�！薄对企牌呋`》卷一百：“靈夔吼，雕鶚爭(zhēng)，石墜崖，壯士怒�！�
靈悟, líng wù 基本解釋
猶覺悟。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“然時(shí)之懷熱誠靈悟如斯?fàn)钫�，蓋非止 開納 一人也，舉 德國 青年，無不如是。”
靈禽, líng qín 基本解釋
(1).珍禽，神鳥�！稑犯娂ぱ嗌涓柁o三·晉朝饗樂章》：“振鷺涵天澤，靈禽下樂懸。” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《七勵(lì)》：“異草雙條，靈禽比翼�！� 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·薛玄同》：“安得方念鼓盆，靈禽疊降；正悲鸞鏡，玄髮重生�！�
(2).謂有靈性的禽鳥�！肚皾h書平話》卷中：“ 戚夫人 仰面長嘆，告雁：‘你是靈禽，肯與賤妾傳一書信？’”
(3).對(duì)鳥的美稱。 明 夏完淳 《魏文帝游宴》詩：“金塘宿靈禽，佳木垂華滋�！� 清 王式丹 《題徐昭法先生澗上草堂畫兼貽西照頭陀》詩：“一樹冬青半欲枯，枝上靈禽自儔伍�！�
靈寶天尊, líng bǎo tiān zūn 也稱“太上道君”。道教三清尊神之一。據(jù)稱由赤混太無元（宇宙未形成前從混沌中產(chǎn)生的三元?dú)庵唬┧�。居于天界禹余天“上清”仙境。與元始天尊、道德天尊并為三洞教主。道教宮觀多有供奉，塑像抱坎離匡廓圖，象征陰陽初判之“混元”世紀(jì)。
靈宮, líng gōng 基本解釋
(1).用以供奉神靈的宮闕樓觀。《文選·班固＜西都賦＞》：“其陰則冠以 九嵕 ，陪以 甘泉 ，乃有靈宮，起乎其中�！� 李善 注：“《漢書》 公孫卿 曰：仙人好樓居，於是上令 甘泉 作 延壽舘 �！� 張銑 注：“ 甘泉 ，山名， 漢 置宮於上以祈祀，故言靈宮。” 宋 梅堯臣 《祫禮頌圣德詩》：“帝入靈宮，左撞黃鐘，陞階置玉，日氣曈鴻。”
(2).天帝或仙人住所。《漢武帝內(nèi)傳》：“夫真形寳文，靈宮所貴�！薄段倪x·何晏＜景福殿賦＞》：“雖 崐崘 之靈宮，將何以乎侈旃�！� 呂向 注：“天帝神居，故云靈宮�！薄对企牌呋`》卷八十：“靈宮飛天女，六真宴 常陽 �！�
(3).指寺廟。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一逕趨靈宮�！� 孫汝聽 注：“靈宮，岳廟�！� 宋 朱熹 《馬上舉韓退之話口占》：“此心元自通天地，可笑靈宮枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都顯得非常索寞，既沒有什么‘松柏一徑’的大樹，也沒有什么‘粉墻丹柱’的靈宮�！�
(4).對(duì)宮殿的美稱。 唐 王勃 《九成宮頌》序：“仙都密邇，猶連上苑之扃；靈宮巋然，直透崇岡之曲。”
(5).對(duì)住宅的美稱。 鄭澤 《夏夜作》詩：“煩暑不我蒸，靈宮自澄澈�！�
(6).指供奉帝王遺像的宮室。 宋 王珪 《奉安真宗皇帝御容于壽星觀永崇殿導(dǎo)引歌詞》：“靈宮舊是棲真處，還望玉輿歸�！�
(7).引申指壙宮，墓穴。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“天禍降宗國，滅我圣哲王。渴葬池水南，靈宮迫妃殤。” 王蘧常 匯注引《逸史·趙一桂傳》：“職於三月二十五日奉 順天府 偽官 李 檄 昌平州 官吏，即動(dòng)帑銀僱夫穿 田妃 壙，葬先帝及 周后 �！�
靈鯤, líng kūn 基本解釋
神話傳說中的大魚。語本《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也�！� 唐 鄭繇 《水鏡賦》：“可驚飛於神鵲，可搖動(dòng)於靈鯤。同大道之自然，合重元之眾妙�！�
靈輴, líng chūn 基本解釋
載運(yùn)靈柩的車子�！段倪x·潘岳＜哀永逝文＞》：“盡余哀兮祖之晨，揚(yáng)明燎兮援靈輴�！� 李善 注：“《禮記》注曰：輴，殯車也�！� 唐 張說 《為鄭虛己作祭舅文》：“仁舅捐館，靈輴祖庭�！� 宋 司馬光 《神宗皇帝挽辭》之四：“式道清行馬，靈輴下陛簾�！�
靈辰, líng chén 基本解釋
(1).吉祥的時(shí)刻。 漢 揚(yáng)雄 《甘泉賦》：“於是乃命羣僚，歷吉日，協(xié)靈辰，星陳而天行。” 宋 蘇軾 《賜新除檢校太保依前河西軍節(jié)度使阿里骨加恩制》：“朕涓選靈辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方�！�
(2).舊時(shí)謂正月初七日為人日，亦稱“ 靈辰 ”。 唐 李嶠 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制》：“三陽偏勝節(jié)，七日最靈辰�！� 清 錢謙益 《人日示內(nèi)》詩之二：“靈辰不共刼灰沉，人日人情泥故林�！眳⒁姟� 人日 ”。
靈網(wǎng), líng wǎng 基本解釋
指佛法。 晉 道安 《檄魔文》：“今法王御世，九服思順，靈網(wǎng)方伸，宏綱彌布。”
靈巧, líng qiǎo 靈活巧妙,在手的使用或身體的其他活動(dòng)方面顯得靈活、熟練或機(jī)敏
戴著手套仍顯得靈巧
靈敏, líng mǐn 具有容易受影響或受感動(dòng)的能力;能夠顯示微小差別
靈敏的溫度計(jì)
頭腦機(jī)敏
靈敏的思維
靈光, líng guāng 神異之光
那大圣棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光�！段饔斡洝�
指畫在神像頭部的光輝
〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
靈魂, líng hún 迷信者認(rèn)為附于人體的精神或心意之靈
比喻起關(guān)鍵和主導(dǎo)作用的因素
靈魂工程師
高尚的品格
把靈魂出賣給魔鬼
靈感, líng gǎn 靈驗(yàn);靈應(yīng)。不用平常的感覺器官而能使精神互相交通,亦稱遠(yuǎn)隔知覺。或指無意識(shí)中突然興起的神妙能力。或指作家因情緒或景物所引起的創(chuàng)作情狀
靈丹, líng dān 基本解釋
(1).古代道士煉的一種丹藥。據(jù)說能使人消除百病，長生不老�！顿Y治通鑒·后晉齊王天福八年》：“ 唐 主嘗夢(mèng)吞靈丹，旦而方士 史守沖 獻(xiàn)丹方，以為神而餌之，浸成躁急�！� 元 馬致遠(yuǎn) 《黃粱夢(mèng)》第三折：“﹝那先生﹞黃精自飽，靈丹自燒。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“快哉此劑，殆同仙液靈丹，決不出於世上庸醫(yī)之手�！�
(2).比喻有效驗(yàn)的方法。 清 青城子 《志異續(xù)編·產(chǎn)難》：“不作意，任自然，即此語，是靈丹�！�
英文翻譯
1.miraculous cure; panacea
靈堂, líng táng 安放靈柩、遺體或骨灰盒的房屋
靈車, líng chē 運(yùn)載靈柩或骨灰盒的車輛
靈敏度, líng mǐn dù 無線電接收機(jī)對(duì)輸入電波反應(yīng)程度;尤指此機(jī)輸出功率或其它功能除以輸入功率或其它功能的商
指示器的相對(duì)于被測(cè)量變化的位移率
靈秘, líng mì 基本解釋
見“ 靈秘 ”。
亦作“ 靈祕(mì) ”。1.神奇莫測(cè)的奧秘。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“降命凡底，仰祈靈祕(mì)�！� 唐 李嶠 《百僚賀瑞石表》：“吐川之靈祕(mì)，開神之韞匱�！薄对企牌呋`》卷四：“靈祕(mì)妙隱，不與世合，幸而見之，卒難詳辨。” 明 唐順之 《永州祭柳子厚文》：“竊惟山川之與人文，同於擅天地之靈祕(mì)�！�
(2).秘密珍藏。 明 王廷相 《＜何大復(fù)先生集＞序》：“ 大復(fù) 乃間世精氣所鐘，造化靈祕(mì)之久，一旦勃勃附化，何所不神耶！”
靈帳, líng zhàng 基本解釋
靈堂內(nèi)設(shè)置的帳幕�！短綇V記》卷四九二引 唐 無名氏《靈應(yīng)傳》：“俄頃到家，見家人聚泣，靈帳儼然�！�
靈通, líng tōng 神通,靈性
感之既久,遂有靈通之意�！段饔斡洝�
敏捷,迅速
消息靈通人士
〈方〉∶管用
這藥不靈通
靈機(jī)一動(dòng), líng jī yī dòng 突然想出個(gè)好辦法
他靈機(jī)一動(dòng),撒了一個(gè)謊�！芰⒉ā侗╋L(fēng)驟雨》
靈秀, líng xiù 清秀美好
聰慧靈秀
靈隱寺, líng yǐn sì 基本解釋
在 杭州 西湖 西北之 北高峰 下。 晉 咸和 元年 印度 僧人 慧理 創(chuàng)建， 慧理 以為“佛在世日，多為仙靈之所隱”，因建寺名“靈隱”。 唐 會(huì)昌 年間曾毀， 五代 時(shí) 吳越 國王 錢俶 命高僧 王延壽 主持?jǐn)U建，規(guī)模宏大，盛極一時(shí)。 元 至正 十九年毀于兵事。后歷經(jīng) 明 清 六次毀、建， 清 康熙 時(shí)曾改名 云林寺 ，現(xiàn)存大殿是 清 代遺物。解放后又經(jīng)兩次大修。該寺為我國禪宗十剎之一。寺前有 飛來峰 、 冷泉亭 等勝景，為 西湖 游覽勝地。 唐 孟棨 《本事詩·征異》：“ 宋考工 以事累貶黜，后放還，至 江 南，游 靈隱寺 。夜月極明，長廊吟行。”《警世通言·陳可常端陽仙化》：“當(dāng)下郡王鈞旨，分付都管：‘明日要去 靈隱寺 齋僧，可打點(diǎn)供食齊備�！� 清 陳維崧 《滿江紅·壽武林徐世臣賢配邵孺人六十》詞：“夜雨對(duì)眠 靈隱寺 ，春帆競(jìng)掠 雷峰塔 �！�
靈棚, líng péng 停靈辦喪事的棚子
靈櫬, líng chèn 靈柩
靈瑟, líng sè 基本解釋
湘靈 之瑟。 唐 韓愈 孟郊 《遠(yuǎn)游聯(lián)句》：“靈瑟時(shí)窅窅，霠猿夜啾啾�！� 孫汝聽 注：“《楚辭·遠(yuǎn)游》云：‘使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 �！`瑟謂 湘靈 之瑟。”
靈幃, líng wéi 基本解釋
即靈帳。 宋 蘇軾 《與胡郎仁脩書》之一：“伏惟順變從禮，以全純孝。某未獲躬詣靈幃，臨書哽噎。”一本作“ 靈帷 ”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“而靈幃后嚶嚶細(xì)泣，惟孝廉夫人一而已�！� 巴金 《秋》四五：“她穿著麻衣匍匐在靈幃里草薦上面痛哭�！眳⒁姟� 靈帳 ”。
靈居, líng jū 基本解釋
神仙住處；修道學(xué)仙者的住處。《文選·木華＜海賦＞》：“吐云霓，含龍魚；隱鯤鱗，潛靈居。” 李善 注：“靈居，眾仙所處也�！� 唐 張九齡 《奉和圣制途經(jīng)華山》：“靈居雖窅密，睿覽忽玄同�！� 明 夏完淳 《燕問》：“淵客鮫人，靈居縹緲。”
靈壁, líng bì 基本解釋
亦作“ 靈璧 ”。1.地名。 秦 末 項(xiàng)羽 破 漢 軍于此。 唐 為 零壁鎮(zhèn) ， 宋 元祐 間改為縣， 政和 間又改 零壁 為 靈壁 。 明 清 屬 鳳陽府 。今稱 靈璧縣 ，屬 安徽省 ，縣治在 靈城鎮(zhèn) �！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》：“大破 漢 軍。 漢 軍皆走，相隨入 穀 泗 水，殺 漢 卒十餘萬人。 漢 卒皆南走山， 楚 又追擊至 靈壁 東 睢水 上。” 元 尚仲賢 《氣英布》第一折：“恰纔 靈壁 之戰(zhàn)， 項(xiàng)王 遣使徵 布 會(huì)， 布 與 龍且 有隙，稱病不赴�！�
(2).即靈壁石。 宋 陸游 《吾家舊藏奇石甚富今無復(fù)存者獨(dú)道石一尚置幾案間戲作三絕句》之二：“林慮靈壁俱尤物，散落人間不復(fù)還�！� 明 袁宏道 《中山觀長公雪浪石》詩：“ 峨嵋 積雪裹玄云，坐令靈璧羞季昆�！眳⒁姟� 靈壁石 ”。
靈劍, líng jiàn 基本解釋
寶劍�！端囄念惥邸肪硭木乓� 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《庶子王規(guī)墓志銘》：“榮珪掩采，靈劍摧鋒�！� 宋 范仲淹 《匣劍》詩：“靈劍經(jīng)年匣，決云誰為高�！� 明 何景明 《寄三子》詩：“滄江問靈劍，離合少人知�！�
靈妙, líng miào 靈巧神妙
壁畫中人物形象的勾勒自然靈妙,獨(dú)具一格
靈幌, líng huǎng 基本解釋
猶靈帳。 明 夏完淳 《招魂》：“騰光云盼，侍靈幌些�！�
靈洲, líng zhōu 基本解釋
(1).對(duì)水中沙洲的美稱。 三國 魏 嵇康 《四言詩》之二：“朝翔素瀨，夕棲靈洲。”
(2).山名。在 廣東 南海 。 隋 江總 《別南海賓化侯》詩：“ 石關(guān) 通 越井 ，蒲澗邇 靈洲 。”《新唐書·地理志七上》：“ 廣州 南�？� ……縣十三。 南海 ……有 靈洲山 ，在 鬱水 中�！�
靈儀, líng yí 基本解釋
(1).神靈或圣賢的圖像。 南朝 梁武帝 《舍事道法詔》：“啟瑞跡於天中，爍靈儀於像外�！� 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“靈儀若在，列配如初�！薄端问贰分臼濉罚骸罢浣痂T像靈儀睟，集福庇烝民�！�
(2).死者的遺像�！短綇V記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·裴用》：“因設(shè)靈儀，招魂以葬。”
(3).出殯時(shí)的儀仗。 唐 權(quán)德輿 《大行皇太后挽歌詞》之二：“配禮歸清廟，靈儀出直城�！�
靈馴, líng xùn 基本解釋
靈巧而馴服。 清 蒲松齡 《聊齋志異·蛇人》：“嘗蓄馴蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點(diǎn)，尤靈馴，盤旋無不如意。”
靈域, líng yù 基本解釋
(1).墓地。 漢 蔡邕 《朱公叔議墳前石碑》：“於是依德像，緣雅則，設(shè)茲方石，鎮(zhèn)表靈域，用慰其孤�！� 晉 陸云 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“龜策協(xié)貞，靈域載判。”
(2).神仙居住之地�！对企牌呋`》卷一○四：“遂超榛冒險(xiǎn)，稽首靈域，卒見王君�！�
(3).指圣潔或風(fēng)景優(yōu)美之地。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石室山》詩：“靈域久韜隱，如與心賞交�！� 清 湯來賀 《過舊寺次拙庵韻》：“靈域世情稀，懷抱春日永�！� 清 魏源 《擬廬山石門澗詩》之三：“靈域寐千載，誓將發(fā)其寤�！�
靈砂, líng shā 基本解釋
古代道家用朱砂作原料煉成的丹藥。謂服之可以長生。亦泛指靈丹妙藥。 唐 李商隱 《安平公詩》：“嗚呼大賢苦不壽，時(shí)世方士無靈砂�！� 宋 張掄 《阮郎歸·詠夏》詞：“觀物外，喻身中，靈砂別有功。若將一粒比花容，金丹色又紅�！�
靈藥, líng yào 靈驗(yàn)有效的藥,神奇的藥
靈心慧齒, líng xīn huì chǐ 詳細(xì)解釋詞語解釋líng xīn huì chǐ ㄌㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˋ ㄔㄧˇ
靈心慧齒（靈心慧齒）
天資聰慧，口齒伶俐。 清 程羽文 《鴛鴦牒》：“ 蔡文姬 靈心慧齒，辱跡穹廬�！�
靈寺, líng sì 基本解釋
對(duì)寺院的敬稱。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“太宗戾止，座眾龍集，聿來胥宇，靈寺奚立。” 北魏 高允 《鹿苑賦》：“詢芻蕘以補(bǔ)闕，盡敬恭于靈寺�！� 唐 王勃 《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》：“偉哉靈寺，壯矣全模，窮高極麗，遠(yuǎn)覽長圖�！�
靈牌, líng pái 舊時(shí)人死后暫時(shí)設(shè)的供奉牌位
靈粹, líng cuì 基本解釋
精純之氣�！端囄念惥邸肪硎艘� 晉 張林 《陳夫人碑》：“夫人少膺靈粹，誕茲淑貞�！� 宋 范仲淹 《邠州建學(xué)記》：“天地靈粹，賦于萬物�！�
靈貓科, líng māo kē 哺乳綱食肉目的一科。體形似貓，吻部較尖；四肢短，尾長；裂齒尖銳，上臼齒寬度大于長度。有些種類香腺囊發(fā)達(dá)。棲息于熱帶和亞熱帶。如大靈貓、小靈貓、果子貍、赤頰等。
靈醒, líng xǐng 〈方〉
靈活清醒
即使在危急關(guān)頭,他也很靈醒
感官的靈敏
七老八十了還這么靈醒
清晰;明確,理解
對(duì)這個(gè)問題,主任很靈醒
靈殖, líng zhí 基本解釋
豆神名。《太平御覽》卷八四一引《春秋佐助期》：“豆神名 靈殖 ，姓 樂 �！� 清 厲鶚 《菽乳和許初觀》：“吾聞古緯書，豆為 靈殖精 �！�
靈襪, líng wà 基本解釋
死者所著之襪。 宋 梅堯臣 《溫成皇后挽詞》：“素車迎紫氣，靈韤度青云�！币槐咀鳌� 靈襪 ”。
靈圖, líng tú 基本解釋
(1).指《河圖》。 漢 代讖緯家以為王者受命之瑞。 晉 成公綏 《大河賦》：“靈圖授籙於 羲皇 。”借指君權(quán)�！段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“秉靈圖而非泰，涉 孟門 其何險(xiǎn)�！� 呂向 注：“靈圖，天子位也�！�
(2).指?jìng)髡f中 黃帝 時(shí)的明堂圖�！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“上欲治明堂 奉高 旁，未曉其制度。 濟(jì)南 人 公玊帶 上 黃帝 時(shí)明堂圖……於是上令 奉高 作明堂 汶上 ，如 帶 圖。”《隋書·宇文愷傳》：“採 崧山 之祕(mì)簡(jiǎn)，披 汶水 之靈圖，訪通議於殘亡，購《冬官》於散逸�！�
(3).指寶塔。寶塔又名浮圖，故稱。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·穀水》：“雖二京之盛，五都之富，利剎靈圖，未有若斯之構(gòu)�！薄对企牌呋`》卷九：“傍金翅於高木，回石景以映顏，修御靈圖，遂感神真�！�
(4).道教的十二部經(jīng)之一�！对企牌呋`》卷六：“第四靈圖……靈圖者，如舍景五帝之像，圖局三一之形，其例是也。靈，妙也，圖，度也。謂度寫妙形，傳流下世�！�
(5).指仙靈的畫像�！对企牌呋`》卷七九：“是故齋祭靈圖為謝災(zāi)�！�
靈位, líng wèi 為供奉死者而暫設(shè)的牌位
靈風(fēng), líng fēng 基本解釋
(1).謂時(shí)勢(shì)。 晉 陸機(jī) 《吊魏武帝文》：“運(yùn)神道以載德，乘靈風(fēng)而扇威�！�
(2).春風(fēng)，東風(fēng)。 唐 李商隱 《贈(zèng)白道者》詩：“十二樓前再拜辭，靈風(fēng)正滿碧桃枝�！� 葉蔥奇 疏解：“次句標(biāo)明時(shí)令�！� 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭寺喜雨》詩：“蕭蕭靈風(fēng)來，蹲蹲祝郎舞，莫言春作遲，但念寒灘阻�！�
(3).喻教化。 明 吳承恩 《贈(zèng)學(xué)博鄭東窗先生東歸序》：“自夫子之來 淮 ，康我式我，震我以靈風(fēng)，而濡我以甘澤�！�
(4).陰慘的風(fēng)�！痘ㄔ潞邸返谒娜兀骸皾M屋中忽覺靈風(fēng)習(xí)習(xí)，窗外一陣陣細(xì)雨。”
(5).陰靈的節(jié)概。 明 唐順之 《吳江三忠祠》詩：“靈風(fēng)鼠雀避，落日鹿麋過。”
(6).修道者或神靈的風(fēng)范。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》：“爾期誠玄契，遐想靈風(fēng)，至懷所詣，因心則通�！� 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之四：“靈風(fēng)肅穆帷中語，憑仗神工斡國工�！�
靈簽, líng qiān 基本解釋
卜具。上面刻著文字符號(hào)用以占卜的細(xì)長小竹片�！敦ポd繁華夢(mèng)》第二回：“就煩媽媽尋一紙年庚過來，待到廟堂里上一柱香，祈一道靈籤，憑神作主�！� 葉紫 《豐收》一：“ 關(guān)帝爺爺 的靈簽上曾明白地說過了：今年的人，一定是要死去六七成的！”
靈樞, líng shū 基本解釋
(1).對(duì)中央樞要的美稱。 南朝 梁 王揖 《在齊答弟寂》詩之一：“氛氳代記，菴藹宗圖，凝禎道祕(mì)，動(dòng)慶靈樞�！�
(2).猶神機(jī)。靈巧機(jī)變的謀略。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“靈樞密運(yùn)，闢仁路而長鳴；慧刃高揮，斬邪關(guān)而洞照。”
(3).指有謀略的軍將。 明 梁辰魚 《紅線女》第一折：“看轅門外布陣的靈樞，笑垓心裡搦戰(zhàn)的方術(shù)，看時(shí)節(jié)都是碌碌軍前一走卒。”
(4).指天樞。北斗第一星。 宋 秦觀 《代賀興龍節(jié)表》：“大呂飛灰，爰屬星迴之序；靈樞繞電，實(shí)當(dāng)圣誕之期�！�
(5).古代論述針灸的醫(yī)書。與《素問》合稱《內(nèi)經(jīng)》，舊傳為 黃帝 所作，實(shí)為 唐 王冰 所偽托。 清 錢謙益 《＜昨非庵日纂三集＞序》：“‘六經(jīng)’、《語》、《孟》之書，猶醫(yī)經(jīng)之《靈樞》、《本草》也�！�
(6).泛指醫(yī)書、醫(yī)方。 清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》：“進(jìn) 盧氏 而命診兮，劑既和而增劇。援靈樞以示余兮，指肌腠之所絡(luò)。” 清 魏源 《廖含虛先生墓志銘》：“先生不由師傅，自靈樞、遁甲、形家言，放而至於丹青、琴、弈、詩、古文詞，靡不通。”
英文翻譯
1.Ling Shu Miraculous Pivot or Divine Axis
靈檀, líng tán 基本解釋
靈臺(tái)，心。 清 曹寅 《游仙詩三十韻和汪蘿山》之十一：“苦煉三 彭 候守神，凡人亦得避庚申。靈檀自扣無消息，虎豹年來塞九闉。”
靈椿, líng chūn 基本解釋
(1).古代傳說中的長壽之樹。典出《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。” 唐 韓偓 《小隱》詩：“靈椿朝菌由來事，卻笑 莊生 始欲齊�！� 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑤草為隣，靈椿共茂，丹桂同芳。” 清 趙翼 《放言》詩：“靈椿壽八千，朝菌及夕萎�！�
(2).喻年高德劭的人。 前蜀 張蠙 《投翰林張侍郎》詩：“丹穴雖無凡羽翼，靈椿還向細(xì)枝條。” 宋 辛棄疾 《沁園春·壽趙茂嘉郎中》詞：“天教多壽，看到貂蟬七葉孫。君家里，是幾枝丹桂，幾樹靈椿？”
(3).比喻父親。 五代 馮道 《贈(zèng)竇十》詩：“ 燕山 竇十郎 ，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露溥慈竹，籍鳳采於崇蘭�！� 明 汪廷訥 《種玉記·嘉會(huì)》：“靈椿雨露應(yīng)沾澤，使棠棣春風(fēng)亦并妍�！�
靈芽, líng yá 基本解釋
(1).瑞草。 唐 許敬宗 《賀杭州等龍見并慶云朱草表》：“非煙五色，雜云旗於翠華；朱草三英，代靈芽於芳籍�！�
(2).指茶葉。 唐 柳宗元 《巽上人以竹間自采新茶見贈(zèng)酬之以詩》：“復(fù)此雪山客，晨朝掇靈芽�！� 宋 黃儒 《品茶要錄》：“前此茶事未甚興，靈芽真筍，往往委翳消腐而人不知惜�！� 清 曹寅 《游仙詩三十韻和汪蘿山》之二一：“ 武彝 初致紫靈芽，答貺包魚禮未奢�！�
(3).神明本性�！端帋煴驹腹Φ聦毦怼罚骸叭鐏硭氖嗽干�，普度 恒 沙世間人。歸家永證無生地，靈芽接續(xù)未來因�！� 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“待譜他月里清音，細(xì)吐我心上靈芽。”
靈虛殿, líng xū diàn 神話中水宮名
此靈虛殿也�！� 唐· 李朝威《柳毅傳》
靈輿, líng yú 基本解釋
亦作“ 靈轝 ”。1.神靈乘坐的車駕�！稘h書·禮樂志》：“﹝《郊祀歌》﹞廣宣延，咸畢觴，靈輿位，偃蹇驤。” 顏師古 注：“神既畢饗，則嚴(yán)駕靈輿，引其侍從之位，偃蹇高驤也�！� 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二二：“ 夏后 乘靈輿， 夸父 為 鄧林 �！� 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之十：“當(dāng)追帝女跡，出入泛靈輿。”
(2).天子乘坐的革車。《文選·揚(yáng)雄＜羽獵賦＞》：“撞鴻鐘，建九旒，六白虎，載靈輿�！� 李善 注：“ 服虔 曰：靈輿，天子輿也。” 呂延濟(jì) 注：“靈輿，革車也�！�
(3).即靈車�！度龂尽侵尽O和傳》：“﹝ 孫晧 ﹞追諡父 和 曰 文皇帝 ，改葬 明陵 ……以靈輿法駕，東迎神於 明陵 �！� 唐 白居易 《唐楊州倉曹參軍王府君墓志銘》：“ 播 等號(hào)護(hù)靈輿，以 永貞 元年十月二十五日，遷祔于京兆府 富平縣 淳化鄉(xiāng) 之某原，從吉兆也�！� 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷八：“太后與帝舉哀后苑，百官奉靈轝由 西華門 以出，用一品禮殯 洪福寺 �！�
靈葩, líng pā 基本解釋
珍奇的花。 晉 張協(xié) 《安石榴賦》：“耀靈葩於三春，綴霜滋於九秋�！薄端囄念惥邸肪硭囊� 晉 劉臻 妻《正旦獻(xiàn)椒花頌》：“美哉靈葩，爰采爰獻(xiàn)�！� 唐 楊炯 《晦日藥園詩序》：“四照靈葩，泫三危之寶露。”
靈宅, líng zhái 基本解釋
(1).隱士或修道者的住所。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“禁山開祕(mì)宇，復(fù)戶潔靈宅�！弊宰ⅲ骸霸t隸二十戶免徭以奉灑掃�！薄对企牌呋`》卷一○四：“﹝太極真人 杜沖 ﹞聞 文始先生 登真，乃於茲靈宅棲玄學(xué)道。”
(2).兆域，墓地。 宋 蘇轍 《東塋老翁井齋僧疏》：“右伏以先君太子太師，兆自 東山 ，躬卜靈宅�！�
靈圃, líng pǔ 基本解釋
(1).泛指供皇帝游憩畋獵的苑囿�！段倪x·潘岳＜在懷縣作＞詩之二》：“靈圃耀華果，通衢列高椅�！� 李善 注：“靈圃，猶靈囿也�！薄杜f唐書·張說傳》：“如蒙効奇靈圃，角力天場(chǎng)，卻鼓怒以作氣，前躑躅以奮擊�！眳⒁姟� 靈囿 ”。
(2).傳說中仙人的園圃。 唐 顧甄遠(yuǎn) 《惆悵詩》之三：“莫言靈圃步難尋，有心終效偷桃客�！�
靈墟, líng xū 基本解釋
洞天福地。《古微書·河圖緯》：“北上 包山 入靈墟，乃造 洞庭 竊 禹 書。” 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“靈墟福地，已被神功�！� 唐 吳筠 《巖棲賦》：“果棲遲而我愜，即逍遙之靈墟�！�
英文翻譯
1.【醫(yī)】God Mound;Lingxu
靈氛, líng fēn 基本解釋
(1).古代善占吉兇者�！冻o·離騷》：“索藑茅以筳篿兮，命 靈氛 為余占之�！� 王逸 注：“ 靈氛 ，古明占吉兇者。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》之二：“順時(shí)諏日卜 靈氛 ，寶炬名香手自焚。” 清 方文 《喜彭燕又至自云間兼訂午日之游》詩：“明發(fā)橫江招 正則 ，筳篿重與問 靈氛 �！�
(2).見“ 靈芬 ”。
靈翰, líng hàn 基本解釋
神鳥羽翼的美稱。 晉 支遁 《述懷》詩之一：“翔鸞鳴 崑 崿，逸志騰冥虛。惚怳迴靈翰，息肩棲南嵎�！�
靈篆, líng zhuàn 基本解釋
(1).即赤文。喻指絢爛的文章。《晉書·文苑傳序》：“夫文以化成，惟圣之高義，行而不遠(yuǎn)，前史之格言，是以溫 洛 禎圖，緑字符其丕業(yè)；苑山靈篆，金簡(jiǎn)成其帝載�！�
(2).指道教的符箓、經(jīng)文。 唐 杜牧 《贈(zèng)李處士長句四韻》：“玉函怪牒鎖靈篆，紫洞香風(fēng)吹碧桃�！� 南唐 李建勛 《題魏壇》詩之一：“舊碑經(jīng)亂沉荒澗，靈篆因耕出故基。” 明 高啟 《端午席上詠美人釵符》：“靈篆貯紗囊，薰風(fēng)緑鬢旁�！� 金檀 輯注引《抱樸子》：“午日朱書赤靈符著心前，以辟兵疫百病。”
靈祇, líng qí 基本解釋
天地之神。亦泛指神明�！稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“靈祇既鄉(xiāng)，五位時(shí)敍�！薄段倪x·張衡＜南都賦＞》：“圣皇之所逍遙，靈祇之所保綏�！� 李善 注：“靈祇，天地之神也�！� 明 屠隆 《綵毫記·為國薦賢》：“凡胎慕道，禱祠精感靈祇�！� 程善之 《譯蒙古軍歌》：“天亦無修羅，地亦無靈祇�！�
靈祚, líng zuò 基本解釋
對(duì)國運(yùn)的美稱。 晉 傅玄 《晉郊祀歌·迎送神歌》：“嘉樂殷薦，靈祚景祥。” 南朝 宋 王韶之 《宋四廂樂歌·王公上壽歌》：“靈祚窮二儀，休明等三光。”《資治通鑒·晉海西公太和四年》：“ 晉 室不綱，靈祚歸德，二方承運(yùn)，俱受明命。” 胡三省 注：“靈祚，猶 班彪 《王命論》所謂神明之祚也。”
靈便, líng biàn 動(dòng)作靈活的
他雖然上了年紀(jì),手腳倒還靈便
工具輕巧
這把鉗子使著真靈便
靈阜, líng fù 基本解釋
秀美的山岡�！逗�(nèi)十洲記·聚窟洲》：“此十洲大邱靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治�！�
靈壇, líng tán 基本解釋
祭壇�！稘h書·武帝紀(jì)》：“朕躬祭后土地祇，見光集於靈壇，一夜三燭。”《文選·應(yīng)璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。” 呂向 注：“靈壇，祈雨壇也。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“圓邱上闢，奉蒼璧於靈壇；方澤下凝，列黃琮於寶墠�！�
靈飆, líng biāo 基本解釋
亦作“ 靈飇 ”。亦作“靈颷”。 1.指巨風(fēng)。語本《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“風(fēng)發(fā)飆拂，神騰鬼趡。” 唐 王勃 《上劉右相書》：“假勢(shì)靈飈，指青霄而電擊�！�
(2).神風(fēng)�！端问贰分臼罚骸昂蟮o格思，靈飈肅然。” 明 高啟 《贈(zèng)步煉師禱雨》詩：“陰雷填填天欲怒，靈飈吹旗紫壇暮�！� 明 夏完淳 《大哀賦》：“溘靈飆而大招，弔五云而長恨�！� 清 納蘭性德 《沁園春》詞：“遺容在，只靈飇一轉(zhuǎn)，未許端詳。”
靈瑞, líng ruì 基本解釋
(1).上天所顯示的祥瑞。《漢書·敘傳上》：“若仍靈瑞符應(yīng)，又可略聞矣。”《晉書·樂志上》：“靈瑞告符，休徵響震。”《樂府詩集·舞曲歌辭五·宋泰始歌舞曲辭》：“ 宋 業(yè)允大，靈瑞方臻�！�
(2).指靈異的事物或景象。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“及夫靈瑞、嘉禽、艷卉、殊木，生非其壤，詭色訛音�！� 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“ 瞢揭釐城 東四五里，有大窣堵波，極多靈瑞。”
靈卉, líng huì 基本解釋
具有靈異特征的花卉。 晉 陸云 《答吳王上將顧處微》詩之九：“靈卉三秀，芳草秋興。” 唐 薛濤 《海棠溪》詩：“人世不思靈卉異，競(jìng)將紅纈染輕沙�！�
靈寵, líng chǒng 基本解釋
佞幸之人�！兑葜軙ほ罕！罚骸八捏迹阂弧⒚篮霉制嬉灾沃�，二、淫言流説以服之，三、羣巧仍興以力之，四、神巫靈寵以惑之�！�
靈笈, líng jí 基本解釋
裝仙道秘籍的箱子。亦指仙道秘籍。 唐 唐彥謙 《游陽明洞呈王理得諸君》詩：“ 禹穴 蒼茫不可探，人傳靈笈鎖煙嵐�！� 明 陳所聞 《駐馬聽·雪霽登茅峰》曲：“只為山藏靈笈，因此上路入瑤壇�！�
靈運(yùn)屐, líng yùn jī 基本解釋
《宋書·謝靈運(yùn)傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其后齒。”因稱這種特制的木屐為“靈運(yùn)屐”。 元 傅若金 《寄題番陽周子震金潭山居》詩：“遂求靈運(yùn)屐，一往眺林坰�！� 元 宋旡 《送金華黃晉卿之諸暨州判官》詩：“晚陪靈運(yùn)屐，早訪 董生 帷�！�
靈籟, líng lài 基本解釋
(1).優(yōu)美動(dòng)聽的樂音。 明 王慎中 《登金山口絕頂》詩：“長嘯發(fā)靈籟，倦坐席苔蘚�！� 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“靈籟一天孤鶴唳，寒濤千頃老龍吟�！�
(2).指迎神的樂曲。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“共聽靈籟，同飲仙漿�！�
(3).指風(fēng)聲。 明 楊慎 《江陰秋熱八月作》詩：“靈籟無清吹，嵐光滅翠微。” 明 楊慎 《早秋野眺寄所遲客》詩：“煙杪散靈籟，寒漪聚淥文�！�
靈陽, líng yáng 基本解釋
陽露、朝露�！稘h武帝內(nèi)傳》：“使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉�！�
靈祉, líng zhǐ 基本解釋
神靈降賜的福祉。《晉書·赫連勃勃載記》：“靈祉踰昌，世業(yè)彌盛�！� 南朝 宋 殷淡 《宋章廟樂舞歌·肅咸樂一》：“祗對(duì)靈祉，皇慶昭膺�！� 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·禋雅一》：“肅彼靈祉，咸達(dá)皇虔�！�
靈獸, líng shòu 基本解釋
祥瑞之獸。 漢 蔡邕 《五靈頌·麟》：“皇矣大角，降生靈獸。視明禮脩，麒麟來乳。”
靈龕, líng kān 基本解釋
(1).指佛寺。 南朝 梁 孔燾 《往虎窟山寺》詩：“前驅(qū)聞鳳管，后乘躍龍驂。爰游非逸豫，幽谷有靈龕�！� 唐 李華 《臺(tái)州乾元國清寺碑》：“天清寶界，地涌靈龕�！�
(2).存放佛家弟子舍利子或骨灰的小盒。 隋煬帝 《祭告智顗文》：“ 景寅菩薩 戒弟子皇太子總持和南，敬告 天臺(tái)山寺 先師智者全身舍利靈龕之座。”
(3).古驛站名。 唐 薛能 《行次靈龕驛寄西蜀尚書》詩：“ 靈龕 一望終何得，謬有人情滿 蜀 鄉(xiāng)。”
靈閨, líng guī 基本解釋
猶君門�！冻o·王逸＜九思·逢尤＞》：“念靈閨兮隩重深，愿竭節(jié)兮隔無由。”原注：“靈，謂 懷王 ；閨，閤也。言欲訴論，輒為羣邪所逆，不能得通達(dá)�！�
靈杵, líng chǔ 基本解釋
指?jìng)髡f中月中白兔的搗藥杵。 宋 蘇洵 《歐陽永叔白兔》詩：“獵夫指之笑，自匿苦不早。何當(dāng)騎蟾蜍，靈杵手自搗�！�
靈蓍, líng shī 基本解釋
占卜用的蓍草�！豆砉茸印け窘�(jīng)陰符》：“損兌法靈蓍。” 漢 王充 《論衡·狀留》：“賢儒之在世也，猶靈蓍神龜也�！� 唐 羅隱 《投秘監(jiān)韋尚書啟》：“靈蓍神蔡，惟禱所從。”
靈昧, líng mèi 基本解釋
猶言賢、不肖。借指全體人民。 南朝 梁 江淹 《建平王慶江皇后正位章》：“休遍函夏，譽(yù)殷靈昧�！�
靈繹, líng yì 基本解釋
謂天帝賜予的綿綿福澤�！段倪x·揚(yáng)雄〈劇秦美新〉》：“神歇靈繹，海水羣飛，二世而亡，何其劇與！” 李善 注：“繹猶緒也，言神靈歇其舊緒，不福祐之。繹或?yàn)橐骸！?劉良 注：“天地神祇，以 秦 無道之甚，故歇其靈潤滋液，不降福祥�！焙笠蛞詾閲\(yùn)中斷之典�！杜f唐書·李密傳》：“神鼎靈繹之秋，裂地封侯之始。”
靈沼, líng zhǎo 基本解釋
(1).《詩·大雅·靈臺(tái)》：“王在靈沼，於牣魚躍�！� 毛 傳：“靈沼，言靈道行於沼也�！焙笥髦傅弁醯亩鳚伤爸帯� 晉 潘尼 《贈(zèng)侍御史王元貺》詩：“游鱗萃靈沼，撫翼希天階�！� 宋 歐陽修 《謝致仕表》：“雖伏櫪之馬，悲鳴難戀於君軒；而曳尾之龜，涵養(yǎng)未離於靈沼�！�
(2).池沼的美稱�！段倪x·班固＜西都賦＞》：“神池靈沼，往往而在�！� 呂延濟(jì) 注：“稱神、靈，美之�！� 唐 張登 《醉題》詩：“閑游靈沼送春回，關(guān)吏何須苦見猜�！� 宋 柳永 《破陣樂》詞：“露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖�！�
靈鰲, líng áo 基本解釋
神話傳說中的巨龜。語出《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負(fù) 蓬萊之山 而抃舞。” 三國 魏 曹植 《遠(yuǎn)游篇》：“靈鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峩！” 唐 李商隱 《韓碑》詩：“碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鼇蟠以螭�！� 元 周權(quán) 《九日偕友登東巖定香寺》詩：“當(dāng)時(shí)補(bǔ)天餘，偶?jí)欖`鼇背�！�
靈泛, líng fàn 靈活;靈便
這小鍋使著靈泛，也作“靈翻”
靈臺(tái), líng tái 指心;心靈
不可內(nèi)于靈臺(tái)。——《莊子·庚桑楚》
放靈柩或死者遺像、骨灰盒的臺(tái)
靈臺(tái)左右排列著花圈
靈燔, líng fán 基本解釋
燔柴祭天。
靈潤, líng rùn 基本解釋
(1).雨露的美稱。 晉 郭璞 《江賦》：“播靈潤於千里，越 岱宗 之觸石。”
(2).喻恩德。《三國志·魏志·管寧傳》：“誠謂乾覆，恩有紀(jì)極，不意靈潤，彌以隆赫�！薄赌鲜贰ひ孽鰝魃稀りA婆達(dá)國》：“我雖在遠(yuǎn)，亦霑靈潤�！�
靈匱, líng kuì 基本解釋
猶金匱。國家藏書之柜。 晉 陸云 《移書太常府薦張贍》：“抽靈匱於祕(mì)宮，披金縢於玄夏。”
靈豸, líng zhì 基本解釋
即獬豸。傳說中的神獸，相傳能辨曲直。 唐 孫樵 《文貞公笏銘》：“靈豸薦角， 比干 獻(xiàn)骨。”
靈茂, líng mào 基本解釋
美好而茂密�！稘h書·敘傳上》：“形氣發(fā)于根柢兮，柯葉匯而靈茂�！� 顏師古 注：“靈，善也。言草木本根氣強(qiáng)，則枝葉盛而善美�！币槐咀鳌� 零茂 ”。
靈寶, líng bǎo 基本解釋
(1).指寶精養(yǎng)神的道教修真之法�！稘h武帝內(nèi)傳》：“行益易者，謂常思靈寶也。靈者，神也；寶者，精也�！�
(2).經(jīng)壇�！都魺翕旁挕で锵υL琵琶亭記》：“于 虎丘 靜處建壇，請(qǐng)道士 鶴林 周玄初 設(shè)靈寶鍊度三晝夜�！�
(3).香炷名。 元 吳昌齡 《張?zhí)鞄煛返谌郏骸懊疃凑嫦�，靈寶惠香，朝三界香。”
(4).寶刀名。《太平御覽》卷三四六引《典論》：“ 魏 太子 丕 造百辟寶刀三，其一長四尺三寸六分，重三斤六兩，文似靈龜，名曰靈寶。”
(5).寶劍名。 晉 張協(xié) 《七命》：“若其靈寶，則舒辟無方，為奇鋒異模。”
(6).珍寶。 明 吳承恩 《壽熙臺(tái)潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不為棟梁，必孕靈寶�！�
(7).道教經(jīng)名。即《靈寶經(jīng)》�！对企牌呋`》卷三：“ 燧人氏 得斯經(jīng)造火，變生為熟，乃《靈寶》之功也�！� 清 顧之珽 《以羅浮竹葉符贈(zèng)厲樊榭》詩：“ 稚川 載《登涉》，引據(jù)按《靈寶》�！�
靈構(gòu), líng gòu 基本解釋
巧奪天工的建筑。 漢 陳琳 《武軍賦》：“其攻也，則飛梯行云，臨閣靈構(gòu)，上通紫電，下過三壚�！� 唐 王勃 《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》：“工窮雕鏤，妙出丹青，飛棟神行，迴甍靈構(gòu)�！�
靈符, líng fú 有神力的符箓(迷信)
靈帝, líng dì 基本解釋
南朝 齊 東昏侯 賜給 蔣侯 神的封號(hào)�！赌鲜贰R紀(jì)下·東昏侯》：“又偏信 蔣侯 神，迎來入宮，晝夜祈禱……遂加位相國，末又號(hào)為‘靈帝’�！� 明 夏完淳 《大哀賦》：“拜 蔣侯 為‘靈帝’，弋白雁為國賓�！�
靈府, líng fǔ 基本解釋
(1).指心。《莊子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於靈府�！� 成玄英 疏：“靈府者，精神之宅，所謂心也�！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“是故圣人託其神於靈府而歸於萬物之初�！� 唐 元稹 《去杭州》詩：“與君言語見君性，靈府坦蕩消塵煩�！� 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“降及種人失力，而文事亦共零夷，至大之聲，漸不生于彼國民之靈府。”
(2).上古神話中 蒼帝 之廟。《史記·五帝本紀(jì)》“正月上日， 舜 受終於 文祖 �！� 司馬貞 索隱引《尚書帝命驗(yàn)》：“五府，五帝之廟。 蒼 曰 靈府 ， 赤 曰 文祖 。” 張守節(jié) 正義引《尚書帝命驗(yàn)》注曰：“ 靈府 者， 蒼帝靈威仰 之府，名曰 靈府 。”
(3).指神靈仙道的住所�！稑犯娂そ紡R歌辭三·北齊南郊樂歌》：“既捨伊腯，致精靈府。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“蓋聞天有神宮，地云靈府。” 唐 裴铏 《傳奇·封陟》：“仙山靈府，任意追游。” 殷夫 《放腳時(shí)代的足印》詩：“我有一個(gè)希望，戴著詩意的花圈，美麗又莊樸，在靈府的首座�！�
(4).住宅的美稱。 宋 陸游 《寄鄧公壽》詩：“高標(biāo)瑤樹與瓊林，靈府清寒出苦吟。海內(nèi)十年求識(shí)面，江邊一見即論心。” 清 金農(nóng) 《秋雨小止雜書遣懷簡(jiǎn)陳學(xué)士》詩之三：“縹緲 王屋 西，昨秋踵靈府�！�
靈宇, líng yǔ 基本解釋
(1).祠堂；寺廟�！端囄念惥邸肪戆似咭� 漢 蔡邕 《傷故栗賦》：“樹遐方之嘉木兮，于靈宇之前庭。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“眷言靈宇，載懷興葺。” 劉良 注：“靈宇，寺也。” 宋 錢惟演 《寄靈仙觀舒職方學(xué)士》詩：“閑園露草開三徑，靈宇華燈燭九光�！� 明 劉基 《步虛詞》之一：“太微啟靈宇，紫殿含祥風(fēng)�！�
(2).對(duì)死者生前居處的美稱。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》：“ 芙蓉 仙人（自注： 石曼卿 也。）舊游處，蒼藤翠壁初無路……花間石室可容車，流蘇寶蓋窺靈宇�！�
靈圉, líng yǔ 基本解釋
神仙的總稱。《史記·司馬相如列傳》：“靈圉燕於閒觀， 偓佺 之倫暴於南榮。” 司馬貞 索隱引 張揖 曰：“眾仙號(hào)。”一說，仙人名。 裴駰 集解引 郭璞 曰：“ 靈圉 ， 淳圉 ，仙人名也�！薄冻o·劉向＜九嘆·遠(yuǎn)游＞》：“登 崑崙 而北首兮，悉靈圉而來謁�！� 王逸 注：“靈圉，眾神也。”一本作“靈圄”。
靈筵, líng yán 基本解釋
供亡靈的幾筵�！读簳ぶ棺銈鳌ゎ檻椫罚骸安豁毘Ｊ╈`筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳�！� 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》：“靈筵勿設(shè)枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭�！� 王利器 集解：“靈筵，供亡靈之幾筵，后人又謂之靈牀，或曰儀牀�！�
靈兆, líng zhào 基本解釋
(1).對(duì)占卦的敬稱�！段倪x·揚(yáng)雄＜劇秦美新＞》：“神卦靈兆，古文畢發(fā)�！� 李善 注：“蓍曰卦，龜曰兆，神、靈，尊之也�！� 李周翰 注：“神卦靈兆，卜筮也�！�
(2).吉祥的先兆。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“肸蠁靈兆，邱墟梵跡�！� 唐 權(quán)德輿 《大行皇太后挽歌詞》之三：“青烏靈兆久，白燕瑞書頻�！� 明 田藝蘅 《留青日札·晏公廟》：“信乎帝王之興，天與人歸，自有靈兆也�！�
靈囿, líng yòu 基本解釋
(1). 周文王 苑囿名。《詩·大雅·靈臺(tái)》：“王在 靈囿 ，麀鹿攸伏�！� 毛 傳：“囿，所以域養(yǎng)禽獸也，天子百里，諸侯四十里。靈囿，言靈道行於囿也�！薄逗鬂h書·班固傳下》：“外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發(fā)蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎 梁騶 ，義合乎 靈囿 。” 李賢 注：“此言魚獸各得其所，如 文王 之 靈囿 也。” 明 張居正 《苑田紀(jì)》：“臣聞設(shè)苑以資觀游……有國者所不廢也。然而 靈囿 之詠，獨(dú)歸 周文 �！�
(2).泛指帝王畜養(yǎng)動(dòng)物的園林。 三國 吳 韋昭 《從歷數(shù)》詩：“鳳凰棲 靈囿 ，神龜游沼池�！� 南朝 梁 陸云公 《御講般若經(jīng)序》：“歸傾宮之美女，共 靈囿 於庶人�！� 侯仁之 《歷史上的北京城》：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)曾經(jīng)在這里養(yǎng)過一些珍禽異獸，所以又叫做‘靈囿’，是皇家動(dòng)物園的意思�！�
(3).對(duì)苑囿的美稱。 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“ 靈囿 繁石榴，茂林列芳梨�！�
(4).指仙界的苑囿。《云笈七籤》卷九八：“琳瑯敷靈囿，華生結(jié)瓊瑤。”
(5).比喻精粹匯集之所。 羅惇曧 《文學(xué)源流·周秦諸子總論》：“茍抽秘思，騁妍詞，斯焉採摭，靡能盡者，抑亦文章之靈囿已�！�
靈輀, líng ér 基本解釋
喪車。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“喪柩既臻，將及 魏 京靈輀回軌，白驥悲鳴�！� 唐 吳兢 《貞觀政要·儉約》：“靈輀冥器，窮金玉之飾�！� 清 譚嗣同 《湘痕詞》之二：“靈輀軋軋鳴，送子入山道�！�
靈篇, líng piān 基本解釋
(1).指《河圖》、《洛書》之類的呈祥顯瑞的書篇�！段倪x·班固＜東都賦＞》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏�！� 呂延濟(jì) 注：“靈篇，即瑞圖也�！薄赌淆R書·祥瑞志》：“靈篇祕(mì)圖，固以藴金匱而充石室。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“具靈篇之絶貺，究仙牒之殊休�！� 羅惇曧 《文學(xué)源流·三代以上文學(xué)》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經(jīng)……《河》《洛》之書，謂之靈篇。’”
(2).指道教經(jīng)文。 宋 楊億 《寄靈仙觀舒職方學(xué)士》詩：“緑髮郎潛不記年，卻尋丹灶味靈篇�！� 宋 蘇軾 《黃庭經(jīng)贊》：“太上虛皇出靈篇，黃庭真人舞胎仙。”《云笈七籤》卷四：“命東華青宮，尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經(jīng)�！�
靈襟, líng jīn 基本解釋
(1).胸懷。 唐太宗 《初春登樓即目觀作述懷》詩：“憑軒俯蘭閣，眺矚散靈襟�！� 宋 朱熹 《聞善決江河》詩：“ 大舜 深山日，靈襟保太和�！�
(2).心智。 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且也六七齡童子入學(xué)，腦氣未堅(jiān)，即教以窮玄極眇之文字，事資強(qiáng)記，何裨靈襟！”
(3).書信用語。對(duì)受信者的顏容的敬稱。《舊唐書·李密傳》：“脫知?jiǎng)屿o，數(shù)遲貽報(bào)，未面靈襟，用增勞軫。”
靈修, líng xiū 基本解釋
亦作“ 靈修 ”。 1.指 楚懷王 �！冻o·離騷》：“指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。” 王逸 注：“靈，神也。脩，遠(yuǎn)也。能神明遠(yuǎn)見者，君德也，故以諭君�！薄稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“靈修既信 椒蘭 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 顏師古 注引 服虔 曰：“靈修， 楚王 也�！� 鄭澤 《壬寅春日謁屈子祠》詩：“犀甲 吳 戈悲 戰(zhàn)國 ，女蘿山鬼怨靈修�！�
(2).泛指君主。 清 錢謙益 《資德大夫忠憲高公神道碑銘》：“公之忠君愛國，死而彌篤。靈修美人之思，有餘恫焉！” 清 陳廷焯 《＜白雨齋詞話＞自序》：“美人香草，貌託靈脩�！�
(3).指賢德明哲的人。 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“靈修忽爾逝，歲晏勞予心�！�
(4).指美好的聲名。 清 魏源 《雜詩》之三：“感此大化奔，懼為造物腐。靈修不早立，百歲如過雨�！�
(5).指思慕的戀人。 清 方朝 《大江吟》：“青鳥欲語意夷猶，天路險(xiǎn)阻懷靈修。白日西馳不我留，長歌徙倚增離憂�！� 清 龔自珍 《鶯啼序》詞：“予懷渺渺，靈修尚隔中央，只恐棄我如土。”參閱《詩·秦風(fēng)·蒹葭》。
(6).指神靈。《宋史·樂志十二》：“靈修戾止，詔以毛血�！� 明 沉貞 《樂神曲·城隍》：“民不驚兮志定，眷靈修兮作民命。”
靈魄, líng pò 基本解釋
靈魂。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》：“銷神躬于壤末，散靈魄於天潯。” 宋 蘇舜欽 《歙州黟縣令朱君墓志銘》：“濯濯靈魄，安此萬年�！� 清 孫枝蔚 《昨有》詩：“龍髯雖寂寞，靈魄自翱翔�！� 李大釗 《厭世心與自覺心》：“以詭幻之筆，寫死之趣，頗足攝人靈魄�！�
靈覺, líng jué 基本解釋
(1).謂神靈對(duì)事物變化的察覺。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·迎》：“精微往來，妖先靈覺�！� 范望 注：“靈，神也。神之所感，妙物為言，雖之妖祥，神所先覺�！� 司馬光 集注：“人失其道，妖靈先覺�！�
(2).佛教語。謂眾生本具的靈明覺悟之性。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《七勵(lì)》：“慈照無礙，化湛靈覺，散漓弘淳，拯澆敦樸�！� 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“是知靈覺無盡，神理莫聞�！薄毒暗聜鳠翡洝さ牢岷蜕幸焕徃琛罚骸耙酂o藥，亦無病，正是真如靈覺性�！�
(3).謂人對(duì)事物領(lǐng)悟理解的智能。 清 魏源 《默觚上·學(xué)篇五》：“夫豈離人人靈覺之本明而別有光明也哉？” 梁?jiǎn)⒊?《國民十大元?dú)庹摗罚骸叭舴蛞杂徐`覺之人類，以有血性之男子，而其實(shí)乃不免為畜犬游妓之所為。舉國如是，猶謂之有人焉，不可得也�！�
(4).指人對(duì)事物的領(lǐng)悟和理解。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“試稽自有文字以至今日，凡詩宗詞客，能宣彼妙音，傳其靈覺，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果幾何人？”
英文翻譯
1.telegnosis
靈香, líng xiāng 基本解釋
(1).傳說中指能起死回生的仙藥。《海內(nèi)十洲記·聚窟洲》：“靈香雖少，斯更生之神丸也�！�
(2).神奇的香味。 唐 顧況 《八月五日歌》：“清藥靈香幾處聞，鸞歌鳳吹動(dòng)祥云�！� 唐 吳筠 《步虛詞》之八：“杳靄結(jié)寳云，霏微散靈香�！薄短綇V記》卷六一引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·王妙想》：“忽有靈香郁烈，祥云滿庭，天樂之音，震動(dòng)林壑。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十三：“霞衣最芬馥，蘇合是靈香�！�
(3).指焚香禮神。 唐 李商隱 《河內(nèi)詩》之一：“靈香不下兩皇子，孤星直上相風(fēng)竿�！� 馮浩 箋注：“靈香，焚香禮神也�！�
靈蛇之珠，荊山之玉, líng shé zhī zhū jīng shān zhī yù 指世上罕有的珍寶。
靈昭, líng zhāo 基本解釋
明白，清楚。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問》：“是乃根於天命之性，而自然靈昭不昧者也。”
靈乩, líng jī 基本解釋
即扶乩。舊時(shí)求神降示的一種迷信活動(dòng)。 魯迅 《花邊文學(xué)·偶感》：“風(fēng)水，是合于地理學(xué)的，門閥，是合于優(yōu)生學(xué)的，煉丹，是合于化學(xué)的，放風(fēng)箏，是合于衛(wèi)生學(xué)的�！`乩’的合于‘科學(xué)’，亦不過其一而已�！�
靈鮫, líng jiāo 基本解釋
指鮫人。 唐 康翊仁 《鮫人潛織》詩：“珠館 馮夷 室，靈鮫信所潛�！�
靈幽, líng yōu 基本解釋
神靈，魂靈。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二：“思從二女，適彼 沅 湘 ，靈幽聽微，誰觀玉顏。” 唐 李翱 《叔氏墓志》：“唯叔平生，游居是邑，夭謝於此，靈幽其託�！�
靈綱, líng gāng 基本解釋
猶王綱。朝廷的綱紀(jì)法度。 晉 孫綽 《贈(zèng)謝安》詩：“緬哉冥古，邈矣上皇，夷明太素，結(jié)紐靈綱�！�
靈界, líng jiè 基本解釋
(1).謂最高境界。 蘇曼殊 《與高天梅論文學(xué)書》：“ 沙士比 、 彌爾頓 、 田尼孫 以及 美 之 郎弗勞 諸子，只可與 杜甫 爭(zhēng)高下，此其所以為國家詩人，非所語於靈界詩翁也�！�
(2).神靈世界。 李大釗 《物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)》：“于是就有些人拋了地上的生活、人間的生活，逃入宗教的靈界，因?yàn)樽诮淌且粋�(gè)無知的隱遁地方�！�
靈飛經(jīng), líng fēi jīng 基本解釋
道經(jīng)名。今《道藏》中有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》及《上清瓊宮靈飛六甲箓》二種，合稱《靈飛經(jīng)》。 唐 書法家 鍾紹京 寫有《靈飛經(jīng)帖》。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·稗事數(shù)則》：“﹝ 甘嘯嵒 ﹞詩文上宗七子，殊有豪氣，為旗籍文士之冠，然不甚工楷書。有某大臣延其書寫奏牘，先生以《靈飛經(jīng)》法為之�！�
靈蘭, líng lán 基本解釋
傳說為 黃帝 藏書室名�！端貑枴れ`蘭秘典論》：“ 黃帝 問曰：‘愿聞十二藏之相使貴賤何如？’ 岐伯 對(duì)曰：‘悉乎哉問也，請(qǐng)遂言之……’ 黃帝 乃擇吉日良兆而藏 靈蘭 之室，以傳保焉�！�
靈胥, líng xū 基本解釋
(1).指 春秋 吳 伍子胥 。相傳 伍子胥 死后為濤神，故稱。 宋 文天祥 《送行中齋》詩之三：“ 魯仲 偶不逢，隨世本非愿， 靈胥 目未抉，端欲詣所見�！�
(2).借指波浪，浪濤�！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“習(xí)御長風(fēng)，狎翫 靈胥 �！� 劉逵 注：“ 靈胥 ， 伍子胥 神也�！� 宋 陸游 《感昔》詩之五：“云生 神禹 千年穴，雪卷 靈胥 八月濤。” 清 曹溶 《滿江紅·錢塘觀潮》詞：“誰盪激， 靈胥 一怒，惹冠衝髮�！�
靈駕, líng jià 基本解釋
(1).神靈的車駕�！稑犯娂そ紡R歌辭九·齊太廟樂歌》：“神光動(dòng)，靈駕翔，芬九垓，鏡八鄉(xiāng)�！薄段簳ばg(shù)藝傳·張淵》：“觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄�！痹ⅲ骸伴w道六星在王良東北，天帝之所乘躡，靈駕之所由從。”《宋史·樂志十一》：“靈駕紛羽，尚其安留�！� 明 夏完淳 《秋懷》詩之五：“髣髴靈駕迴，參差空夜織�！�
(2).天子的車駕。 南朝 梁 劉孝儀 《和簡(jiǎn)文帝賽漢高廟》：“徘徊靈駕入，叫咷倡歌新�！�
(3).載運(yùn)天子靈柩的車子�！杜f唐書·忠義傳上·王同皎》：“乃招集壯士，期以 則天 靈駕發(fā)引，刼殺 三思 �！薄独m(xù)資治通鑒·宋太宗至道三年》：“靈駕發(fā)引，帝與諸王徒步號(hào)慟，從至 乾元門 �！�
靈識(shí), líng shí 基本解釋
(1).謂靈魂有知。 宋 陳亮 《祭丘宗卿母碩人臧氏文》：“仰惟靈識(shí)，俯鑒精誠�！�
(2).靈魂。 金 元好問 《續(xù)夷堅(jiān)志·王登庸前身》：“﹝ 劉氏 女﹞采桑墮樹下，傷重，氣未絶，而靈識(shí)已託生 王 家�！�
(3).猶智慧。
靈學(xué), líng xué 基本解釋
近代社會(huì)出現(xiàn)的、用降神扶乩等迷信活動(dòng)來宣揚(yáng)神靈存在的一種反科學(xué)的學(xué)說。 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄四十二》：“試看 中國 的社會(huì)里，吃人，劫掠……靈學(xué)，一夫多妻，凡有所謂國粹，沒一件不與蠻人的文化（？）恰合�！�
英文翻譯
1.parapsychics
靈鼖, líng fén 基本解釋
即鼖鼓。大鼓。
靈畤, líng zhì 基本解釋
即畤。古代祭祀天地五帝之處�！妒酚洝に抉R相如列傳》：“濯濯之麟，游彼靈畤�！� 裴駰 集解引《漢書音義》：“ 武帝 祠五畤，獲白麟，故言游靈畤。” 北周 庾信 《燕射歌辭·羽調(diào)曲三》：“朝陽棲於鳴鳳，靈畤牧於般麟�！� 倪璠 注引《史記·封禪書》：“郊 雍 ，獲一角獸，若麟然。有司曰：陛下肅祗郊祀，上帝報(bào)享，錫一角獸，蓋麟云。於是以薦五畤�！�
靈哥, líng gē 基本解釋
舊時(shí)謂入居人家以索取供奉并能言人吉兇的狐妖精怪。 明 王廷相 《雅述》下篇：“ 漢 之神君，其形不可見，但聞其言，言與人音等；居室?guī)畮ぶ�，因巫為主人關(guān)通飲食所欲；時(shí)去，則若風(fēng)肅然；其言也，世俗所知，亦無餘味者，即今之靈哥也。蓋深山大澤，罔兩、狐、猿之屬，物之精怪，來游人間者也。” 明 祝允明 《語怪·靈哥》：“靈哥事海內(nèi)傳誦，殆百年矣……所居在 魯橋閘 旁民家，一室不甚宏密，外設(shè)香火帷幕，凡答祈者，自帷中言，聲比嬰兒尤微�！�
靈朮, líng zhú 即術(shù)。古人認(rèn)為服之能令人長壽。
靈童, líng tóng 基本解釋
(1).仙童�！对企牌呋`》卷一一九：“則有飛天神王，破邪金剛，護(hù)法靈童，救苦真人、金精猛獸各百億萬眾，俱侍衛(wèi)是經(jīng)�！� 元 范康 《竹葉舟》第二折：“喚靈童，採瑞草，同仙子下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集拾遺·＜贈(zèng)蓬子＞詩》：“驀地飛仙降碧空，云車雙輛挈靈童�！�
(2).即童真。受過十戒的沙彌。 唐 元稹 《大云寺二十韻》：“鉢付靈童洗，香教善女薰�！�
(3).神童，聰明的兒童。 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“看完就回來給父母唱和表演，連名旦在一旁也稱贊說是藝苑都罕見的靈童�！�
靈氣, líng qì 基本解釋
(1).指人對(duì)外物感受和理解的能力。《管子·內(nèi)業(yè)》：“靈氣在心，一來一逝，其細(xì)無內(nèi)，其大無外�！�
(2).聰慧或秀美的氣質(zhì)。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚(yáng)。靈氣一何憂（優(yōu)）美，萬里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學(xué)鍇 等集解：“靈異之氣�！� 明 吳承恩 《畫松》詩：“風(fēng)云暗淡藏靈氣，月露莊嚴(yán)有異姿。”《紅樓夢(mèng)》第一一一回：“實(shí)在天地間的靈氣，獨(dú)鐘在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞后記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鐘于鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進(jìn)作家’抑‘老作家’也。”
(3).仙人的氣質(zhì)。 晉 郭璞 《游仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才�！�
(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·神陸吾》：“門明是對(duì)，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《云笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂�！� 巴金 《長生塔》：“在這里面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神圣的靈氣�！�
(5).猶王氣。 明 梁有譽(yù) 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空�！� 明 湯顯祖 《黃金臺(tái)》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺(tái)弔 望諸 �！�
(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進(jìn)退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側(cè)與 潁水 之湄�！�