2019年中考作文的六大“創(chuàng)新”誤區(qū)
“創(chuàng)新是作文的生命”“鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)”之類的話語(yǔ)，中考作文評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)中常見，語(yǔ)文老師嘴里常說(shuō)。對(duì)于作文而言，視角獨(dú)特、立意新穎、情感真摯、思想深刻、語(yǔ)言含蓄等等，皆屬于“創(chuàng)新”的范疇。然而，總是有很多同學(xué)把“創(chuàng)新”理解成“玩花哨”，理解成“標(biāo)新立異”，理解成“投機(jī)取巧”，不是在思想、情感、文筆上下工夫，而是在表面形式上耍小聰明，凈搞些拾人牙慧的所謂“創(chuàng)新”，結(jié)果常常是搬起石頭砸自己的腳。針對(duì)XX年中考閱卷中作文在“創(chuàng)新”方面出現(xiàn)的一些問(wèn)題，特邀請(qǐng)山東省乳山市金嶺中學(xué)王洪旗老師，為我們考生總結(jié)常見的六大“創(chuàng)新”失誤。希望我們能從中吸取教訓(xùn)，在XX年的中考作文中以“真實(shí)的體驗(yàn)、獨(dú)特的感悟、新鮮的表達(dá)”的創(chuàng)新文本征服閱卷老師。
一、過(guò)于透明的篇章結(jié)構(gòu)
記憶的底線
◇ 一考生
翻開一冊(cè)冊(cè)厚重的史書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)太多歷史上的風(fēng)云人物，笑看窗外花開花落，靜觀天上云卷云舒，生活得十分瀟灑。因?yàn)樗麄儓?jiān)守住了記憶的底線：忘記應(yīng)該忘記的，記住應(yīng)該記住的。
蘇東坡
蘇東坡一生坎坷，仕途十分不順利，但他淡泊名利，把記憶中的失落與悲傷拋棄，瀟灑地走向名山大川，在文學(xué)的海洋里遨游。在赤壁之上，他記住了清風(fēng)與明月，把它們譜成絕美的華章，讓后代的人們永久地記住。瀟灑的蘇東坡堅(jiān)守住了記憶的底線，所以他的人生十分瀟灑，所以他的詩(shī)文流芳百世。
陶淵明
陶淵明因?yàn)椴豢稀盀槲宥访渍垩�，于是選擇隱居田園，過(guò)上了“狂歌五柳前”“悠然見南山”的瀟灑生活。對(duì)于官場(chǎng)上的庸俗與無(wú)聊，他選擇了忘記，在充滿詩(shī)意的田園生活中，他記住了隱逸的菊花，找到了淳樸的桃花源。隱逸的陶淵明堅(jiān)守住了記憶的底線，于是一首首光芒四射的田園詩(shī)世代流傳，一直流傳到了我們的語(yǔ)文課本里，讓我們天天背誦。
更多人
常常在溪亭日暮中“沉醉不知?dú)w路”的李清照?qǐng)?jiān)守住了記憶的底線，她用凄美的文字告訴我們，她所記住的人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她在“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”的途中所做出的選擇；“面朝大海，春暖花開”的海子堅(jiān)守住了記憶的底線，告訴我們，他會(huì)“從明天起”記住所有幸福的點(diǎn)滴，做個(gè)幸福的人；偉大的藝術(shù)家凡·高堅(jiān)守住了記憶的底線，他用一幅幅色彩絢麗的油畫記下了這個(gè)世界的激情與精彩，讓我們后人永久地駐足贊嘆……
我們
在漫漫人生路上，年輕的我們也將經(jīng)歷很多很多的悲悲喜喜，我們也應(yīng)該像那些歷史名人一樣堅(jiān)守住記憶的底線：忘記應(yīng)該忘記的，記住應(yīng)該記住的。
點(diǎn)評(píng)與啟示：應(yīng)該說(shuō)這篇文章體現(xiàn)了考生一定的寫作功底：注意點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，思路、結(jié)構(gòu)一目了然，語(yǔ)言比較流暢，素材運(yùn)用靈活。這類文章，閱卷人若看得倉(cāng)促也許會(huì)給出不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。但細(xì)讀下來(lái)，就會(huì)覺得這篇作文有說(shuō)不出的別扭，評(píng)閱時(shí)筆者將本文判為三類卷。“記憶的底線”到底是什么？是“忘記應(yīng)該忘記的，記住應(yīng)該記住的”嗎？考生說(shuō)得鏗鏘有力，讓人讀來(lái)卻一頭霧水。還有那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題，的確讓人覺得思路清晰，但因?yàn)闆]有深入的思考與分析，這種“清晰”就成了“簡(jiǎn)陋”。
這篇文章的“新”，似乎和“創(chuàng)新”不搭界，倒是有些“俗套”。無(wú)論是高考作文還是中考作文，歷來(lái)都旗幟鮮明地反對(duì)宿構(gòu)和套作，而本文給人的感覺恰恰就是這樣：考生把自己事先準(zhǔn)備好的材料，硬生生地塞到這個(gè)作文題目之下。當(dāng)閱卷人意識(shí)到了這一點(diǎn)，這篇考場(chǎng)作文的處境就十分危險(xiǎn)，評(píng)為三類卷也就不足為奇了。
二、并無(wú)必要的“題詞”“后記”
心靈的底線
◇ 一考生
天空有天空的底線，大海有大海的底線，森林有森林的底線，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們，每個(gè)人都有著心靈的底線……沒有了心靈的底線，人還能稱得上人嗎？
——題記
……
人，生活在這個(gè)世界上，總是沿著時(shí)代的邊沿舞動(dòng)著優(yōu)美的姿勢(shì)。但倘若超過(guò)了心靈的底線，人們將會(huì)跌入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。我們每個(gè)人都要堅(jiān)守住自己的心靈的底線呀，否則我們將喪失自我，走向萬(wàn)劫不復(fù)。
——后記
點(diǎn)評(píng)與啟示：每當(dāng)看到“題記”的時(shí)候，閱卷人都會(huì)情不自禁地長(zhǎng)嘆一聲：“題記已經(jīng)過(guò)時(shí)了……”然而還是有許多考生企圖用這種過(guò)時(shí)的“創(chuàng)新”來(lái)“讓閱卷人眼前一亮”，殊不知此招早已讓人審美疲勞，望之生厭了。而這位考生更是厲害，短短500多字的中考作文里，“題記”“后記”一應(yīng)俱全，幾乎占據(jù)了半壁江山，而且所表達(dá)的觀點(diǎn)也不過(guò)是對(duì)正文的重復(fù)啰唆，這除了證明自己表達(dá)能力的低下與思路的閉塞，還能證明什么？
“題記”“后記”并不是不可以用，但一定得在必要的時(shí)候用。使用之前一定得考慮一下，如果不用是否會(huì)妨礙文章主旨的表達(dá)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人的作文中早已是“題記”“后記”泛濫的時(shí)候，那你作文時(shí)，如果不是非用不可，還是不用“題記”“后記”為妙。
三、不倫不類的文體“創(chuàng)新”
堅(jiān)強(qiáng)的底線
◇ 一考生
今天，論壇異常熱鬧，為什么呢？因?yàn)橛斜姸嘀嬷髟萍�，他們�?lái)自古今中外，紛紛就大科學(xué)家霍金先生提出的“堅(jiān)強(qiáng)的底線”這一話題展開了熱烈的討論。
樓主：霍金
剛到劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位時(shí)，我是多么高興呀，可隨后被無(wú)情地告知我已患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，好像正欲怒放的鮮花被風(fēng)雨折彎了腰�？晌也]有放棄，我堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來(lái)，不斷探索黑洞，并取得了成功……堅(jiān)強(qiáng)，有沒有底線呢？我們一起來(lái)討論一下這個(gè)話題。
一樓回復(fù)者：張海迪
……
二樓回復(fù)者：史鐵生
……
三樓回復(fù)者：屈原
……
n樓回復(fù)者：我
的確，堅(jiān)強(qiáng)是有底線的，我們都應(yīng)該像這些歷史人物一樣堅(jiān)守堅(jiān)強(qiáng)的底線……
點(diǎn)評(píng)與啟示：該考生的這種“網(wǎng)絡(luò)論壇體”給人的感覺就是：用怪異的形式來(lái)掩飾內(nèi)容的蒼白�？忌赡苓B“底線”的內(nèi)涵都沒有搞明白，就連忙使出了“乾坤大挪移”的功夫，將話題引向了自己平日寫過(guò)的“堅(jiān)強(qiáng)”類的話題上去，于是把古今中外的名人“請(qǐng)來(lái)”幫忙大話“堅(jiān)強(qiáng)”，草草地拼湊成一篇作文。這種寫作方式，看似“創(chuàng)新”，實(shí)則瞎拼亂湊，而且文不對(duì)題，內(nèi)容空洞，滑稽可笑，沒有一點(diǎn)“技術(shù)含量”，只能讓閱卷人心生厭惡，文章得低分也就無(wú)足奇怪了。
四、有悖常理的反彈琵琶
理解，真是把殺人的好刀
◇ 一考生
二十世紀(jì)八十年代有一句很流行的話，叫做“理解萬(wàn)歲”，把“理解”升格到了與古代的皇帝平起平坐的地位。
皇帝是種嗜血的動(dòng)物，與皇帝同為“萬(wàn)歲”的理解也是如此吧？
提起理解，那么多人會(huì)椎心泣血地叩問(wèn)蒼穹：“為什么，為什么沒有人理解我？！”那么多人因?yàn)椴槐焕斫舛鴱母邩巧咸�，做自由落體運(yùn)動(dòng)，最終化作一張照片；那么多人為獲得別人的理解也從高樓上跳下，做自由落體運(yùn)動(dòng)，在血泊中欣慰地含笑死去，只為獲得那些不理解他的人的理解……
好個(gè)“理解”！世世代代，讓多少大好兒女倒在了血泊之中！
那個(gè)忠肝義膽的荊軻，為了獲得燕太子丹的理解，放棄了即將到來(lái)的最好時(shí)機(jī)，一時(shí)意氣，貿(mào)然出擊，終致身死國(guó)滅；那個(gè)名傳千古的伍子胥，用一個(gè)“理解”枉殺了多少傾心幫助他的好人……有多少臣子理解君王？又有多少君王理解臣子？結(jié)果終歸是，不理解是死，理解了亦是死，全都以自己的鮮血飼養(yǎng)那柄叫做“理解”的寶刀。
理解，真是把殺人的好刀！
為什么要讓別人理解，又如何去理解呢？即使被別人理解，又能怎么樣呢？理解了，真的就能萬(wàn)歲嗎？想想吧，你的思想完全被別人掌控，不是可怕得緊么？
理解，真是把殺人的好刀！
活得好好的，干嗎要?jiǎng)e人來(lái)理解？理解了又如何？
親愛的同學(xué)們，咱們可都是二十一世紀(jì)的新人了，你還需要理解嗎？
哈哈，理解萬(wàn)歲！萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。
點(diǎn)評(píng)與啟示：本文是以“理解”為話題的一篇作文。大多數(shù)同學(xué)都圍繞這個(gè)話題談理解的重要性，如“理解是一種品味，是對(duì)內(nèi)心的詮釋，是對(duì)心靈的呼喚；理解就像是品茶，品出了苦盡甘來(lái)的甘甜；理解就像是一團(tuán)火，將寒冷已久的心靈一點(diǎn)一點(diǎn)地融化”等等，或記敘自己與家人、老師、朋友間關(guān)于理解與溝通的故事。本文卻一上來(lái)就把一把血淋淋的“理解之刀”呈現(xiàn)在閱卷人面前，讓人不寒而栗，企圖把人“雷倒”，可謂做到了“立意新穎”之最顯眼的一招——“反彈琵琶”。但琵琶無(wú)論怎么“反彈”，最重要的是彈出悅耳的樂曲。倘若不顧樂曲效果，僅僅擺出個(gè)“反彈”的架勢(shì)來(lái)吸引目光，就純屬無(wú)聊之舉了。本文就是如此，考生逆向思維，標(biāo)新立異，也算得上是“發(fā)前人之未發(fā)”，卻沒有做到“化腐朽為神奇”，經(jīng)受不住細(xì)讀細(xì)品細(xì)推敲。文章題目是“理解，真是把殺人的好刀”，但通篇談的是“不理解”的問(wèn)題，而且把“不理解”與“專制”“誤解”混為一談，所舉事例也都趨于極端、片面，斷章取義，沒有代表性，近乎胡攪蠻纏。
令人信服的“反彈琵琶”，應(yīng)該耐品味，耐推敲，在情感的張力、思想的深度、分析的透辟上下工夫�！巴挻笸酢编崪Y潔曾寫過(guò)一篇《不理解萬(wàn)歲》（詳見“美文悅讀”p38），文章獨(dú)辟蹊徑，從另一角度展開入情入理的分析，給人以激勵(lì)與啟迪，這才是真正的“反彈琵琶”，才是真正的“立意出新”。倘若僅僅為了追求和別人不一樣而在那里以偏激為新，然后隨意編造，看似新穎，實(shí)則俗套，只會(huì)弄巧成拙，歸之末流。
五、矯揉造作的故事新編
悟空“新游記”
◇ 一考生
“近來(lái)俺老孫心里頗不寧?kù)o，空有一身七十二變的好武藝，到底還是敗在了一堆白骨之下，被俺師傅驅(qū)逐了出去！真是悶殺我也！”
如此這般地嘆息一番，孫悟空駕著筋斗云騰空而去。驀然回首，悟空有些不舍：天天念經(jīng)的師傅，勤勞肯干的沙師弟，肥頭大耳的豬八戒……
悟空有些感慨，回過(guò)頭來(lái)，向花果山方向飛去。
悟空突然一陣目炫，眼前的美景讓他目瞪口呆�！霸鯐�(huì)有如此美景？俺老孫竟然在天宮也沒看見，莫不是妖精作法？”想到此，悟空打了個(gè)寒戰(zhàn)，揮起金箍棒，大喝一聲：“妖怪，哪里逃！”
“哎呀，俺的大圣呀，哪有什么妖精，是那名震天下的大乳山旅游度假村呀。”筋斗云抖抖身子說(shuō)。
“哦，莫不是那個(gè)中外合作開發(fā)的維多利亞旅游度假區(qū)？”悟空忖度道。
筋斗云仿佛聽到了孫悟空心中的問(wèn)話，答道：“是呀，是呀，山東的乳山市可是聯(lián)合國(guó)評(píng)出的‘最適合人類居住’的城市！這里有山有海，溫柔慈愛的大乳山遠(yuǎn)近聞名，碧海銀沙世人矚目，每天都有無(wú)數(shù)來(lái)自海內(nèi)外的游客到這里觀光度假，都對(duì)這里的美麗風(fēng)光贊不絕口……”
悟空環(huán)視四周，如癡如醉，心道：“啊！這一切都是勤勞本分、本領(lǐng)高超的乳山人民創(chuàng)造出來(lái)的呀，俺將來(lái)也要把俺的花果山建設(shè)得像乳山一樣美，讓世界各地的人們前來(lái)像瞻仰乳山一樣贊美我的家鄉(xiāng)……”
想到這里，悟空對(duì)筋斗云說(shuō)道：“兄弟，咱們掉頭去西天取真經(jīng)吧，將來(lái)練好了真本事，我也要建設(shè)我自己的美麗‘乳山’……師父呀，師父，俺老孫回來(lái)了！”
點(diǎn)評(píng)與啟示：這是一篇以“我的家鄉(xiāng)”為話題的作文。考生擷取《西游記》中孫悟空“三打白骨精”被驅(qū)逐后的一個(gè)點(diǎn)，扣住話題，展開想象，虛構(gòu)悟空的所見所聞所感來(lái)贊美自己的家鄉(xiāng)，確有新意。同時(shí)，作文語(yǔ)言自然流暢，對(duì)話也寫得生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了考生良好的寫作功底。然而本文有一個(gè)很大的缺陷，就是內(nèi)容空洞、泛泛而談。在這篇“故事新編”里，把家鄉(xiāng)“乳山”換成任何一個(gè)地名，稍加調(diào)整，文章也不會(huì)“變形”。也就是說(shuō)，本文沒有寫出自己家鄉(xiāng)的特色，沒有寫出自己的情感，是一篇實(shí)實(shí)在在的“套話作文”。如此看來(lái)，考生采用“故事新編”的寫作形式，并不是出于表達(dá)自己情感與思想的需要，僅僅是為了敷衍一篇作文而拾人牙慧、矯揉造作罷了。
故事新編，最重要的是在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地展開聯(lián)想與想象，以全新的視角更好地表達(dá)自己的情感與思考。倘若違背了“故事新編”的精神，只能淪為乏味的“山寨”與無(wú)聊的“惡搞”。有了《星光燦爛豬八戒》，接著有了《喜氣洋洋豬八戒》《福星高照豬八戒》；有了《悟空日記》，接著有了《唐僧日記》《八戒日記》……第一個(gè)嘗試吃螃蟹的人或許還能讓人驚羨，其后的跟風(fēng)者若還想以此來(lái)博彩頭，只能令人生厭了。
六、朦朧晦澀的語(yǔ)言“出新”
夢(mèng)未殤，歌未央
◇ 一考生
夕陽(yáng)姍姍走過(guò)，孱弱的倩影在天邊寂靜地漂泊，酡紅的輪廓如一支笙歌，纏綿悱惻，將孤獨(dú)的靈魂細(xì)膩溫柔地?fù)崮Α?/p>
凋零的花朵，笑得有些頹唐，往昔的俏麗輝煌已被歲月岑寂地埋葬，剩下的只有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂傷，如杏花春雨，隨著風(fēng)兒流浪。無(wú)奈的芬芳，宛如流淚的夢(mèng)，空空守候著折斷了的雙翼……
這個(gè)我，鎩羽的我，失落的我，悲傷的我，踽踽于小路上，驀然回首，望見晦暗的月光漫灑著銀白色的快樂，沒有顏色，蒼白得有些單薄，如一張白紙，只等著一幅畫來(lái)絢麗這個(gè)翡翠色的夜……但我在這痛苦的黑夜里穿梭，并不瀟灑，并不灑脫，身影淡漠，只會(huì)在那張紙上臨摹勾勒那個(gè)惆悵的我。
……
空蕩的心，逐漸被燈火照亮。一年一年的風(fēng)霜搖曳在燈火里的光芒，寒冷的窗外春暖花開，黑暗中不再有簫聲里的彷徨。
只因愛的燈火炙燃著堅(jiān)強(qiáng)的力量。
走在路上的我，想起坐在海棠下的那個(gè)我，溫一壺?zé)峋�，任憑風(fēng)吹浪打，看薄暮里的晚霞，嗅酒觴邊的殘花。殘缺的美，更加?jì)趁�，不絕如縷的琴聲在黃昏里仍然動(dòng)聽，只因花飄零，依然守著樹，霞滿天，依然偎著夕陽(yáng)。
點(diǎn)點(diǎn)滴滴的靈魂，支離破碎，也要美得壯烈，也要蕩氣回腸。只因燈火，夢(mèng)未殤，燈火里有溫婉的畫，歌未央。
點(diǎn)評(píng)與啟示：從本文可以看出考生十分重視語(yǔ)言積累，并能運(yùn)用到作文中來(lái)。但這篇作文是失敗的，因?yàn)樗贿^(guò)是用語(yǔ)言的晦澀來(lái)掩飾內(nèi)容的貧乏，缺少情感積累與思想積淀。文中許多詞語(yǔ)是生造的，行文邏輯是模糊混亂的，只能讓細(xì)讀本文的閱卷人墮入云霧之中。
作文最基本的功能是表達(dá)與交流，真正好的語(yǔ)言，是用最簡(jiǎn)潔的文字來(lái)傳達(dá)真摯的情感與深刻的思考。如果以為辭藻華麗、晦澀就是好語(yǔ)言，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。刻意營(yíng)造的朦朧晦澀的語(yǔ)言，或許能一時(shí)吸引住別人的眼球，但終究難以獲得閱卷人的認(rèn)可。
關(guān)于“語(yǔ)言創(chuàng)新”的問(wèn)題，值得特別注意。許多學(xué)生喜歡在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如pk 、頂、汗、沙發(fā)、偶、囧、努力ing、東東、菜鳥、醬紫、ft、bt等等。這類常常讓人一頭霧水的“語(yǔ)言創(chuàng)新”，十分隨意，極不規(guī)范，其“創(chuàng)新”的質(zhì)量需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，暫時(shí)還是不要拿到中高考的考場(chǎng)作文中去“以身犯險(xiǎn)”為好。
后記：
在每年的中高考閱卷場(chǎng)中，每位閱卷老師都要在炎炎夏日里評(píng)閱幾千份考場(chǎng)作文，對(duì)那些拾人牙慧、矯揉造作的所謂“創(chuàng)新”早已不堪忍受，而那些返璞歸真、本性自然的作文常常大受歡迎。中學(xué)生朋友若想寫好作文，若想在考場(chǎng)上得高分，需要做的就是勤于動(dòng)腦，留心觀察，緊扣時(shí)代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)中“捕捉新意”，從無(wú)垠廣闊的天地中“尋覓新意”，寫出自己的真感情、真性情、深思考。無(wú)論是日常寫作練習(xí)，還是考場(chǎng)作文，都不可止步于玩花哨、搞文字游戲，一味追求表面的所謂創(chuàng)新，而是要用自己的心靈去營(yíng)構(gòu)形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。