高考作文技巧——原理滲透法

　　              原理滲透法

　　這里的原理主要指馬克思主義哲學的基本原理。在高考作文中，若能穿插進這樣高層次的理性認識，不僅能使文章充滿哲理的光彩，也能使作文論證的高度大大上揚，也使作文的結(jié)構(gòu)渾然一體。實際上對任何一件事物的認識或者寫作任何一篇論述事理的文章，都或多或少可以用上一兩個哲學原理，關(guān)鍵看你肚子里有沒有貨可以“批發(fā)”，是不是會“對號入座”。那么，常見的原理有哪些呢？ 

　　一、客觀全面的原理。辯證法告訴我們，看事物要全面而不要片面，這樣才能把握事物的本質(zhì)特征。全面的觀點要求我們看事物發(fā)展要認清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽視支流，要全面地分析事物的發(fā)展。如1990年高考作文讀一個小姑娘對玫瑰園的看法，就可利用這條原理。 

　　二、發(fā)展變化的原理。世間萬事萬物都是在不斷發(fā)展變化的，這就要求我們看問題要根據(jù)時間、地點、條件的變化而變化。因此，辯證法告訴我們，事物發(fā)展變化的原因有內(nèi)因和外因，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因而起作用，如高考作文《近墨者墨》和《近墨者未必黑》就從這個角度來論述。 

　　三、互相聯(lián)系的原理。辯證法告訴我們，事物之間以及事物諸要素之間，是相互影響、相互制約和相互依存的。這就要求我們看事物時，要用聯(lián)系的觀點，而不能孤立地看問題。事物的聯(lián)系，還表現(xiàn)在事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。 

　　四、對立統(tǒng)一的原理。辯證法的核心是矛盾，它是客觀存在的、普遍的、絕對的，存在于一切事物、現(xiàn)象和過程中。我們在認識、分析事物時一定要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時，矛盾對立的雙方都在一定條件下向著相反的方面轉(zhuǎn)化。 

　　五、由表及里的原理�，F(xiàn)象是事物的外部表現(xiàn)，本質(zhì)是事物的內(nèi)在方面。這就要求我們一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，即認識事物要由表及里，只有這樣才能認識事物的本質(zhì)，這是思維深刻性所要求的。

　　考生例文1 

　　麻雀只看到了燕子的缺點——逃避嚴寒，而忘記了燕子所立下的種種功績。其他的幾只鳥也大抵如此。它們只注意到了別的鳥的缺點，而置優(yōu)點若罔聞。這難免會出現(xiàn)所發(fā)出的種種錯誤的見解和偏激的論斷。其實，燕子逃避嚴寒又何嘗不是一種必要的、明智的選擇呢？ 

　　我們待人處事也應(yīng)分成兩面，既要看到人或事物的缺點，更要注意發(fā)掘利用他們的優(yōu)點。這就需要我們利用辯證的觀點去分析問題、解決問題。燕子逃避嚴寒是真，但這又何嘗不是求得生存的一種手段呢？我們對待問題不僅應(yīng)當判斷它的正誤，還要辯證地找到正中之誤、誤中之正。正的要發(fā)揚光大，誤的要摒棄杜絕。 

　　中國有許多格言都曾論述過要辯證地看待問題的重要性。如“尺有所短，寸有所長”、“金無足赤，人無完人”等等。既然完美無缺的事物本不存在，我們就更應(yīng)辯證地看待問題，找出美中不足以及不足中的可取之處來。 

　　辯證的觀點在我們的實際生活中也極為重要。例如對待一個學生，不僅要看他的成績，還要看他的各個方面。優(yōu)秀的學生如此，差的學生亦應(yīng)如此。如果學習不好，德、體、美都很出色，那也就為差生不差了。又如我國的改革開放，一開始就有人抱著懷疑甚至是否定的態(tài)度。誠然，改革開放也難免混進一些渣滓，但縱觀全局，辯證分析，利大于弊。所以堅持下去，終于取得了成功。 

　　我們應(yīng)用辯證的觀點去分析問題、解決問題。不能因為地里長著荒草就放棄了一地的青苗。也不能只因荒原中僅存的一棵青苗而把它說成是良田。如果我們也像鳥類那樣相互攻擊、譏諷，豈不令智者嗤笑！對待人或事物，都應(yīng)一分為二，既要看到優(yōu)點又要善于發(fā)現(xiàn)不足，但不應(yīng)以此為據(jù)，互相攻擊。 

　　簡評：本文的中心詞是“辯證”。不但以“辯證”為題，以“辯證”開篇，而且以“辯證”展開議論，以“辯證”闡述道理，最后“辯證”統(tǒng)領(lǐng)全文。作者巧妙地將哲學原理運用到作文中，構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的主旋律，給人一種中心明確，論點鮮明，重點突出的感覺。

　　江蘇考生例文 

　　你知道10減1等于幾嗎？9。對，可也不完全對。 

　　如果是樹上10只鳥，被槍打掉1只，這里的10減1就不一定是9，而可能1只鳥也沒有。 

　　如果是魚缸里的10條金魚，死了1條，問魚缸里有幾條金魚，那么10減1還是等于10。 

　　如果是夜里點燃的10支蠟燭，被風吹滅了1支，問到天亮還剩幾支，那么答案是1因為其余的蠟燭都燃盡了。 

　　如果是桌子的10個角，砍掉1個角，那么10減1還是不等于9，因為我們將看到11個角。 

　　好了，如果現(xiàn)在再問10減1等于幾，你還會想到9嗎？你還有其他答案嗎？ 

　　是的，生活的智慧不同于簡單的數(shù)字邏輯�！�10減1”現(xiàn)象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要轉(zhuǎn)一下身子或是換一個角度就可以了。 

　　要擁有“10減1”的智慧，需要有開闊的視野，需要一個觀察事物的多角度。唯物辯證法告訴人們：事物是一分為二的，看事物不僅要看到它的一面，還要看到另一面，甚至多面，就如前面那道看似簡單的數(shù)學題，如果囿于純數(shù)學領(lǐng)域，我們就只能得出一個答案。但如果跳出這個圈子，那么答案就豐富起來了。如果我們有探索的興趣，我們就會發(fā)現(xiàn)，蘋果換一個切法，里面會有五角星；如果我們還有足夠的幽默，我們也能用“天真”一詞造出“今天真熱”這樣可愛的句子。 

　　要擁有“10減1”的智慧，更需要有打破常規(guī)逆向思維的勇氣。就如前面那道數(shù)學題，如果數(shù)學老師說“10減1等于9”，我們就認為“10減1”一定等于9，那么就失去了體會后面那么多答案的樂趣。近代科學家正是打破了“燃素說”，才使化學研究步上正軌；貝多芬正是敢于打亂傳統(tǒng)樂式，才創(chuàng)造了許多傳世之作。曾經(jīng)有個故事說，過去的電扇都是黑色的，正由于日本一家公司敢于逆向思維，生產(chǎn)了許多彩色電扇，不僅使其銷量大增，更給后人的生活增添了色彩。也正是一位日本小女孩，把未用完的長筆芯當作用完了，從而解決了因筆芯長漏油的問題。 

　　10減1等于9。 

　　10減1不等于9。 

　　10減1等于…… 

　　簡評：本文以富含創(chuàng)造性趣味的例子作為全文的引子，分析并指出了要擁有創(chuàng)造性智慧就需要有開闊的視野，“需要一個觀察事物的多角度”，然后，引用哲學原理“事物是一分為二的，看事物不僅要看到它的一面，還要看到另一面，甚至多面”。公理化的論證，獲得了巨大的說服力。

　　考生例文2 

　　在《勸學篇》里，荀子這樣說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@就告沂了我們這樣一個道理：凡事都貴在一個“恒”字。 

　　不錯，有許多想有所建樹的人在事業(yè)上卻是一事無成，他們失敗的原因也就在缺少一個“恒”字。 

　　這幅漫畫不也給了我們這樣一個啟示嗎?此人雖有沖天的干勁，想盡力挖出一口井來，他選的挖井的位置雖也正確，臨近水源，但是，他卻沒有成功。不難看出，他缺少的也恰恰是一個“恒”勁，一種堅持的精神。 

　　許多科學家，他們能夠做出一番成就，為后人所推崇，也正是因為他們只有一種堅持的精神，一種在困難面前不畏葸，在失敗面前不喪氣的“恒”心。 

　　諾貝爾不是這樣么?為了制造tnt，他花盡了錢財，失掉了愛妻，他的父親和一個弟弟也因此喪身，最后他自己竟無棲身之處，被視為“瘟疫”，趕到海上。在這種情況下，他應(yīng)該住手吧？然而，他不!終于，造福于人類的tnt問世了。 

　　難怪，魯迅贊賞動物有“咬筋”，“一門咬住就不放”。我們每一個人不也都需要這種“咬”勁——恒心嗎? 

　　其實，這種“恒”正反映了辯證唯物主義的愿望。馬克思主義認為：世界是紛繁復雜的，然而人的認識能力是有限的，人們對于客觀事物正確的認識往往需要多次反復才能形成。所以，我們想有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就，非得經(jīng)過多次失敗，多次反復（當然，要除掉那種偶然機遇），然后才能達到我們的目的，因而需要“恒”。 

　　沒有恒心，腐朽的木頭也折不斷；有了恒心，堅硬的金石也可雕穿。改革者們，自學者們，千千萬萬的建設(shè)者們，只要你們有雄心，有毅力，有能力，你們的事業(yè)一定能成功；即使有時也有陰影籠罩，但你們是會到達“柳暗花明又一村”的境地的，漫畫上挖井者是可笑的，也是可悲的。我不愿意成為這樣的人，但愿我的同學們、同志們也不要成為這樣的人。

　　簡評：這篇高考作文最精彩的地方是第七段，作者引用了馬克思主義哲學的基本原理，巧作分析，十分有力地證明了“恒”的重要。穿插這樣高層次的理性分析，不僅使作文論證的高度大大上揚，而且也使作文的結(jié)構(gòu)渾然一體。