2017年上海高考作文閱卷手記、優(yōu)秀作文6篇及點(diǎn)評
二 寫作 70分
28.根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說這種作品“不可無一，不可有二”。
【材料】鄭燮（公元1693──1765），字克柔，號板橋，江蘇揚(yáng)州興化人。著名的“揚(yáng)州八怪”之一。他生性豪放，落拓不羈。中年（乾隆元年）舉進(jìn)士，曾任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣，頗有政績，極受人民愛戴。乾隆十八年，濰縣大旱，鄭燮為救濟(jì)災(zāi)民，請賑忤上罷官。晚年客居揚(yáng)州賣畫為生。他在仕途上雖不得意，但在詩、書、畫藝術(shù)領(lǐng)域取得了卓越成就。有《板橋集》傳世，《清史稿》卷五四有傳。
在中國書畫的歷史上，再難找到鄭板橋這樣在民間具有歷久不衰的轟動效應(yīng)的。文人墨客也好，普通百姓也罷，一說起書法繪畫，怪石蘭竹，或是提起清正愛民的好官，人們都會自然地想起鄭板橋、說到板橋鄭燮這個名字。他的“六分半書”的書法、剛勁瀟灑的“瘦竹、“難得糊涂”的名言，幾乎是家喻戶曉，無人不知。的確，“難得糊涂”這四個字，包含著既簡單又深刻的人生哲理，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的大千世界。在中國百姓的心目中，鄭板橋可稱得既有幽默個性、又有嶙峋傲骨的名士。
鄭板橋的書法被人們稱作“板橋體”，因?yàn)榇蟊妼ζ淙似返臒釔�，所以�?shù)百年來無論從事何種職業(yè)、無論操有何種口音的人皆爭相傳誦，有人說板橋體是六分半書，還有人說他是七分半書。其實(shí)怎樣稱謂并不重要，我們欣賞鄭板橋書法，首先要分析板橋書法產(chǎn)生的時代條件和文化環(huán)境。了解了客觀條件之后再來了解主觀條件。
乾隆時代是滿清王朝封建社會的鼎盛時期，乾隆在大興文字獄、殘酷鎮(zhèn)壓具有反清復(fù)明思想的知識份子的同時，繼續(xù)推行博學(xué)鴻詞的選賢制度，以收攏漢族知識份子為其王權(quán)服務(wù)。他借編輯《四庫全書》和翻刻《三希堂法帖》弘揚(yáng)儒家地位、以達(dá)到規(guī)范知識份子審美觀的目的。為了適應(yīng)八股取士的需要，他大力提倡以“烏黑、整潔”為審美標(biāo)準(zhǔn)的“館閣體”�？滴�、雍正以來重視帖學(xué)而輕視碑學(xué)，致使王室成員把趙孟頫、董其昌奉若神明。乾隆本人寫得一手綿軟的毛筆字，就是這個時代的反映。
鄭板橋所生活的清代中葉，揚(yáng)州一帶是商業(yè)十分繁榮的地區(qū)，乾隆六次南巡，許多城鎮(zhèn)大興土木，也助長了城市文化事業(yè)的發(fā)展�！笆镩L街市井連”的揚(yáng)州就是這時發(fā)展起來的。富有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的市民渴望在文化層次上的提高，“他們的追求和模仿往往流于表面化，同時也不知不覺從自己的審美趣味出發(fā)，對貴族化的傳統(tǒng)文化加以抵制和改造。鄭燮的書風(fēng)正好與市民意識對典雅的嘲弄暗和”（《中國書法鑒賞大辭典》邱振中語）。
當(dāng)時購買鄭板橋書畫者絡(luò)繹不絕�！胺餐豕笕�，卿士大夫，騷人詞伯，山中老僧，黃冠煉客，得其片紙、只字書，皆惜藏庋”（《鄭板橋全集。自敘》）。鄭板橋賣書賣畫的趣聞軼事在民間流傳頗多，如因嗜狗肉美味而誤中鹽商之計(jì)被騙去字畫、只肯付銀二千兩的一半而得板橋半副對聯(lián)等故事，都足以說明板橋的書畫作品不只是無償?shù)毓?quán)貴們欣賞的藝術(shù)品。他在去世前六年寫的《潤格》帖（一稱《謝客告示》）即最有力的佐證：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物實(shí)物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠猶恐賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。乾隆己卯，拙工和尚屬公謝客。板橋鄭燮”（《板橋集》）
鄭板橋的儲事態(tài)度決定了他以嘲世主義的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作。那種傳統(tǒng)的文人氣質(zhì)和清高的作風(fēng)在鄭板橋身上早已明顯退去。藝術(shù)家要面對現(xiàn)實(shí)，就要研究各個層次人們的審美心態(tài)，以自己的審美和作品去適應(yīng)社會�！皳P(yáng)州八怪”都是在政治上不得意而轉(zhuǎn)入藝術(shù)界的知音，其藝術(shù)追求很快與揚(yáng)州及沿海地區(qū)商人的審美心態(tài)一拍即和。就是這樣一種時代背景，為鄭板橋提供了一個展示其藝術(shù)才華的廣闊天地。他以獨(dú)具自家面目的怪書出現(xiàn)在當(dāng)時的書壇上，大張旗鼓地向所謂正統(tǒng)書風(fēng)宣戰(zhàn)，有力地沖擊了風(fēng)行于世的“館閣體”。
“板橋體”書法藝術(shù)是鄭板橋?qū)徝佬膽B(tài)的濃縮和總結(jié)，是他文化性格的提煉與映照。他的書法最突出的特點(diǎn)是各種技法相互滲透。他不僅把書法中的各種書體融入其中，而且還把繪畫中的技法也融入其書法中。中國書法藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的依附關(guān)系，是世界上任何藝術(shù)無法比擬的，離開傳統(tǒng)就喪失了書法藝術(shù)的生命。鄭板橋?qū)鹘y(tǒng)文化的繼承極為全面和深入。其行書和小楷具有鐘繇、王羲之遺韻；他的題畫之作又往往把各種書體的筆意融為一體，極具天機(jī)暢然之意蘊(yùn)。無論他的《懷素自敘節(jié)選》七行臨摹書作，還是《臨岣嶁碑軸》，已經(jīng)不是簡單地臨寫，而是進(jìn)行一種取象去形的創(chuàng)造。這兩件作品都是以篆寫隸，用筆沉著痛快，隨意率真，意趣豐足。不過，鄭板橋用功最多的是蘇東坡、黃山谷、懷素等人和《瘞鶴銘》。
鄭板橋說他自己“既無涪翁之勁跋，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇異，創(chuàng)為真隸相參之法，而雜以行草”。所謂“真隸相參之法”，就是把分隸的筆法筆意乃至結(jié)構(gòu)參入行楷之中，同時又以行草筆勢為之。這就是他特有的“板橋體”、“六分半書”。
書法是一種古老的文化，在這種文化的發(fā)展中，其惰性是很大的，尤其是在楷書成熟以后，再也難以出現(xiàn)王羲之、歐陽詢那樣對書體的發(fā)展起到重大作用的書法大師。書法家的成功從對書體的改革轉(zhuǎn)入了表現(xiàn)藝術(shù)個性的塑造。許多功力深厚者也未能逾越惰性所形成的障礙。鄭板橋的成功之處在于他既能繼承傳統(tǒng)，又能融會各體各法而出自家面貌，鮮明地塑造出了他本人的藝術(shù)個性。他以繪畫的技法用于書法，不僅在當(dāng)時是驚人之舉，就是幾千年來也還沒有象他這樣的自我創(chuàng)造。
鄭板橋的《論書詩軸》是“板橋體”的典型代表。放眼望去，如亂石鋪街，似滿天星斗，墨象斑駁，跌宕奇詭，一派冷峭駿跋、嬉笑怒罵而又自然天成的浪漫意趣�！捌缴鷲蹖W(xué)高司寇”，開篇的幾個字就已將自家風(fēng)范顯露出來�！捌缴彼坪芷匠＃皭邸弊值脑煨褪滞怀�，寓真、行、篆、隸各體筆法于其中，厚重且突兀的“點(diǎn)”在這里十分醒目，“學(xué)高”二字明顯取斜勢，但細(xì)察之其重心還并不歪斜，“寇”字最后的鉤筆雖怪模怪樣，但十分有力，并在第一行的構(gòu)成中產(chǎn)生了曲線的跌宕。至“且園先生”這里又產(chǎn)生了更為明顯的跌宕，在筆力輕提之后，“書法”二字又以濃墨重筆構(gòu)成了另一種變化，且與前面的“愛”字形成呼應(yīng)之妙。第一行里有兩次出現(xiàn)“且園”二字，他們的造型有很大不同，就連筆力輕重也有所變化。第一個“園”字是行楷，而第二個“園”字則是變了行的草書�！捌鹿倍衷诘诙兄杏袃商帲矣腥齻�“坡”字，在它們的大小、形態(tài)以及筆法上各不相同。第一個“坡”字的末筆是用分書筆法，第二個用的是楷書筆法，而第三個則又采用點(diǎn)法，藏而不出�！捌聲屎瘛钡摹胺省弊�，其左筆渾厚、波而不挑，與第一個“坡”字的撇筆雖有肥瘦之別，但有呼應(yīng)之妙�！吧焦葧h飄有奇?zhèn)戎畡�，風(fēng)乎云乎玉條瘦乎”（第三行至第四行），這里的“有奇?zhèn)戎畡荨睅讉�字變化劇烈，在造型上有的又瘦又高（“有”字）、有的又矮又壯（“云”字）、有的如揮舞醉拳（“奇?zhèn)取保�、有的如亭亭美女（“玉條”）、舉步婀娜。種種變化，都為整體構(gòu)圖設(shè)下了此伏彼起的情趣伏筆，仿佛這些具有神采的點(diǎn)畫都是富有生命的，比起板橋筆下的蘭竹也毫不遜色。第五行的造型更為奇特，“人”字的左筆儼然竹枝竹條，挺拔勁�。欢溆野脒叺霓鄤澆徽潜伙L(fēng)吹動的竹葉嗎！而這里（四行首“瘦”的左撇、五行末“妙”的末筆、六行的“之”、七行的“趙”末筆）的用筆和造型不正是蘭草么！“東坡所謂超妙入神”這幾個字可謂真的是超妙入神了。在大小變化、跌宕奇?zhèn)戎�，突然出現(xiàn)了一個如天上飛來的草書（“入”字），他是多么瀟灑！有如凌空的閃電從天而下，有如天馬行空獨(dú)往獨(dú)來。
鄭板橋的捺、“走之”、橫劃都充滿波折震動，在極為豐富的變化中相互對比、相互映襯�！鞍鍢蝮w”中各種不同的造型、筆意和體式、在萬千變化的交錯中既相互區(qū)別又相互呼應(yīng)，細(xì)細(xì)把玩，意味無窮。
《鄭燮論書詩》中所營造的是一種獨(dú)抒己見的學(xué)術(shù)氣氛，在萬千變化中有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治�、理智的思考、形象的描述、中肯的評價、自信的判斷和表達(dá)。然而，他能嚴(yán)謹(jǐn)中多含活潑的趣味、理智中頗有浪漫的飄逸、變化中不失文人的風(fēng)雅，怪而不荒誕、奇而不離宗、擒能不拘謹(jǐn)、放可有妙逸，實(shí)在難能可貴。正象他的繪畫一樣，他胸中的大千世界通過這飄逸多變的筆墨線條充分地得以宣泄。不過，繪畫畢竟是以具象的形象進(jìn)行塑造，而書法比之繪畫，其塑造過程中的難度可想而知。
板橋的不同心境、不同內(nèi)容的書作，展現(xiàn)給欣賞者的印象是會有所區(qū)別的。但無論怎樣變化，他的精神面貌是一致的，他的藝術(shù)風(fēng)格象他人一樣，永遠(yuǎn)留在人們的心中。
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
一類卷（63-70 分）基準(zhǔn)分67 分
準(zhǔn)確理解材料，角度恰當(dāng)，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)。感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有新意，有文采。
二類卷（52-62 分）基準(zhǔn)分57 分
理解材料基本準(zhǔn)確，角度較恰當(dāng)，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。
三類卷（39-51 分）基準(zhǔn)分45 分
尚能理解材料，角度尚恰當(dāng)，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。
四類卷（21-38 分）基準(zhǔn)分29 分
偏離材料，角度或立意不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。
五類卷（加分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類：
�、琶撾x材料。 ⑵文理不通。 ⑶全文不足400 字。
說明：
�、盼磳戭}目扣2 分。
⑵錯別字1 個扣1 分，至多扣3 分。
�、菢�(biāo)點(diǎn)錯誤多，酌情扣分。
�、任拿娌徽麧�，酌情扣1-2 分；文面整潔美觀，酣清加1-2 分。
【考點(diǎn)】
作文題目要仔細(xì)思考的，尤其感覺最后一句話，想了一分鐘 其實(shí)也就是說他的作品 獨(dú)一無二，不可無一＝雙重否定＝獨(dú)一 不可有二＝無二，所以說 主題還是創(chuàng)新 結(jié)合政治中提到的揚(yáng)棄的概念，取百家之長，成一派風(fēng)格。
所以作文說難不難 說容易也不容易要創(chuàng)新，更要有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有臨摹眾家，沒有畫竹技巧，何來板橋體。要給空談創(chuàng)新的人以警示。
對絕大部分學(xué)生來說，這個作文題太難了，難就難在學(xué)生沒有創(chuàng)新的意識，更沒有創(chuàng)新的經(jīng)歷。
其實(shí)，這個題目應(yīng)該并不難，其中心意思：做任何事情，不僅需要專業(yè)的基礎(chǔ)，更要有自己的創(chuàng)新。
【高三老師的觀點(diǎn)】我是一名教師，對于今年的高考語文作文題的看法，作為材料作文很有文化含量，內(nèi)容也有思辨性，但是今年的題目不利于大多數(shù)考生水平的發(fā)揮，如果批閱不放寬要求，估計(jì)很多學(xué)生立意會偏�，F(xiàn)有些特級教師在媒體上發(fā)表的觀點(diǎn)都認(rèn)同，可有些學(xué)生立意為“整體與個體”我希望今年批閱試卷時，能否人性化些，放寬要求些，把此立意視為不偏題。往年上海卷的作文題要人性化得多，如“我想握住你的手”、“必須跨過這道坎”、“他們”，這幾個題目看起來是命題作文，實(shí)際上是半話題作文，學(xué)生寫作時放得開，而且能夠避免因漏寫作文題而扣分。我覺得上海市今年的材料作文題較往年轉(zhuǎn)急了，太突然了。唉，考生真可憐，這樣要誤了一些優(yōu)秀學(xué)生，十二年的書毀于一旦，語文教師也很可憐！上海市的教學(xué)管理節(jié)奏太快，真的不知以后怎么當(dāng)語文教師。
【優(yōu)秀習(xí)作】
貴在獨(dú)創(chuàng)
我從小喜歡集郵。我看見郵票，就從信封上剪下來，貼到我的集郵本上。據(jù)說，像我這樣的中國的集郵迷，已經(jīng)多達(dá)三億。
在眾多的集郵愛好者之中，北京的劉超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏郵票，而是把目光投向郵票上的帽子。比如，“中國古代科學(xué)家”郵票中李時珍戴的帽子；“八一”紀(jì)念郵票的中國人民解放軍海、陸、空軍帽子；關(guān)漢卿紀(jì)念郵票上關(guān)漢卿的帽子；“中國人民志愿軍凱旋歸國”紀(jì)念郵票上志愿軍戰(zhàn)士的帽子；杜甫紀(jì)念郵票上杜甫的帽子；兒童特種郵票那12個孩子戴著12種不同式樣的帽子……他專門收藏這些跟帽子有關(guān)的郵票，接著他去查閱資料，去請教歷史學(xué)家、戲劇家、文學(xué)家，深入研究帽子，透過郵票這小小的窗口，讓人們看到了中國帽子的演變史！他舉辦了《新中國郵票上的帽子》專題郵展，引起參觀者莫大的興趣。
我所感興趣的不在于這郵展本身，而在于劉超獨(dú)創(chuàng)的視角：他展出的郵票，都是普普通通的郵票，然而獨(dú)具慧眼的他吹響了“帽子”郵票的“集結(jié)號”，產(chǎn)生了平中出奇、凡中顯異的效果，成為三億集郵愛好者中惟一的“帽子郵票專家”。他異彩耀人，一舉榮獲“中華全國郵票展覽”銀質(zhì)獎！劉超出奇制勝，給了收藏迷們以深刻的啟示，不要忙忙碌碌于收與藏，還要善于思索，善于創(chuàng)新，善于想出不同于眾的新點(diǎn)子。
從劉超的“帽子”郵票，我聯(lián)想起小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》。在中國，會拉小提琴的人不計(jì)其數(shù)，會哼越劇的人也數(shù)不勝數(shù)，然而青年作曲家何占豪把越劇跟小提琴結(jié)合起來，創(chuàng)一代之新，一炮打響，一舉成功。
當(dāng)時，何占豪還只是上海音樂學(xué)院小提琴專業(yè)的一名學(xué)生，還未學(xué)過作曲。他從小在浙江一個越劇團(tuán)中長大，熟悉越劇。他的思想上沒有什么框框，大膽把越劇與小提琴結(jié)合起來，與同學(xué)陳鋼一起寫出了小提琴協(xié)奏曲《梁�！�。當(dāng)時，這在一般的作曲家看來，幾乎是不可想象的事!然而，《梁�！分詴懵曋型鈽穳驮谟谒恍露�，別具風(fēng)格。何占豪說：“我的創(chuàng)作，大的風(fēng)格必須是中國的，小的風(fēng)格必須是我何占豪個人的。”這句話集中地體現(xiàn)了他的獨(dú)創(chuàng)精神。
其實(shí)，就京劇來說，“四大名旦”——梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云，他們各自成為一大流派，成功的緣由同樣是“獨(dú)創(chuàng)”兩個字。在眾多的畫家中，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，齊白石的蝦，李可染的牛，也是由于富有獨(dú)創(chuàng)精神，自成一家，各樹一幟。
世界上最容易的事情，莫過于踩著別人的腳印走。這種因循守舊的人，就像老是圍著碾子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一樣，永遠(yuǎn)不能走別人所沒有走過的路，創(chuàng)造別人所沒有創(chuàng)造的東西。正因?yàn)檫@樣，作為作家，我一直把這樣的格言奉為創(chuàng)作原則：既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。我要努力寫出“人人眼中有，個個筆下無”的作品。只有敢于創(chuàng)一代之新，才能跨入成功之門。
哦，獨(dú)創(chuàng)可貴，貴在創(chuàng)新