千年的詠嘆——解讀中學(xué)古詩(shī)句中水的豐富意蘊(yùn)
水，作為一種自然物質(zhì)，除了實(shí)用價(jià)值外，還具有很高的審美價(jià)值。自從成為一種獨(dú)立意象存在于中國(guó)文學(xué)之中，“水”這一對(duì)人類(lèi)生存具有重要意義的自然物便被詩(shī)人高度人格化，賦予人的思想感情，變得更加形象，更有了藝術(shù)的感染力。自古以來(lái)，寫(xiě)水、頌水的作品不勝枚舉，特別是在古代詩(shī)歌中，水意象的重章疊唱更是成為詩(shī)人的最?lèi)?ài)。
中國(guó)古典詩(shī)歌中水的形象無(wú)處不在：春水、秋水、江水、河水、井水、泉水、雨水、雪水、海水，波平如鏡的水、怒濤拍濤拍岸的水、一瀉千里的水、曲似柔腸的水，泠泠作響的水、脈脈無(wú)聲的水……水在詩(shī)歌中形態(tài)萬(wàn)千，水在詩(shī)人心目中引起的聯(lián)想也復(fù)雜多樣。在不同人眼里，在不同心境下，水各不相同。
現(xiàn)結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的古詩(shī)詞，對(duì)其意象的豐富意蘊(yùn)解析如下：
水，象征了別離的情感。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長(zhǎng)，象征著離思的綿邈。因此，古代作家常用水來(lái)寫(xiě)照離情離思。宋代歐陽(yáng)修《踏莎行》有句：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。所望之人在暖風(fēng)中搖著馬鞭遠(yuǎn)行，行人越行越遠(yuǎn)，女子心中的離愁越積越深，如絲如縷，綿綿不絕，恰如迢迢春水。蘇軾《虞美人》寫(xiě)到：“無(wú)情汴水自東流。只載一船離恨，向西洲�！泵髅魇切腥瞬豢像v舟，卻怨無(wú)情江水載將離恨而去，雖屬“無(wú)理之語(yǔ)”，卻益見(jiàn)惜別之深。最善于將水作為別離主題的作家無(wú)疑是李白。其中，最為傳誦的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與《贈(zèng)汪倫》。前詩(shī)云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！蹦克头斑h(yuǎn)去，將無(wú)限惆悵之情傾注在浩浩東去的一江春水中，流向目力難及的水天交接之處。后詩(shī)云：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”用“桃花潭水”進(jìn)行烘染，景色麗如畫(huà)。既然桃花潭水既美且深，不免觸動(dòng)作者的離懷，使他將水深與情深聯(lián)系起來(lái)，從而迸出“不及汪倫送我情”一句。水深已達(dá)千尺，猶不及汪倫的送別之情，則其情該是何等之深？除此而外，李白以水喻情或顯情的佳句還有許多，如“寄情與流水，但有長(zhǎng)相思”，“東流若未盡，應(yīng)見(jiàn)別離情”，“黃河若不斷，白首長(zhǎng)相思”，“西行有東音，寄與長(zhǎng)河流”等。
水象征著某種障礙，用以表達(dá)主人公面對(duì)可望而不可及之事物時(shí)的惆悵、痛苦心理。中國(guó)古代許多愛(ài)情詩(shī)以水象征障礙，難以跨越。宋代詞人晏殊“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”（《蝶戀花》），就是對(duì)這種阻隔的感嘆。漢末《古詩(shī)十九首》中有歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩(shī)句：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！痹�(shī)中不寫(xiě)河漢寬闊無(wú)邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著輕盈閃爍的水光含情相視。這才是讓人心摧骨毀的傷痛，地老天荒的遺憾。柳永的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（《雨霖鈴》），茫茫煙波，隔斷望眼，隔斷離情，卻讓離情更加深沉。
“流水”常象征流逝的時(shí)光�！八睆�(qiáng)烈地觸發(fā)著人們產(chǎn)生感嘆光陰流逝的時(shí)間意識(shí)，如李煜的“落花流水春去也，天上人間”（《浪淘沙》）喻帝王生活如花落去、春已逝、流水盡一樣一去不復(fù)返。《三國(guó)演義》卷首的《臨江仙》開(kāi)篇云：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，借滾滾東流的長(zhǎng)江，感嘆歷史風(fēng)云人物的浮生短暫，面對(duì)一去不復(fù)返流水，在懷古自傷中發(fā)出永久的長(zhǎng)嘆。類(lèi)似的還有蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌赤壁懷古》），漢樂(lè)府詩(shī)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（《長(zhǎng)歌行》）等著名的詩(shī)句。
詩(shī)人尤其喜歡以流水比喻愁情，水的連綿不斷，恰如愁情揮之不去，詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)，這其中必然會(huì)有對(duì)家國(guó)興衰、人生悲歡的抒發(fā)。李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！保ā队菝廊恕罚┭葑嗟氖菚r(shí)代的怨曲與悲歌，水聲嗚咽盈耳令人不忍卒聽(tīng)，李白的“抽刀斷水水更流，舉懷銷(xiāo)愁愁更愁。”（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）更是以水流無(wú)限，比喻愁之長(zhǎng)；用一江春水，比喻愁之深；抽刀斷水的奇妙比喻，寫(xiě)出了詩(shī)人的悲愁似水難以斬?cái)唷Ｒ虼顺蔀槊鑼?xiě)愁情的千古佳句。
水也是詩(shī)中人物傳達(dá)情感的媒介。水可以流動(dòng)，因而水又具有溝通之意。“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君。共飲長(zhǎng)江水�！币粚�(duì)有情人被江水阻隔，又共飲一江不為不幸之幸，江水于他們既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。詩(shī)人以這種既是阻隔又是溝通的矛盾統(tǒng)一，將愛(ài)情寫(xiě)得纏綿悱惻。造成阻隔的水自然是無(wú)情之水，溝通情感的水又是多情之水。這種把水作為溝通情感之媒介的用法在詩(shī)歌中亦是多見(jiàn)，如我們熟悉的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），友人所乘之舟已從視線中消失，眼前的長(zhǎng)江卻流向天際，那正是孤帆遠(yuǎn)去的方向，茫茫的江水，不正像詩(shī)人牽連不斷的離別之情嗎？
詩(shī)人還常用水營(yíng)造的氛圍來(lái)襯托特定的心境或用來(lái)寄托自己的心志。如王維的“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）描繪了清泉在石上奔流，月下浪花晶瑩清澈見(jiàn)底的優(yōu)美意境，襯托了詩(shī)人回歸自然的喜悅心情。杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（《登高》）借極具動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，體現(xiàn)了詩(shī)人悲秋的情懷以及由此引發(fā)的身世飄零之感�！靶谴蛊揭伴煟掠看蠼鳌保ā堵靡故銘选罚﹦t體現(xiàn)了茫茫夜色中江水奔流的氣勢(shì)，更加反襯出詩(shī)人孤苦伶仃的處境。白居易的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”（《琵琶行》）以水的清冷借以表達(dá)了和友人離別時(shí)慘淡的心境。曹操“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”（《短歌行》）用大海的容納萬(wàn)有的氣度來(lái)寄托作者渴望招納天下賢才的愿望。
哲人眼中水是表達(dá)哲理的極好象征。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，這是孔子在臨流感嘆，慨嘆的是人生有限而宇宙無(wú)窮。張若虛《春江花月夜》則整篇都在借月和水闡發(fā)哲理的深思，可以說(shuō)將水的動(dòng)人、水的深刻、水的意蘊(yùn)寫(xiě)到了極致。
流水也可比作相思之情。李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（《一剪梅》）借花草凋零、溪水自流的景象象征了夫妻分離后兩人都無(wú)可奈何的空自思念。